Глава 829.
Магический звук истинных слов, атакующий противника невидимым магическим звуком, сам по себе является высшим секретным методом.
В древние времена жили великие монахи, исповедовавшие буддизм и патриархальную клановую систему. Они могли бы использовать истинные слова, чтобы увеличить силу магических методов и магического оружия.
«Звук Дхармы Махаяны», полученный Вэй Суо, полностью соответствует этому виду звука Дхармы, который приносит понимание закона неба и земли божественной силой, бесконечно близкой к истинному бессмертному. Это все равно, что привести монаха-наследника непосредственно к его пониманию «царства истины».
Это абсолютно самое могущественное наследие силы Бога Сюань, высший могущественный закон!
«Все пропало? Звук дзен, деревянная рыба, сосновый лес, зал дзен, всего этого больше не существует?» Бог Сюаньнэн, что повергло его в несравненное потрясение. Итак, мгновение спустя Вэй Суо открыл глаза и обнаружил, что зал Дзен из древесной рыбы и соснового леса полностью исчез.
На том месте, где изначально располагался монастырь из соснового леса, на футонах из желтой травы восседал бог Сюаньда Нэн в рясе из красного золота, окруженный более чем десятью пожилыми людьми в преклонном возрасте.
Эти более десяти пожилых людей представляют собой, по крайней мере, высшие достижения четырех золотых эликсиров, среди которых выдающимися являются пять последних золотых эликсиров. Эти старики, старые и старые, но источающие бесконечное достоинство. Очевидно, это фигуры старого уровня Донг, находящиеся в нижней части ящика секты заслуг и добродетелей. Этим старым фигурам уровня Донг, конечно, нелегко показать свои следы в обычное время. Но в настоящий момент все залы Дзен из соснового леса превратились в летучий пепел, и все детали секты Гундэ раскрываются перед глазами Вэй Суо.
Из-за дыхания стариков Вэй Суо чувствовал себя очень опасным. С таким сверхбольшим стариком иметь дело труднее, чем со старыми персонажами класса Донг, которых он встречал раньше. Возможно, у многих людей есть какие-то тайные сокровища или секретные искусства, которые могут угрожать таинственному.
Кроме того, он уже слышал, как Линлун Тянь очень ясно дал понять это, когда был против Миндэ. Многие навыки монахов, практикующих шариру, позволяют отказаться от тела. Если тело серьезно повреждено, оно также может стимулировать тайные искусства. Из-за этого с этими монахами труднее иметь дело.
Бог Сюанда Нэн, одетый в рясу из красного золота, естественно, является лидером гондезонга.
Лицу лидера гондезонга было всего тридцать лет, но он был одет как монах с лысой головой. Он был торжественен и величественен. У него не было ни печали, ни радости. Он был очень светлым и чистым. Он не был запачкан пылью. Светло-золотистый свет образовал под его телом бледно-золотую лотосную платформу, окруженную бледно-золотыми линиями, пронзающими пустоту. И каждый светло-золотой божественный узор, вонзённый в край пустоты, причудливо, время от времени распуская цветок БОЛУО.
Вэй Суо может быть уверен, что его достижения лучше, чем у Ван Уи. Хотя трудно сказать, но его достижения намного выше достижений Су Шэньсюэ и Е Сюаньчэна, мастера Сюаньфэнмэнь.
В дополнение к Бодхисаттве, подобному мастеру заслуг и добродетели, и более чем десяти старикам, излучающим бесконечное достоинство, они являются старейшинами со слабым развитием и элитными фигурами среди группы учеников Чжэньчжуань.
Мингде тоже сидит посередине, за худощавым стариком в пурпурном одеянии.
Мингнинг, который раньше видел только портреты, сделанные Мингде, сидел на футоне из желтой травы недалеко от Мингде. Он видел, что Миннинг, одетый в золотую буддийскую одежду, не был зол и самоуверен. Прозрачный кристальный свет на его теле сформировал огромного трехгранного Будду вне его тела. В центре его бровей был ярко-красный свет и тень, которые, казалось, горели внутри его черепа. Это не так уж и хорошо.
