Полюбовавшись узорами маны, производимой деревом, я собираю подходящую ветку для улучшения своего оружия и исцеляю ее с помощью Узы; вместе с огромным количеством маны.
«Я полагаю, единственное, что мешает постоянно собирать эти деревья, — это ненормальное количество маны, необходимое для их лечения?» Я спрашиваю.
«Да, если только это не редкий тип исцеления. Большинство видов исцеления только заставляют тело исцеляться, но это все равно расходует массу, которую организму необходимо восполнить. В случае с деревом оно медленно преобразует ману в материю с помощью расового навыка, но для этого требуется огромное количество маны, которого у него нет под рукой», — отвечает Каяфе.
«Ну, я получил свое дерево, так что теперь мне нужно создать ритуальную площадку, чтобы улучшить некоторые из моих предметов», — говорю я, пожимая плечами, меняя тему на свою цель.
«Уже?» — спрашивает Каяфе. — Я думал, ты подождешь, пока закончишь обучение в Подземелье, чтобы начать.
«Это был план, но мне действительно нужно улучшить некоторые из моих предметов, чтобы улучшить мою подготовку, и это хорошая возможность изучить ритуалы с академической целью, а не проверять их на чем-то, что нам может понадобиться, чтобы сделать правильно. В конечном счете, эти предметы не являются необходимыми для моих классов и навыков, и их можно заменить в случае утери».
Хотя я должен признать, что я довольно привязан к своей диадеме, если она сработает, она будет крепче. Я не думаю, что он будет уничтожен во время ритуала; самое большее, апгрейд, который я планирую в некотором роде объединить диадему и оружие, может оказаться не тем, что я себе представлял.
Имеет смысл только их совместить. Учитывая, что эти предметы будут для моих клонов и разумов, я должен построить ритуал вокруг них. Следующее, на что следует обратить внимание, — это местоположение. Я не знаю о каком-либо особом событии в ближайшее время, но я все еще могу положить кости в свою пользу.
Наличие ритуала, требующего находиться рядом с центром Нексуса, является простым требованием, но в более широком мире это было бы сложно. Далее, проведение ритуала в сумерках во время эссенциального шторма Разума и Красоты обычно делает его очень редким. Однако, учитывая, что сумерки случаются два раза в день, и я могу создать бурю, что, как правило, редкое, если не почти невозможное событие, учитывая время, я могу это сделать. Проблема в том, что, поскольку я могу это сделать, редкость вещей может не иметь значения, только их конкретные условия. Это должно позволить мне создать условия, настолько специфичные, что они будут невероятно невероятными при других обстоятельствах, что может помочь ритуалу.
Конечно, это все гипотетически. Сомневаюсь, что я действительно смогу обмануть систему, но создание чего-то с такими условиями означает, что это не может быть использовано против меня кем-то другим. Каяфе сказал, что ритуальные заклинания, скорее всего, терпят неудачу, но не всегда. Создавая этот ритуал, я создаю прецедент, что, если люди не поймут, что это из моего названия, они могут подумать, что он действительно работает, и могут увеличить свои шансы на успех с помощью плацебо.
Опять же, может быть, я хочу, чтобы люди могли провести ритуал? В любом случае, я делаю этот ритуал, чтобы только Кайафе или я могли его провести, поскольку ограничение условий, чтобы заставить его работать, должно сделать его более мощным, а не для того, чтобы другие не могли использовать его против меня.
Я обсуждаю эти и другие детали с Каяфе, которая лучше разбирается в ритуалах, пока настраиваю сайт ритуалов.
«Мало что известно, поскольку ни у кого не было возможности надежно проводить ритуалы», — говорит Каяфе, пока я формирую несколько своих статуй, представляющих моих клонов. «В теории этот ритуал должен быть невероятно мощным, но я согласен, что, условно говоря, он не сложен для вас. Однако это должно подтвердить, имеют ли значение условия только или частично для заклинателя или создателя».
Я внимательно слушаю, связывая статуи друг с другом, чтобы представить мою ментальную связь с моими клонами.
«Что касается строгих условий, которые позволяют только тем, у кого очень высокое [Манипулирование маной], я не уверен, что это вообще имеет значение. Это может быть похоже на мое испытание богов, где это легко сделать с усиленным [Магией Манипулирования] и, таким образом, не должно быть достойным легендарного подвига, но на самом деле оно достойно, потому что навык очень трудно улучшить. Другими словами, сложность этого испытания зависит от его предпосылок. Это может быть похоже, но испытания — это не ритуалы, даже если они могут быть связаны».
«Значит, этот ритуал скажет нам, имеет ли значение сама сложность или она связана с заклинателем?»
