Глава 58: Глава 44 Мусорные кучи могут просто произвести потомство (Ищу рекомендации)
пожалуйста,чтение на ΒΟXΝOVEL.ϹʘM
Переводчик: 549690339
«Это связано с потомками древесных эльфов?»
"Да."
Дядя сказал: «И эта связь чрезвычайно значима».
Услышав это, Байло вдруг вспомнил кое-что: «Кстати, дядя».
«Мы, люди Ятуна, тоже являемся потомками Расы Чудес, верно?»
«А, это верно».
Дядя кивнул, понимая, о чем хотел спросить Байло, и сказал прямо: «Однако, Байло, ты не можешь сейчас пробудить Чудотворную Силу народа Ятуна».
"Почему нет?"
«Это из-за того, что я только что сказал».
Дядя объяснил: «Чтобы у Чудо-потомков появился шанс пробудить силы Чудо-расы, необходимо, чтобы во всем мире осталось только одно место, где обитают люди Ятуна».
Это «одно место» на самом деле имеет коллективное значение.
То есть, Байло, возглавляющий восемьдесят человек Ятуна, которые признают его своим лидером клана; но если бы люди Ятуна разделились на три фракции, это образовало бы «три» места».
Таким образом, речь идет не только о том, чтобы быть единственным местом географически, но и о единстве, формировании коллектива.
«Потомки древесных эльфов также должны соблюдать это условие».
Дядя сказал: «Другими словами, пока за пределами этого острова существует хоть один потомок древесных эльфов, мы никогда не сможем пробудить Чудотворную силу древесных эльфов».
«Неудивительно, что в Черной кожаной книге нет информации о народе Ятуна».
«Вот так вот как».
Байло понимал и также знал, почему народ Ятуна не мог пробудить свою силу.
К счастью для Байлуо, он с самого начала находился в непобедимой позиции.
До тех пор, пока Байло не допустил вымирания народа Ятуна, он имел в своих руках право вето.
Если я не могу этого получить, то и вы не сможете.
Как только люди Ятуна исчезнут, я, Байло, обязательно возродю Силу Ятуна.
«В будущем, когда вы столкнетесь с потомками Ятуна снаружи, постарайтесь вернуть их», — сказал Дядя. «Рано или поздно клан Ятуна также вернется к славе Чудо-Расы».
«Но это не имеет к тебе никакого отношения, Байло».
Дядя сказал: «Мастер Чудес не принадлежит ни к одной расе. Ты на самом деле больше не часть клана Ятун».
«Даже если однажды Сила Ятуна пробудится», — сказал дядя, — «Байлуо, ты не получишь Силу Ятуна; вместо этого мы все сможем возвыситься».
Байлуо: «Это действительно так?!»
«Потому что это не совпадает».
Дядя сказал: «Как может простая Сила Ятуна сравниться с истинным Мастером Чудес? Мастер Чудес — самый почтенный, более, чем любое чудо».
Вот почему Черная Кожаная Книга получила миссию чуда Древесных Эльфов, потому что только на острове Ятун до сих пор можно найти потомков Древесных Эльфов.
«Итак, у Черной кожаной книги есть еще одна функция».
Байло подумал: «Появление Чудотворных Потомков в Черной Кожаной Книге указывает на то, что они существуют только здесь во всем мире, и это подсказывает мне, что я могу взять на себя миссию пробуждения».
Чудотворные потомки относятся к особой категории чудес.
Их преимущество в том, что если вы не глупы, то, встретив кого-то из Ятуна или увидев потомка Древесных Эльфов, вы легко узнаете в них Потомков Чудес.
Но проблема в том, что если вы их обнаружите? Как вы можете быть уверены, что этот перед вами, или эта группа Чудо-потомков, последняя во всем мире?
Вы собираете их, придумывая разные способы их пробуждения (у разных рас разные условия пробуждения).
Но проходит пять лет, десять лет, сто лет, а вам так и не удалось получить Чудо-гонку.
Потому что вы не можете гарантировать, что они последние!
В этом и заключается проблема с «Чудесными потомками», они даже сложнее обычных чудес: речь идет о «доказательстве уникальности», а затем о поиске соответствующего метода пробуждения.
Только объединив оба этих фактора, можно выполнить условия пробуждения Чудотворных Потомков.
Однако Чудотворные Потомки не так уж многочисленны и, по сути, довольно редки; обычные люди, возможно, даже не слышали о них, не говоря уже о том, чтобы сталкиваться с ними.
Как и в случае с лесными эльфами, дядя совершенно не знаком с этой расой.
«Всем внимательно следовать за мной, направляйтесь сюда».
На следующий день Байлуо прибыл в лагерь потомков древесных эльфов.
Они были очень послушны, уже все подготовили, и все без исключения присутствовали.
Очевидно, потомки древесных эльфов искренне решили довериться Байлуо, а не разделять свой народ, чтобы обеспечить плавное возрождение Силы Чудес.
Байло был этим очень доволен, и его привязанность к потомкам древесных эльфов многократно возросла.
«Господи, я думал, мы идем в порт. Почему мы направляемся на восток?»
