Глава 316: Спящая Красавица
Переводчик: Nyoi-Bo Studio Редактор: Nyoi-Bo Studio
После того, как Го Дон сказал это, в комнате на огороде было тихо в течение долгого времени.
Когда пей Байфа был тайно атакован Тянь Цзинжэнем, а затем побежден благочестивым мечником Западного океана, его состояние культивации было в значительной степени повреждено. Ему потребовалось много лет, чтобы вернуться в состояние культивации, оставаясь за закрытыми дверями, но теперь он был близок к концу своей жизни.
Тун Янь заранее предвидел эту причину, поэтому он промолчал.
Он Чжан вдруг спросил: «Что я могу сделать, чтобы помочь?”
Участниками этого плана были Тун Лу и Су Цзе, и, конечно же, господин пей; но он Чжань был исключен.
Тун Янь уже внес свой вклад в это, составив план. Это означало, что он Чжан ничего не будет делать в действии.
Го Дон сказал: «Ты уже полгода очищал свой желудок в храме Баотон Дзэн, так что ты должен быть достаточно чистым. Тогда пойдем со мной в храм формирования плодов.”
Если бы это случилось в любом другом случае, он Чжань брыкался бы и кричал в знак протеста; и он утверждал бы, что у него не было никакого желания стать монахом; но в данный момент все, что он делал, это спокойно смотрел на го Дуна, ничего не говоря.
И все потому, что теперь у них было родство.
Тонг Янь предсказал, что случится с его другом позже, и попрощался с улыбкой.
Он вышел из огорода, где жил некоторое время. Он шел по узкой тропинке, покрытой каменными плитами, к подножию горы.
Когда он подошел к границе деревни, окутанной тонким туманом, Тонг Янь обернулся, чтобы посмотреть на храм. Он смутно видел слова «храм Баотон дзэн» на мемориальной доске.
То, что должен был сделать господин пей, было похоже на поиски смерти, размышлял он. Даже если он преуспеет,как он сможет выжить?
Чтобы изменить конечный результат, другие православные секты культивирования должны были помочь. Однако храм формирования плодов определенно не будет этого делать, как и Центральная секта и Зеленая Гора…
Благочестивый мечник Западного океана одним взмахом меча срубил облачную платформу,а также отсчитал любые оправдания, которые могли бы иметь Центральная секта и Зеленая Гора для помощи.
Причина, по которой господин пей мог нанести удар, заключалась в том, что вражда существовала между сектой безжалостности и сектой меча Западного океана, а горечь существовала между господином Пеем и благочестивым мечником Западного океана.
Что еще он мог сделать, чтобы помочь? — Спросил себя Тун Янь.
Каким бы сильным ни был расчетливый навык человека, у него всегда будет что-то, чего он не может предсказать. Кто может вычислить и предсказать все, что происходит на небе и земле?
Тонг Янь слышал, что Цзин Цзю покинул зеленую гору, потому что его состояние культивации застопорилось, и Цзин Цзю пытался найти метод прорыва через государство, путешествуя во внешний мир.
Многие практикующие культивацию, столкнувшиеся с барьерами в своем культивировании, попытались бы найти возможность пробиться через это состояние, путешествуя по всему миру; к сожалению, не все смогли бы получить то, что они хотели.
На самом деле проигравшие были в большинстве. И многие практикующие культивацию постепенно потеряли надежду во время своего путешествия и увлеклись горами и реками; в конечном счете, они будут спать вечно среди гор или в реках.
Тем не менее, Тонг Янь верил, что Цзин Цзю не закончится так, и это было потому, что он играл в Го с Цзин Цзю.
Цзин Цзю не поместил бы ни одного кусочка Go, прежде чем он понял всю игру. Тогда он, должно быть, уже рассчитал и предсказал, что произойдет, прежде чем покинуть зеленую гору.
Но какой смысл все просчитывать и предсказывать?
Господин пей использовал последние три года своей жизни, чтобы осуществить этот план; это было потому, что он хотел, а не потому, что он рассчитал, что сможет преуспеть.
А как же я?
У меня будет восемьсот лет, чтобы прожить свою жизнь. Хотя это казалось долгим, на самом деле это будет последние восемьсот лет моей жизни.
Что же мне делать в течение последних восьмисот лет моей жизни?
Как только Тун Янь подумал обо всем этом, он развернулся и вошел в деревню, окутанную туманом.
…
…
Как и думал Тонг Янь, Цзин Цзю уже все рассчитал, прежде чем покинуть зеленую гору, если только не случится чего-то неожиданного.
Цзин Цзю не хотел думать о том, что ему следует делать в последние сотни лет своей жизни.
Если бы ему оставалось триста лет, он постарался бы прожить еще пятьсот лишних лет.
Если бы ему оставалось восемьсот лет, он бы изо всех сил старался дожить до трех тысяч лет.
Если бы ему было три тысячи лет, он бы постарался прожить еще дольше.
Один день был бессмысленным, и нужно было бороться в течение десяти тысяч лет.
Цель культивирования состояла в том, чтобы искать долголетие в любом случае.
Цзин Цзю не имел понятия о том, сколько лет осталось от его жизни; то, на чем он сосредоточился, было каждый день, каждый час и каждый момент.