Присутствовало по меньшей мере 367 монахов Цзиндань, и Вэй Суо ясно дал понять, что в секте Гундэ должны быть и другие монахи Цзиндань. Возможно, они не были способны слушать музыку дзен. Сила и детали секты Гундэ были действительно потрясающими. Если не будет других сверхбольших ворот, если не будет существования секты Дэнсянь, Хуатяньцзяо и Хуантяньдао, сила Гундэцзуна сможет доминировать над всем континентом Юньлин.
На данный момент все эти великие деятели молчат. На протяжении тысячелетий более десяти монахов секты Гундэ проповедовали священные писания в месте кибаоми, большинство из них добились больших успехов. Для секты Гундэ семь тайных мест сокровищ также являются высшим местом для сбора священных писаний, но теперь все они стерты с лица земли и больше не существуют.
«Кто-нибудь на этот раз получил Дхарму Чань Инь?» Светло-золотой свет снаружи мастера секты Гундэ внезапно задрожал, и большое количество цветов Болуо в пустоте позади него внезапно открыли рот, чтобы произнести такое предложение.
Его голос не особенно громкий, но он вызывает у людей чрезвычайно величественное чувство.
«Это тоже волшебное умение правдивых слов!» Мысль Вэй Суо мелькнула, и он сразу же издал духовный звук дороги на языке сяолингу. Его разум мгновенно успокоился и стал ясным и ярким. В данный момент мастер секты Гундэ явно использовал какое-то тайное умение истинных слов и магических звуков, которые раньше казались не чем иным, как тревожным голосом деревянной рыбы дзен-музыки. Если бы не великая решительность и настойчивость, он бы наверняка не смог устоять перед своим тайным умением и говорить правду.
Естественно, Вэйсуо не мог передать две полученные ему техники, поэтому просто молчал и не издавал ни звука. В это время там было двое учеников Гондезонга. Один из них сидел на большом камне возле пруда. Он должен быть распространенной фигурой среди учеников Чжэньчжуаня. Другой был обычным учеником Чжуфэна. Ему было больше 50 лет. Его виски были немного белыми, а лоб морщинистым. Он сидел под обычной старой грушей. Большая часть грушевого дерева мертва, а его ствол кишит насекомыми. «У меня есть священное писание, называемое печатью Бодхи Дхармы…»
«У меня есть половина Священного Писания, называемая «Лотосовая терраса Минцзин»…»
Как будто двумя учениками полностью манипулировало сознание Бога мастера секты Гундэ, они ничего не скрывали и даже произнесли названия полученных им Священных Писаний.
«Они будут перенесены в царство сокровищ Люли, переданных старшим братом Ло Тай». Лидер секты Гундэ снова заговорил. Большинство учеников, включая этих двоих, казалось, находились в замешательстве. Все они вернулись в норму. Старик с редкими волосами и сухой кожей на половине лица отказывался улыбаться. На его теле появилась темно-желтая радуга, которая скатила двух учеников и вытолкнула их из горы.
«На самом деле, патриарх приказал ему стать личным учеником старейшины вдвоем…» Большинство обычных учеников Чжуфэна и Чжэньчжуаня завидовали этой сцене, и многие были крайне расстроены и завидовали.
Вэй Суо был спокоен. Хотя царство заслуг и добродетели мастера было намного выше его, он не мог чувствовать эмоциональных изменений мастера. Однако, когда два ученика рассказали Священное Писание, он все еще остро осознавал, что на дне камеры давления рядом с мастером заслуг и добродетели сидело несколько старых лиц, и на его лицах проступили следы разочарования и потери.
В этом отношении он может быть уверен, что, хотя у двух учеников была возможность получить полтора писания соответственно, они не были особенно сильной Дхармой. Кажется, что настоящая высшая могущественная Дхарма и истинное высшее наследие имени Шэньсюань Данэн попали в его руки.
