Глава 157: Глава 115 Авалон (Голосование за рекомендацию, требуется ежемесячный билет)
пожалуйста,чтение на ΒΟXΝOVEL.ϹʘM
«`
«Зачем отступать так далеко? Разве здесь не все мои люди?»
Эти трое были Чудо-Гражданами Байло и чудесами.
Если хотя бы один человек выполнит задание, чудо будет принадлежать Байло.
Старшая сестра и дядя также привыкли к нему, инстинктивно относясь к нему как к личной собственности Байло.
«Но я действительно не знаю, сможете ли вы помочь мне совершить чудо».
Для нас, как для Чудо-Граждан, это определенно осуществимо.
Но чего Байло не знал, так это то, сможет ли Черная Кожаная Книга считать дядю и старшую сестру своими руками и ногами, чтобы помочь ему завершить ее.
Посторонние — определенно нет.
Черная кожаная книга была действительно грозной, но у нее был недостаток: Байло не мог использовать ее, чтобы находить чудеса для других.
Кто-то может спросить, почему так?
На самом деле, это было связано с механизмом Черной Кожаной Книги.
Во-первых, Черная Кожаная Книга требовала, чтобы Байло лично добыл чудо, затем она отображала содержание чуда и давала подсказки для следующего задания.
Если бы ее передали кому-то другому, информация, содержащаяся в Черной кожаной книге, была бы утеряна, поскольку она оказалась бы в чьих-то чужих руках.
Аналогично, если, увидев первое задание, один из участников отдал предмет другому, то другой мог выполнить только это одно задание.
А после выполнения задания чудо полностью связывалось с другой стороной, и Байло больше не мог получать последующие задания через Черную Кожаную Книгу.
Следовательно, Черная кожаная книга не могла помочь людям найти чудеса.
Байлуо не проверял эту информацию.
Но после того, как сила Таинственного Дракона повлияла на Черную Кожаную Книгу, Байло получил из нее множество знаний, которых у него раньше не было.
Эти знания пришли оттуда.
«И все же, на всякий случай».
Дядя все еще не хотел подходить слишком близко. Он сказал: «Буквально это, конечно, означает выковать Серебряный кубок и Золотой меч».
«После Сумерек, Ночи Сошествия Святого Духа, эти два времени должны быть».
Старшая сестра: «За сумерками садится солнце, может ли это означать вечер?»
«Ночь Сошествия Святого Духа, слушая ее, кажется, что сейчас раннее утро?»
Дядя также высказал свою точку зрения.
«А как насчет размазывания крови по двери и Четырехгранному камню? Как нам интерпретировать эти две строки?»
Старшая сестра подняла вопрос, и дядя сказал: «Я однажды слышал об особом празднике, во время которого кровью ягненка мажут дверь, а люди проходят под ней в сумерках, что символизирует переход из жизни в смерть».
«Следующее предложение, — сказал дядя, — может означать, что мы выносим кованую Серебряную Чашу через дверь, измазанную свежей кровью жертвенных животных в сумерках».
«В определенное время выкуйте определенные предметы, затем совершите ритуальное действие».
Байлуо несколько раз кивнул в сторону. Он подумал о Таинственном Драконе, который, казалось, был тем же самым: «Всего семь дней. Кажется, не требует особого дня. Какие-нибудь особые дни наступят в ближайшее время?»
«На самом деле, так и есть».
«Завтра поминки Фейи и отца девочки», — сказал дядя, — «а послезавтра у него день рождения».
«…»
Байлуо удивленно посмотрел на старшую сестру. Что касается отца Фейи, то Байлуо когда-то слышал о нем от дяди.
Но это был вопрос печали, и Байло не стал поднимать его активно.
У народа Ятуна не было традиции подметания могил. Даже когда отдавали дань уважения предкам, это было направлено на общественность, а не специально на поминовение отдельного человека.
«Не осознавая этого, прошло уже больше десятилетия», — задумчиво сказал дядя. «Если бы он все еще был здесь, он определенно был бы опорой нашего Ятуна».
К сожалению, тесть оскорбил графа Торна и подвергся преследованию со стороны его отряда Чудотворцев.
Дядя отчаянно пытался вырваться вместе с ним, но в конце концов не смог удержаться.
Перед смертью тесть оставил своих двух дочерей на попечение дяди.
«Сяо Са был исключительным», — сказал дядя. «Он был на десять лет моложе меня. Мы сражались на юге и севере, мы были и учителями, и друзьями, полагаясь друг на друга».
Уйдя с поля боя, дядя, старший дядя, Старейшина Горного Дедушки, Лу Вэй, Серебряный Лист и другие вместе отправились на поиски приключений.
Это были их самые свободные часы.
К сожалению, после событий тех лет пути команды распались, и дядя очень скучал по старым товарищам.
«Граф Торн…»
Байло не забыл грехов, совершенных против них Графом Торном и Королем Железного Орла.
По отношению к Моргану у них не было никаких обид, просто противоречивые интересы.
При необходимости Байло мог бы полностью заключить с ним мир ради блага страны и народа.
Но граф Торн…
Победитель — король, побежденные — разбойники.
Между Ятуном и Торнсом не было так называемой справедливости или зла, равно как и благожелательности, праведности или морали.
Это было просто то, что им приходилось делать, и ничего больше!
«Мы вернемся».
Байлуо нежно обнял Исефию, сжав ее руку, но не говоря ни слова.
Потому что множество слов не имели такого смысла, как реальные действия.
Это было сделано не только для того, чтобы отомстить за Исефию и Инью, но и за деревню Ятун, за сотни ее жителей, которые наблюдали, как Байло рос с тех пор, как он был маленьким.
Око за око, кровь за кровь!
"Да."
Старшая сестра была очень спокойна, нисколько не дрогнув из-за ненависти.
«Ночь Сошествия Святого Духа, если это раннее утро, то что дальше?»
Байло вновь сосредоточил свое внимание на чуде седьмой страницы: «О чем говорит этот Четырехгранный Камень?»
«Четырехгранный камень — это просто квадратный камень».
Дядя сказал: «Это тоже обычай, с которым я столкнулся, путешествуя по разным странам».
«На самом деле это просто Четырехгранный Камень, да!»
Байло предположил, но подумал, что «четыре стороны» также могут быть четырьмя направлениями в географии.
«Это должен быть просто Четырехгранный камень».
Дядя сказал: «В одном месте, куда я часто бывал, местные жители использовали огромный Четырехгранный камень, чтобы почтить память умерших, умилостивить Святого Духа, а также использовали его для некоторых священных церемоний в качестве платформы для размещения священных предметов».
«`
