Господин Чен не обиделся, а, наоборот, оценил характер Гу Вэйцзина.
Он оглядел Гу Вэйцзина с ног до головы, заметив на его одежде эмблему школы.
«Значит, вы студент Фитца, да? Я как-то ужинал с вашим директором». Господин Чен узнал лучшую художественную школу Янгона и повернулся к инспектору рядом с ним. «Старый приятель, я помню, что ваша дочь тоже учится живописи в Фитце, верно?»
Офицер на мгновение заметно растерялся, его серьезное лицо озарилось улыбкой, и он слегка кивнул: «Да, господин Чен прав, она действительно учится в Фитце».
Он повернул голову, чтобы посмотреть на молодого студента, стоящего перед мольбертом, и на мгновение задумался: «Сяогу, вы… Гу Вэйцзин?»
"Хм? Дядя, кто вы?"
Гу Вэйцзин удивленно заметил, что здесь встретил человека, который его знает.
«Кукоу — моя дочь».
Офицер внимательно и аналитически посмотрел на Гу Вэйцзин: «Она несколько раз упоминала о вас дома».
"Ах, значит, ты из семьи Коукоу…"
Гу Вэйцзин вовремя опомнился и чуть не выпалил часто встречающуюся у Коукоу оценку «феодального старомодного человека».
"Оказывается, мы все здесь как одна семья… а?"
Взгляд на Гу Вэйцзина напомнил господину Чену о его юношеских годах, проведенных за изучением искусства, и он очень заинтересовался им.
Он встал рядом с Гу Вэйцзином и некоторое время смотрел на мольберт молодого человека, затем его взгляд упал на открытую папку рядом, после чего он тихо вопросительно произнес.
Внимательная секретарша уже взяла папку для начальника.
Г-н Чен пролистал несколько страниц, заполненных набросками, и его выражение лица стало гораздо серьезнее: «Впечатляет, современная молодежь — это действительно нечто особенное».
"Как впечатляюще?" — с любопытством наклонился отец Коуко.
Увлечение искусством влиятельных магнатов было распространенным явлением в любой стране на протяжении всей истории.
Отец Коукоу прекрасно знал, что Чэнь Шэнлинь отличается от тех, кто покупает произведения искусства лишь из-за их поверхностной изысканности.
Он был настоящим экспертом.
У него даже была собственная небольшая частная художественная галерея в Европе, где хранилась коллекция картин, стоимость которых оценивалась от миллионов до десятков миллионов долларов США.
Его художественный вкус не вызывал сомнений.
В таких странах, как Мьянма, Таиланд, Малайзия в Юго-Восточной Азии, а также во многих африканских странах, ситуация была именно такой.
Бедняки были крайне бедны, в то время как богатые были невообразимо богаты. За такими крупными предпринимателями боролись все, от самых верхов до самых низов, в правительстве Янгона, пытаясь завоевать их расположение.
Он долгое время сопровождал босса Чена в этих инвестиционных проверках и редко видел, чтобы тот проявлял такой интерес к человеку.
«В этом возрасте он, безусловно, приложил огромные усилия. Его техника живописи сочетает в себе элементы линейного рисунка эпохи Дунся и европейского эскизирования, он амбициозен, и пишет еще лучше».
Чэнь Шэнлинь погладил подбородок и заметил: «Что еще более примечательно, так это то, что некоторые из этих картин „оживлены“».
"Оживлённый?"
Отец Коуко, с некоторым пониманием, кивнул в знак согласия: «Действительно, некоторые из них выглядят живыми».
«Это замечательно, видеть такого талантливого молодого человека заставляет меня чувствовать себя старым. Но, парень… твои эскизы хороши, но черновик этой большой картины нуждается в критике».
Чэнь Шэнлинь не стал вдаваться в подробности, а лишь поднял голову, уставившись на черновик рядом с Гу Вэйцзином.
"Как же так?"
После недолгого раздумья Гу Вэйцзин задал вопрос.
Он понял, что г-н Чен действительно эксперт.
Другая сторона не только распознала его наброски пером, сочетающие в себе технику линии и эскиза.
Ещё реже удавалось распознать суть тех немногих «искренних» его работ. Обычные люди, как отец Коуко, могли просто находить их прекрасными, не понимая почему.
«Оно несколько скованное, ему не хватает жизненной энергии».
Г-н Чен оценивал ситуацию с точки зрения опытного коллекционера произведений искусства.
«В этом и заключается недостаток треугольной композиции», — прямо признал Гу Вэйцзин, отвечая на указанный вопрос.
В физике треугольник является наиболее устойчивой фигурой.
В изобразительном искусстве существует аналогичная теория: треугольная композиция в масляной живописи устойчива и редко подвержена серьезным ошибкам.
