Глава 306: изучение метода императора подземного мира
Переводчик: Nyoi-Bo Studio Редактор: Nyoi-Bo Studio
Этот человек почувствовал приближение Цзин Цзю и положил деревянный черпак, которым поливал цветы и растения. — Он повернулся к Цзин-Цзю.
“По сравнению с другими местами тюрьмы дьявола, здесь как в сказочном царстве”, — прокомментировал Цзин Цзю.
“Насколько мы можем судить, человеческий мир-это царство фей. Эта тюрьма все еще находится внутри человеческого мира.”
Кожа этого человека была исключительно бледной, как будто она никогда не подвергалась воздействию солнечного света.
Почему-то на его лице не было бровей и ресниц, оно выглядело чрезвычайно гладким и бледным; его лицо на самом деле выглядело почти прозрачным.
Его глаза были очень большими, и зрачки занимали еще большую часть его глаз, которые выглядели либо как черный миндаль, либо как бездонная дыра, действительно жуткая.
Когда ветер дул над цветами и зеленой травой, издавая шуршащие звуки, его уши поворачивались вместе со звуками; было очевидно, что его уши также были довольно большими.
Самым странным было то, что казалось, что его тело хранило обилие молний, которые время от времени будут струиться через его красочные одежды и шею.
Все это были типичные черты людей-дьяволов подземного мира.
Вот почему он раньше сказал, что человеческий мир-это волшебное царство.
Когда люди-дьяволы из Подземного Мира время от времени спускались на землю, они старались как можно лучше замаскироваться; но когда они сидели в дьявольской тюрьме без посетителей, им не нужно было этого делать.
Увидев приближающегося Цзин Цзю, его бледное лицо расплылось в намеке на улыбку, но намерения оставались неясными.
Цзинь-Цзю прошел через клумбу с цветами и остановился рядом с ним.
Этот человек был невысокого роста, и голова его была так же высока, как плечо Цзин Цзю; но у него была спокойная и необычная аура, похожая на короля или императора.
“Ты должен был бы впервые за шестьсот лет увидеть человека и впервые заговорить с ним. При сложившихся обстоятельствах вы даже можете говорить на человеческом языке…”
Цзин Цзю сказал этому человеку: «такой ум действительно выдающийся. Я едва ли восхищался кем-то в своей жизни, но ты-тот, кем я восхищаюсь.”
Тот человек сказал: «Ваше состояние культивации так низко, но вы можете найти это место и не были обнаружены тем драконом. Вы действительно выдающийся человек.”
С их состояниями культивирования и опытом, у них не было необходимости обмениваться любезностями и комплиментами, чтобы проверить друг друга. Так что все, что они говорили, было их истинными мыслями.
“Даже этот дракон не может понять, что здесь происходит, — сказал Цзин Цзю.
Тот человек сказал: «Это верно. Так что если у вас есть что сказать мне, вы можете говорить свободно здесь.”
— Я здесь не для того, чтобы спасать тебя, — сказал Цзин Цзю.
”Поскольку ты не принадлежишь к нашему Подземному Миру, то, конечно же, не станешь спасать этого императора.”
“Откуда ты знаешь?- спросил Цзин Цзю.
— В самом начале, когда я увидел твои уши, этот император подумал, что мои никчемные канцлеры наконец-то нашли способ спасти меня; но когда ты подошел ближе, я понял, как ты прекрасен, и подумал, что ты, должно быть, человек-демон из чужой страны. Им не нравится раса этого императора.”
“Странно слышать, как ты называешь себя” этим императором», — сказал Цзин Цзю.
Глаза этого человека слегка дрогнули, испуская сияние, имитирующее черный драгоценный камень. — Но почему же?- спросил он.
— Если бы ты не покинул подземный мир и не был пойман тогда, то, конечно, мог бы называть себя «этим императором», но дело в том, что ты еще не взошел на трон как император.”
Услышав это, тот человек не расстроился, сказав: “хотя я не знаю ситуацию в Подземном Мире, Я считаю, что место для императора все еще пусто в Подземном Мире сегодня.”
“Насколько я знаю, так и должно быть, — сказал Цзин Цзю.
Тот человек сказал: «Кроме этого императора, кто осмелится называть себя императором? В этих обстоятельствах я-Император подземного мира, независимо от того, официально ли я занял трон или нет.”
Подумав, Цзин Цзю сказал: “Это верно, Ваше Величество.”
Эта важная фигура подземного мира, запертая в дьявольской тюрьме, была единственной родословной бывшего императора подземного мира.
В каком-то смысле он должен быть императором подземного мира.
Однако его поймали еще до того, как он официально стал императором.
Кто мог поймать этого императора подземного мира?
…
…
Император подземного мира внезапно сказал: «даже в глазах тех, кто живет в Подземном Мире, вы довольно красивы, как внешне, так и физически; но разве вы не должны сначала надеть ткань?”