Он культивировал каждое мгновение, каждый час и каждый день.
Такова была его жизнь в дьявольской тюрьме.
Его беседа с императором подземного мира наконец закончилась.
Он уже полностью овладел контролем над огнем души. Затем он вычислил основной метод, позволяющий духу меча культивировать себя самому. Что ему нужно было сделать, так это проверить результаты.
После долгих бесед с Цзин-Цзю, император подземного мира полностью понял мысли и идеи Цзин-Цзю. Он не мог отделаться от мысли, что Цзин-Цзю-это исключительный талант…хотя у него было одно сомнение.
Здесь была Тайчжанская тюрьма дьявольской тюрьмы, которая была изолирована от внешнего мира, неспособная в результате поглощать энергию неба и земли; как же он мог культивировать и прорываться через состояние культивации тогда?
Если он не мог пробиться через состояние культивации, как он мог развить призрак меча тогда?
Без призрака Меча, как он мог обосновать этот совершенно новый и мощный магический метод?
Тем не менее, Цзин Цзю не пытался объяснить императору подземного мира, как он сказал: “Я, вероятно, буду спать в течение длительного времени. Если что-то случится, пожалуйста, Разбуди меня.”
Даже если практикующие культивации впадали в транс за закрытыми дверями, они просыпались из своего медитативного состояния, когда снаружи происходил шум.
Но Цзин-Цзю нужно было, чтобы император подземного мира разбудил его. Это означало, что он должен был погрузиться в самую глубокую часть своего сознания, чтобы завершить этот магический метод.
Сказав это, Цзин Цзю не сразу приступил к медитации. Вместо этого он взял бамбуковый стул и лег на него, а затем закрыл глаза.
При виде бамбукового стула на полупрозрачном лице императора преисподней появилось любопытное выражение, он подумал, что этот бамбуковый стул должен быть очень удобным, чтобы лежать на нем, задаваясь вопросом, должен ли он сделать такой же, как у Цзин Цзю для себя.
Цзин-Цзю провалился в глубокий сон.
Ничто не могло разбудить его, независимо от того, был ли это звук растущей травы, звук цветущих цветов, жужжание комаров или звук ломающихся палочек для еды.
Несколько дней спустя он все еще спал. Он даже не изменил позы, и его ресницы ни разу не дрогнули.
Стоя перед бамбуковым креслом и видя лицо Цзин Цзю, император подземного мира сентиментально заметил: “какая Спящая красавица!”
Поскольку он был императором подземного мира, он должен был вести себя так, как подобает его личности. Поэтому он не мог так сказать, когда Цзин Цзю проснулся. Наконец-то он сделал комплимент, который собирался сделать еще долго, пока Цзин Цзю спал.
В последующие дни Цзин-Цзю все еще спал, а император подземного мира все еще наблюдал со стороны. Чем больше император подземного мира наблюдал за Цзин-Цзю, тем более странным он находил культивирование Цзин-Цзю. Он отличался от секты зеленой горы или подземного мира; не говоря уже о позе, у него даже не было никаких изменений в его энергии, как будто он действительно спал.
Какой бы красивой ни была вещь, она будет скучно смотреть на нее в течение длительного времени.
Император подземного мира срубил несколько цветущих деревьев в попытке сделать стул точно такой же, как бамбуковый стул Цзин Цзю; но он обнаружил, что материал отличается от бамбука, поэтому он не смог сделать похожий, несмотря на все свои усилия. Позже он устроил себе мягкую постель.
Когда он лег на кровать, сделанную из цветущего дерева, и посмотрел на Цзин Цзю, который крепко спал, он все еще чувствовал себя более комфортно, лежа на бамбуковом стуле; и в то же время он беспокоился, что Цзин Цзю может повредить бамбуковый стул после столь долгого сна на нем.
Размышляя об этом, он вдруг обнаружил, что здесь что-то не так.
Несмотря на то, что Цзин Цзю лежал на бамбуковом стуле, нагрузка на стул теперь казалась намного легче.
Император подземного мира встал, подошел к бамбуковому креслу и обнаружил, что тело Цзин Цзю вообще не касается бамбукового кресла. Его тело парило в воздухе в двух дюймах над креслом.
Если бы это был кто-то другой, кто видел эту сцену, они бы подумали, что Цзин Цзю превратился в призрак.
Однако император подземного мира так не думал; это было потому, что он уже видел подобную сцену раньше.
После того, как контроль над огнем души достигнет третьего уровня, Огонь Души будет иметь дрейфующую форму, точно такую же, как у Цзин Цзю.
Глядя на Цзин-Цзю, погруженного в глубокий сон, император подземного мира размышлял о чем-то, и выражение его лица становилось все более серьезным.
Судя по состоянию Цзин Цзю, у него больше не должно быть никаких проблем. Что же касается того, почему его тело плавало подобно огню души, то у императора подземного мира были некоторые идеи.
Он снял схему формирования с цветущего дерева и направился к окраине Зеленой долины.
Когда он подошел к разбитому утесу, то долго молчал, глядя в темноту перед собой.
Император подземного мира не поднял головы, чтобы посмотреть на голубое небо; это было потому, что небо было фальшивым, как и долина. Единственной реальностью была темнота перед ним.
…
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