«Кажется, что имя Шэньсюань Даньэн оставило здесь много возможностей. Но настоящего наследства могут достичь только те, кто больше всего соприкасается со своим дыханием и не может быть тронут звуком Дзен».
Вэй Суо не был уверен, перейдет ли такое развитие по наследству. Однако он чувствовал, что путь гондезонга сильно отличался от пути шэньсюаньнэна. Казалось, что путь гондезонга заключался в том, чтобы стать святым и стать Буддой с бесконечным блеском, точно так же, как божества и буддисты в храмах, и его уважали и поклонялись люди. Это путь природы, который выбрал знаменитый Бог Сюаньнэн, который был интегрирован в небо и землю. Следовательно, мастер гондезонга не может получить самое сильное наследство с этим именем.
Он также думал, что, хотя у старшего боевого брата по имени Чжун старика Дайинфэна Чжан Юня остались две нити, которые могли бы помочь ему с его развитием и восприятием, он мог подумать, что полученное им Писание вообще не было полным, поэтому он не мог сделать вывод значение Писания и закончилось депрессией.
Наследство здесь отрезано, и настоящих семи сокровищ больше не существует. Охранники не должны быть такими строгими, как раньше. Однако как пройти через более чем 30 холмов, покрытых светом Будды снаружи, чтобы проникнуть внутрь и украсть священный плод, для него действительно является головной болью. В данный момент он не может придумать хороший способ.
«Пойдем. Давайте вернемся с нами». Снова появились старики, которые привели Вэй Суо и других в пещеру семи сокровищ. После угрожающих приказов обычные ученики Чжуфэна ушли первыми. Почти все обычные ученики Чжуфэна были очень расстроены, удручены и ненавидели то, что у них не было шансов. Настоящего места кибаоми больше не существует. Как бы хорошо это ни было сделано в будущем, шансов послушать Дзен не будет.
«Пони, ты слышал какие-нибудь писания?» Когда Вэй Суо и другие вернулись на вершину Дацюн на белой лодке, многие высокопоставленные деятели разных вершин ждали там с большой надеждой. Старый Чжан Юнь тоже был среди них. Увидев Вэй Суо, старый Чжан Юнь немедленно встретил его и проповедовал Вэй Суо.
«Нет Вейсуо покачал головой. Он не хотел обманывать этого доброго и добросердечного старика, но оказался в ситуации, когда не мог сказать правду. В целях безопасности он предпочел найти способ оставьте некоторые блага старику, старику по имени Цянь и Фэй Чжуну.
«Это их собственный шанс. Если нет, не разочаровывайтесь. Возможно, в будущем появятся другие возможности». Глаза Чжан Юня тоже были немного разочарованы, но он сразу же издал голос, чтобы успокоить Вэя на канатной дороге.
«Дядя, не волнуйся. Мой разум очень спокоен, и на него ничто не повлияет». Вэй Суо кивнул и ушел вместе с Чжан Юнем.
«Я с нетерпением жду нескольких дней спустя. Некоторые люди крайне смешны. Они не смотрят на свою собственную квалификацию. На этот раз они даже хотят послушать, как музыка Дзен взлетает в небо. не уйти с пустыми руками и разочарованными». В это время в ушах Вейсуо раздался насмешливый голос. Это был ученик Даюфэна, у которого была романтическая внешность. Он явно был очень расстроен. Он только что увидел Вэй Суо и хотел излить свой гнев на голову Вэй Суо.
«Ты ничего не получишь. Подожди, все вершины, ты будешь лить слезы и сожалеть о своих прошлых словах и поступках». Вэй Суо не был вежлив и отправил сообщение в уши ученика.
Позже он не посмотрел на лицо молодого монаха и ушел прямо с Чжан Юнем. В таком месте, где присутствует много старейшин, ни один нормальный ученик Гондезонга не смеет совершить ошибку. Однако ему очень хотелось вернуться, чтобы понять и проверить Священное Писание и святой плод. Что он мог сделать, чтобы получить это? В данный момент у него также болела голова.
ReadNovelFull.com, самое быстрое обновление ReadNovelFull!