Затем я выковал копья и кинжалы в руках статуй в том виде, в котором, как я представляю, будут выглядеть их улучшенные версии.
— Да, — кивает Каяфе. «То, что ты сделал для своего Кихоса, было другим типом ритуала, в котором не было заклинателей».
«Что ты имеешь в виду?»
Затем я начинаю гравировать надпись, скопированную с моего магического каркаса [Множества Разумов], на земле и размещать статуи на пересечениях линий надписи.
«Этот ритуал был прецедентом при условии, и как только это условие было выполнено, ритуал был разыгран. Это самый надежный способ провести ритуал, поскольку никто не заклинатель, поэтому то, что мы делаем, так неизвестно».
«А разве это не одно и то же? Этот ритуал зависит от времени суток, особенно от сумерек; это должно работать так же».
В центре надписи я создаю алтарь из красоты и сущности разума как завершающую часть этого ритуального места.
«Это один из триггеров, но вы создаете по крайней мере одно из условий, делая его искусственным триггером, а не естественным; вот почему ты заклинатель. Если вы хотите мощных ритуалов, вам придется изучить историю редких событий по всему миру; ты не можешь просто оставаться здесь.
Когда ритуальный участок близок к завершению, я просматриваю его и позволяю моему новому [Изобретательскому совершенству] сказать свое слово.
Каждая статуя представляет собой смесь двух эссенций: одной эссенции Красоты, символизирующей ее связь с моей Связью, и одной эссенции Разума, символизирующей разум. Первый состоит из безмятежной сущности Красоты и дзен-сущности Разума. Второй сделан из элегантности Beauty и id Mind. Последняя статуя сделана из эссенций Изящества Красоты и Эго Разума.
[Изобретательскому совершенству] нечего сказать, но я думаю, что это в основном потому, что я ступаю на неизвестную почву. Навык работает только за счет моих знаний, так что он плохо работает на ритуалах.
Осталось дождаться утренних сумерек, когда я обновлю Диадему. У меня есть всего несколько минут возможности, но с моим Бондом я могу быстро изменить форму дерева звездного дерева и заменить старое древко копья и рукоять кинжала.
Что касается Диадемы, я улучшу ее до сверхтвердой, а также сделаю ее способной хранить оружие.
Я вызываю бурю маны сущности Разума и Красоты, которая мне нужна, по всему Храмовому острову, и жду сумерек, которые должны автоматически начать ритуал, сигнализируя мне, когда начинать. Я провожу время, разговаривая с Каяфе о [Чувстве маны] и [Чувстве магии] до утренних сумерек. Как только я замечаю изменение маны вокруг меня, что указывает на приближение рассвета, я начинаю улучшать свое оружие.
Я начинаю изготовление, удаляя древко копья из наконечника копья из волчьего клыка и изменяя форму ветви звездного дерева, которую я собрал с помощью своего Бонда. Затем я усиливаю ствол звездного дерева сверхтвердой маной Красоты, включающей в себя идентичность благоговения перед космосом при взгляде на безбрежность ночного неба. Я добавляю украшения из маны Красоты в узор из звезд и пропитываю ее покровом магии, чтобы он оставил после себя иллюзорный след из космических звезд и туманностей, используя ману Красоты.
Что касается авангарда, я улучшаю твердое усиление края маны и украшения до сверхтвердой Красоты с индивидуальностью грации, подобной плавному танцу фигуристки. Затем я обновляю текущие чары копья и усиливаю их магией, чтобы усилить их.
Я использую тот же процесс для кинжала, и когда я изучаю свою работу с [Изобретательским совершенством], у него есть идея улучшить оружие.
Я добавляю эссенцию разума, тип, представляющий сознание, и зачаровываю оружие способностью вызывать призрачное оружие, связанное с ним, которое может атаковать независимо, если того пожелают. Я усиливаю и это зачарование.
Я замечаю, что каждый раз, когда я применяю магию к оружию, оно становится все более и более насыщенным, пока магия не начинает медленно стекать с него. Возможно, применение большего количества эффектов сокращает срок действия магии, или у меня есть только определенное количество времени, в течение которого магия остается эффективной. В любом случае есть предел, своего рода компромисс.
Удовлетворив [Изобретательское совершенство], я снимаю диадему для ее улучшения. Я следовал своим планам, улучшая ману до сверхтвердой, а затем зачаровывая ее, чтобы она сопротивлялась ментальным атакам, и усиливая ее магией. Это единственная магия, которую я могу применить, так как это уже магический предмет.