Это напомнило Цзин Цзю, что его белая ткань уже превратилась в ничто в пруду.
После этого он ходил голым по дьявольской тюрьме и парил в воздухе.
Если бы на его месте был кто-то другой, он бы смутился. Но он выказал ровное выражение лица, доставая белую ткань, чтобы надеть ее. Он думал только о том черном железном мече, который должен был упасть в пруд, и он не знал, сколько от него останется, когда он покинет дьявольскую тюрьму несколько лет спустя. Он был несколько обеспокоен судьбой своего железного меча.
Император подземного мира неприятно заметил: “я не люблю ткани белого цвета, хотя это лучше, чем ничего. Это напоминает мне о нищих.”
Глядя на одежду этого человека, которая состояла из кусочков различных цветов, Цзин Цзю сказал: “в человеческом мире только монахи и нищие могли бы одеваться так, как вы.”
— Неужели?”
Император подземного мира был удивлен этим, и он вытянул руки в стороны, позволив свободным рукавам опуститься, а затем один раз обернулся.
Эта сцена напомнила Цзин Цзю о том, как Бай ЗАО поворачивается, чтобы позволить Цзин Цзю оценить ее возвращение в дом Цзин.
К счастью, император подземного мира не спрашивал, как Цзин Цзю относится к нему; похоже, он был вполне доволен своей одеждой.
“А ты кто такой?- спросил император подземного мира.
— Ученик с зеленой горы, Цзин-Цзю, — ответил он.
“О, ты же ученик зеленой горы.”
В черных, как драгоценные камни, глазах императора подземного мира появился намек на ностальгию, который вскоре исчез.
“Теперь, когда ты знаешь, что этот Император Здесь, и можешь найти меня здесь, ты не являешься обычным учеником зеленой горы. Какие у вас отношения с Тайпином?”
Когда он был за закрытыми дверями на Зеленой Горе, Цзин Цзю думал о многих вещах, особенно об этом вопросе. — Бессмертный — мой господин, — ответил он самым естественным тоном.
Услышав этот ответ, император подземного мира немного помолчал, а затем сказал: “О, вот почему вы смогли найти это место.”
“Совершенно верно, Ваше Величество, — подтвердил Цзин Цзю.
— Тайпин и я путешествовали вместе в течение двадцати лет, и мы были друзьями, по крайней мере в то время. Вы должны называть меня «старший мастер», а не «Ваше Величество».”
— Да, Старший Мастер.”
Цзин Цзю произнес это спокойно, без малейшего изменения в выражении лица.
Император подземного мира спросил: «Зачем ты пришел сюда, чтобы найти меня?”
Цзин Цзю сказал: «Я хотел бы попросить старшего учителя научить меня контролировать огонь души.”
Услышав это, зрачки императора подземного мира слегка сузились, как у кошки в темноте ночи.
“А ты знаешь, что контроль над духовным огнем-это наивысшее состояние методов культивирования в нашем Подземном Мире, и что только императоры подземного мира способны этому научиться?”
“Да, я знаю, — сказал Цзин Цзю.
Император подземного мира молча смотрел на него. “Почему ты хочешь научиться управлять огнем души?- вдруг спросил он.
Цзин Цзю ответил: «Мой меч-призрак отличается от любого другого, и он не может развиваться вместе со мной. Она должна развиваться сама по себе.”
Все практики культивирования сект меча или ортодоксальных сект культивирования в мире должны были полагаться на их собственную культивацию, чтобы произвести призрак меча и Yuanying.
Призрак меча и Юаньин становились все сильнее по мере того, как улучшалось состояние культивирования практикующего.
Но это никогда не было слышно о том, где призрак меча и Yuanying любой секты могли культивировать сами по себе.
Призрак меча и Юаньин были частью практикующих культивацию. Если бы они могли культивировать себя сами, стали бы они второй сущностью оригинала?
Будет ли вторая сущность самого себя … все еще быть самим собой?
Это было совершенно противно принципам культивирования; как таковое, оно не имело никакой возможности преуспеть.
Поскольку у него не было возможности добиться успеха, для этого не существовало соответствующего метода культивирования.
Цзин-Цзю не мог придумать метод культивирования, который помог бы призраку меча развиваться также.
Именно тогда, когда он оставался за закрытыми дверями и его духовная душа выплыла из физического тела и приземлилась на черный железный меч, он вспомнил о духовном огне подземного мира.
У людей-дьяволов из подземного мира не было способа помочь огню души развиваться и развиваться самому по себе.
Но ходили слухи, что контроль над огнем души, которым владели императоры подземного мира, имел шанс достичь его.
В управлении огнем души слово «управление» не имело ничего общего с правлением императоров подземного мира; оно означало маневрирование.
Как только этот метод будет освоен, огонь души сможет сам управлять собой.
Если Огонь Души мог достичь этого, то как насчет призрака меча?
Это было то, что Цзин Цзю искал: метод культивирования Духа меча.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