Однако посредственность часто также означает отсутствие выдающихся качеств во всех аспектах.
Сила заключается в стабильности, но она также и в её отсутствии. Если картина слишком стабильна, она теряет движение и живость, выглядя очень скучной и старомодной.
Поэтому этот метод композиции чаще используется в портретной живописи.
«У вас есть какие-нибудь ценные соображения?»
«Слегка сдвиньте статую Девы Марии вправо, образовав диагональ слева-вниз-справа-вверх с большим деревом акации. Измените равносторонний треугольник на скошенный, чтобы сделать изображение гораздо более живым».
Господин Чен задумался: «Малыш, я заметил твои пометки в черновике, где ты планируешь использовать статую Девы Марии в качестве центральной точки и направления света, что вдохновлено религиозным искусством. Могу я спросить, ты верующий?»
«На меня оказало влияние религиозное искусство, но я не верующий».
Гу Вэйцзин покачал головой.
Мьянма — буддийская страна, более 90% населения исповедуют буддизм.
Семья Гу до сих пор сохраняет традицию поклонения предкам, заимствованную из культуры Дунся, хотя и не исповедует каких-либо особых религиозных убеждений.
Гу Вэйцзин не является буддистом и не исповедует католицизм или протестантизм.
Но, как уже отмечали другие, на композицию эскизов Гу Вэйцзина действительно оказало значительное влияние религиозное искусство.
В области искусства религиозные картины всегда занимали половину серьезной сферы масляной живописи.
Эпоха яичной темперы до Ренессанса не нуждается в упоминании; по сути, за исключением аристократических портретов, это были исключительно религиозные картины, практически без какого-либо третьего типа живописи.
Лишь в XX веке религиозная живопись оставалась широко распространенным видом живописи.
Например, прерафаэлиты, ретроградное направление, стремившееся к чистоте души, — многие художники специализировались на создании религиозных картин, проповедующих мораль.
Статуя Девы Марии была особенно символичным символом.
Классической композицией в живописи маслом является луч света из-за окна, падающий на статую Девы Марии, расположенную у кровати в спальне.
Размышляя о лицах любовниц, проституток, игроков, воров и подобных им типов, содержащихся у богатых отпрысков.
Таким образом, она (он) в святом свете внезапно осознает их моральное падение, со слезами на глазах, в спешке молясь.
Первоначальное произведение Гу Вэйцзина не ставило целью пропаганду распространенной на Западе концепции любви Бога к человечеству.
Он просто видел слишком много подобных работ, что привело к достаточной инерции мышления.
В этот момент композиция сцены перед нами, включающая классические элементы масляной живописи, такие как статуя Девы Марии, была подобна автоматическому рефлексу при виде математических формул.
«Слишком банально, слишком посредственно. Не хватает оригинальности, а композиции – души. Это всего лишь жалкая имитация работ западных художников».
Господин Чен, взглянув на черновик Гу Вэйцзина, спокойно произнес:
«Если бы я был коллекционером, я бы не стал платить за такую композицию из-за её мастерства исполнения. Люди не могут отрицать своё происхождение, парень. Даже если ты очень хочешь превратиться в европейца, европейские и американские художественные круги тебя не примут».
Слова были довольно резкими.
Однако Гу Вэйцзин нисколько не рассердился.
Господин Чен не проявлял враждебности; он просто констатировал факты.
«Вы можете меня чему-нибудь научить?» Гу Вэйцзин всегда проявлял большое уважение к человеку, обладающему поистине высоким уровнем художественной грамотности.
В состав жюри Сингапурской художественной выставки также входили многие опытные коллекционеры со всего мира.
Возможно, мистер Чен думал так же, как и они.
«Лайт, на твоем месте я бы…»
Коллекционер Чэнь Шэнлинь осмотрел картину и, указывая на эскизный лист, сказал: «На вашем месте я бы предпочел направить свет с противоположной стороны от статуи Девы Марии справа. Полностью поменяйте местами светлые и теневые тона, так чтобы статуя Девы Марии была полностью погружена в тени».
"Так?"
Гу Вэйцзин задумался.
В средневековье доведение цветовых сочетаний до таких крайностей могло бы привести к казни на костре, хотя в современном искусстве к этому, как правило, относятся довольно терпимо.
Существовали и более «еретические и мизантропические» художественные идеи.
Пока выставки не проводились в местах с крайне консервативными идеологическими взглядами, особого риска нарушения политкорректности на Сингапурской художественной выставке не было.
Но не будет ли это сделано ради новизны в композиции несколько слишком смелым шагом?
«Мальчик, ты задумывался о том, как иностранцы воспринимают Янгон?» — казалось, господин Чен погрузился в глубокие размышления.