«О, вот как».
Байлуо сказал: «Мой план состоит в том, чтобы открыть жилые пространства на востоке, юге и в центральной части острова, то есть развивать внутреннюю часть острова, а не периферийные районы».
«Гавань, безусловно, будет развиваться в будущем, но мы, люди Ятуна, не привыкли жить у моря. Вам ведь тоже не нравится океан, не так ли?»
"Действительно."
Потомки древесных эльфов были благодарны Байлуо за то, что он учел их предпочтения; они действительно предпочитали леса и луга.
«Поэтому дальше нам нужно расчистить там землю, вырубить деревья и построить наши дома».
Байлуо спросил: «Есть ли у вас какие-либо табу по этому поводу?»
Байло был человеком, который уважал другие культуры; некоторые привычки можно было принять, хотя они и отличались, но некоторые плохие практики требовали исправления.
Если бы потомки древесных эльфов не могли навредить дереву, то, естественно, Байло не заставлял бы их это делать.
"Нисколько."
С Байло разговаривала Лу Аня, глава Потомков Древесных Эльфов. Дедушка Эндрю был слишком стар; у него больше не было на это сил.
«Однако мы предпочитаем жить в домиках на деревьях и воздушных гнездах».
Дом на дереве строили, выдалбливая середину древнего дерева; это позволяло сохранить флоэму и ксилему растения, чтобы древнее дерево не погибло, и люди могли построить там жилища.
Что касается воздушных гнезд, то это были куполообразные хижины, построенные из дерева на вершинах больших деревьев.
Они были соединены друг с другом подвесными мостами, что создавало ощущение воздушного двора.
«В таком случае я создам зону проживания расы энтов рядом с лесами у озер».
В центре острова было огромное озеро и несколько рек, простиравшихся от вершины к низинам до моря. К этому добавлялись многочисленные горные источники, и на острове было много осадков, так что народ Ятуна не испытывал нехватки питьевой воды.
«Здесь, недалеко от центральной горы и входа и выхода из Юго-Восточной долины, находится большой лес».
«Выбрав это место, каждый сможет жить в предпочитаемом им месте».
"Ты…"
Лу Аня почувствовала доброту и благосклонность Байло. Она искренне поблагодарила его: «Пожалуйста, позвольте нам сделать что-нибудь и для вас. Мы умеем сажать, и если возникнут сельскохозяйственные нужды, весь наш клан может присоединиться к усилиям».
На острове Ятун не было взрослых мужчин, тогда как у потомков древесных эльфов соотношение мужчин и женщин было относительно сбалансированным.
Хотя детей все равно было больше, чем взрослых, выбрать 20 человек не составило труда.
Однако Байло не нуждался в них для посадки и земледелия; эти задачи Лилит могла решить с помощью магии.
Проблему со скотом решили животные, превратившиеся в магические существа, которые во много раз превосходили «овчарок».
«Кстати, можно ли размножаться с людьми?»
Байло, естественно, заботился о своих подданных; однако Лу Анья ответила: «Мы не можем вступать в брак с людьми, потому что мы вырастаем из деревьев».
«Подожди, извини, я, наверное, не расслышал», — Байло почувствовал, что ослышался. «Как ты появляешься на свет?»
«Выросли из деревьев?!»
"Действительно?!"
Байлуо попросил Шерри остановиться, а затем в шоке оглядел окружающих древесных эльфов: «Неужели это вообще возможно?!»
«Эй, извини, я не хотел тебя оскорбить».
«Пожалуйста, не обращайте на это внимания».
Лу Анья сказала: «Чтобы зачать потомство, двум Древесным Эльфам, мужчине и женщине, нужно извлечь свои собственные Семена Жизни, а затем вырастить третье Семя Жизни».
«После этого, после более чем десятилетия ухода и посадки, Семя Жизни может вырасти в большое дерево».
«Когда дерево приносит плоды, если есть один, то это один ребенок; если есть два, то рождаются два ребенка».
Продолжая эту тему, Лу Анья сказала: «Легенда гласит, что создатель Древесных Эльфов посадил Древо Жизни, и десятки эльфийских плодов упали с одного дерева, давая жизнь первым предкам Древесных Эльфов».
Удивительный!
Это чертовски потрясающе!
Мама нам не лгала, дети действительно выскакивают из фруктов!
Это доказывает, что, возможно, дети тоже могут вырасти из кучи мусора…
«Ну, это действительно очень интересно».
Байло криво усмехнулся, но он также понимал, что в будущем воспроизводство древесных эльфов будет зависеть от них самих.
Если бы он находился в другом месте, то, услышав такие слова, первой реакцией Байло был бы вопрос к собеседнику: «Твои мама и папа ссорились, когда сказали тебе это?»
Но в мире чудес действительно не было ничего слишком странного.
Это была не просто репродуктивная изоляция; это было различие между растениями и животными!
Байлуо всегда беспокоили проблемы населения, и теперь эта проблема, казалось, была так же далека от решения, как и прежде. Это было действительно тяжелое бремя и долгий путь впереди.