Я не уверен, знает ли об этом Каяфе, так как у нее нет [Магии чувств], но, учитывая, что она планировала обучать ремесленной части позже, она, вероятно, еще не добралась до этого урока. В любом случае уже волшебные предметы имеют уменьшенную способность к дальнейшему магическому усилению. Я подозреваю, что это связано с его потенциалом уровня, а это означает, что основной уровень ниже среднего может быть дополнительно улучшен с помощью [Манипулирования магией], в то время как уровень выше среднего имеет меньший потенциал для работы. Таким образом, магический предмет, такой как Милость Дриады, который расширяет границы своего уровня, вероятно, не может быть усилен какой-либо другой магией.
Интересно, есть ли способ узнать, сколько магии может удерживать материал, и есть ли риск применить слишком много магии. Основываясь на моем предыдущем наблюдении за миазмами в целом, а также на их использовании в создании материалов монстров после смерти монстра, это должно увеличить магический потенциал, но это больший риск, чем я готов взять на себя.
Я должен обсудить ритуал и свои находки с Каяфе после того, как все закончится, и посмотреть, что она скажет по этому поводу.
Пока один из моих разумов наблюдает за магическими явлениями передо мной, другой следит за ритуалом в целом, отмечая, что вся мана в ритуальном месте превратилась в ритуальную ману. Это преобразование затронуло даже сверхтвердые статуи, которые я сделал.
С внезапным вдохновением я беру немного ритуальной маны и выковываю сверхтвердую метку мастера на оружии и диадеме. Знак представляет собой половинки двух отдельных надписей, копий моих [Магии чувств] и [Магии управления], сложенных вместе. Внутри сердцевины половинок надписи находится диаграмма маны, показывающая пять ММ и элементарные частицы. Однако для тех, кто не понимает, что это такое, это похоже на диаграмму элементов, где каждая частица представляет один из восьми элементов, жизненную силу и зарезервированную ману.
Мне приходит в голову мысль, что я должен быть в состоянии воспроизвести ритуальную ману, если я видел ее раньше; Я должен найти время, чтобы поэкспериментировать с этим и посмотреть, не сможет ли это еще больше поднять мое мастерство. Однако теперь, когда я смотрел на это несколько секунд, я вижу, что в мане есть слабая магическая подпись, очень похожая на то, как стабилизировалась инопланетная мана от жутких существ. Может ли ритуальная мана существовать сама по себе?
Поскольку время, оставшееся для ритуала, быстро истекает, я перехожу к последним двум частям процесса обновления. Я добавляю космическую сущность в диадему и зачаровываю ее для хранения оружия. При этом я связываю все три части вместе.
Наконец, я создаю больше компонентов разума с помощью [множества разумов] в своей душе, истощая всю эктоплазму, которую моя душа может сэкономить, а затем переношу шесть в диадему с помощью [астральной проекции].
Я заканчиваю улучшения предметов как раз вовремя, так как ритуал поглощает ритуальную ману и даже ману в статуях, удаляя почти все следы ритуального места. Магия омывает местность и вливается в предметы, оставляя лишь следовые количества ритуальной маны в качестве доказательства, которые я собираю в небольшой образец размером с гальку.
Диадема волшебной принцессы:
(Возвышение) (Набор)
Эта диадема была создана Святой маны и магии в ходе ритуала. Этот предмет хранит ее историю спасения всего своего народа путем замены недостающего компонента разума, даже ценой ее боли и одиночества. Эта диадема способна вызывать десять копий своего владельца, каждая со своим собственным компонентом разума, которым владелец может управлять, как если бы они были собственным телом и собой, делая их более устойчивыми к ментальным атакам и другим уловкам магов разума. Кроме того, каждый клон полностью способен действовать автономно и получает собственную копию кинжала принцессы-волшебницы и копья-клыка принцессы-волшебницы.
При ношении дает владельцу десять дополнительных разумов и компонентов разума. Дает возможность создать десять реалистичных клонов из уникальной маны владельца, каждый из которых может управляться одним из разумов. Каждый клон использует один из десяти компонентов разума, полученных при ношении этой диадемы. Повышает сопротивление разуму на 1900%.
Кинжал волшебной принцессы:
(Героический) (Набор)
Этот кинжал сделан Святой маны и магии. Этот кинжал связан со своим аналогом-копьем и может обеспечить дополнительную ману, если возникнет необходимость, но каждая копия использует один и тот же запас маны. Этот кинжал также может вызывать звездный призрачный кинжал, который контролируется мысленно.
Батарея 30000, Связывание клонов, Призрачный удар.
Копье-клык волшебной принцессы:
(Героический) (Набор)
Это копье сделано Святой маны и магии. Это копье может хранить заряженное заклинание для последующего использования, но каждая копия имеет один и тот же запас маны, из которого можно черпать. Это копье также может вызывать звездное спектральное копье, которое контролируется мысленно.
Батарея 50000, Разрядка, Связывание клонов, Призрачный удар.
