HSSB1106: Jade Clear direct lineage и Prime Clear direct lineage
Мир за пределами миров и блуждающие нефритовые небеса были в настоящее время не в хороших отношениях.
Правило, установленное земным владыкой, что потомкам первичного ясного рода не позволялось входить в мир за пределами миров ценой смерти, было по крайней мере молчаливо разрешено тремя Владыками, пятью императорами и десятью Экзальтами.
Хотя на практике он может и не быть столь непреложным, указ земного Владыки, естественно, будет иметь некоторый вес.
Когда потомки главной ясной линии были обнаружены в мире за пределами миров, возможность сохранить свою жизнь, убегая из этого мира, уже была лучшим, на что они могли надеяться.
В этих обстоятельствах только Ян Чжаогэ и Ян ди могли открыто ходить по миру за пределами миров, практикуя высшие боевые искусства главной ясной прямой линии.
Однако их обстоятельства были весьма своеобразны.
Прабабушка Янь Чжаогэ, Ди Цинлянь, была самым могущественным экспертом в области прямой линии премьер-министра в прошлом. Она была высшей фигурой, чей талант в Дао меча был сравним с талантом ее мужа, Янь Синтана.
Как возвышенное Золотое светило, Янь Синтан был одним из девяти новых Куньлунских светил, которые в прошлом основали вновь созданный мир за пределами миров.
Ученик Янь Синтана, Юэ Чжэнбэй, был даже владыкой меча мира за пределами трех владык миров наряду с земным владыкой и скрытым владыкой.
В результате Ян Чжаогэ и его отец все еще будут считаться потомками мира за пределами миров. Кроме того, как потомки Ди Цинляня, для них не было невероятным обладать высшими боевыми искусствами главной ясной линии.
Поэтому, если только эти двое явно не склонялись к блуждающим нефритовым небесам, для мира за пределами миров было бы невозможно активно вытеснить эту «падшую пару божества» отца и сына, которые обладали потрясающей силой и потенциалом.
Даже при том, что земной Властелин в настоящее время находился в межпространственном пространстве, все еще не вернувшись в мир за пределами миров, подобные Небесному Императору не будут искать неприятностей с ними только на основе их связей с наследием главной ясной линии.
В то время как император весны Дракона происходил из Нефритовой ясной прямой линии, с тех пор прошло так много лет, он обычно рассматривался теми из мира за пределами миров как большая шишка блуждающих нефритовых небес.
Поэтому, хотя его потомкам не грозила бы опасность, если бы их идентичность как потомков главной ясной линии была раскрыта, они также не смогли бы продолжать задерживаться в мире за пределами миров.
Услышав теперь, что Высший Экзальт Чэнь Цяньхуа был сведущ в ярко-красном Писании скорби, но мог активно и открыто передвигаться в мире за пределами миров, Лонг Ханьхуа, естественно, почувствовал себя ошеломленным.
Гао Сюэбо и Лонг Сюэцзи обменялись задумчивыми взглядами, как будто они о чем-то задумались.
“До тех пор, пока Чэнь Цяньхуа не знаком с диаграммой Бессмертного истребляющего формирования или Священным Писанием о происхождении хаоса, он, скорее всего, все еще может беспрепятственно перемещаться в мире за пределами миров, несмотря на его использование других высших боевых искусств главной ясной линии”, — добавил Янь Чжаогэ.
Услышав это, озадаченное выражение на лице длинного Ханьхуа постепенно исчезло, поскольку он тоже выглядел задумчивым.
Основатель первой ясной линии, Владыка сверхъестественного сокровища, означал переход от бытия к небытию.
Десять высших боевых искусств Прямой линии Прайм Клир были также известны как десять Священных Писаний Прайм Клир, причем пять священных писаний новой эры означали «бытие», в то время как четыре меча нуминозного сокровища означали процесс перехода от «бытия» к «небытию».
Наконец, хаос, Погасающий начало Писания, означал состояние «небытия».
Это искусство было чрезвычайно особенным, поскольку оно было интегрировано с бессмертной диаграммой истребляющего формирования, которая могла считаться проявлением его силы.
Когда это даосское искусство было спроецировано и выпущено на воплощение через формацию, именно тогда хаотическое гасящее начало Писания было действительно проявлено.
Самое могущественное из десяти изначальных небесных Писаний Нефритовой ясной прямой линии было, несомненно, первым и главным несравненным небесным Писанием.
Между тем, это просто случилось, чтобы быть противоположным для основной ясной прямой линии, с самым мощным искусством, являющимся последним, хаосом, уничтожающим происхождение Писания. Это было могущественное боевое искусство, с помощью которого можно было культивировать подавление хаоса.
Когда это искусство будет исполнено, все творение вернется в небытие, а хаос исчезнет, поскольку сами небеса и земля изменятся.
Подобно несравненной бесконечности изначального начала, это была единственная в своем роде техника.
Когда Владыка сверхъестественных сокровищ был рядом, никто другой не мог культивировать его.
Кроме Владыки сверхъестественных сокровищ, единственным человеком, который смог понять бессмертную схему истребляющего формирования, была шишка из главной ясной линии, Владыка изобильных сокровищ. Хотя он был способен создать бессмертную истребительную формацию, ему не хватало способности довести ее до воплощения.
Только после того, как Владыка сверхъестественных сокровищ был превзойден, его потомки действительно смогли культивировать в хаосе гасящего происхождение Писания.
Тем не менее, поскольку Повелитель изобилия сокровищ исчез без следа, а наследие бессмертной истребительной формации было прекращено, это самое могущественное высшее боевое искусство главной ясной линии также было давно потеряно еще задолго до великого бедствия.
“До тех пор, пока он не будет сведущ в бессмертной схеме истребляющего формирования или культивировать в хаосе тушащего происхождения Писания, он будет беспрепятственным?- Лонг Сюэцзи искал подтверждения У Янь Чжаогэ.
Ян Чжаогэ кивнул: «если я не ошибаюсь, так и должно быть.”
«Является ли его основание несравненным небесным Писанием или источником Небесного Писания ясной линии нефрита?- Прямо спросил Лонг Сюэцзи.
Гао Сюэбо тоже вопросительно посмотрел на Янь Чжаогэ.
Было ли это несравненное Небесное Писание, которое было главой десяти изначальных небесных писаний, или изначальное Небесное Писание, которое было первым Писанием после того, как небеса были открыты, оба они имели чрезвычайно уникальное значение.
Те, кто использовал их в качестве основы, могли совершенствоваться в других боевых искусствах, только дополняя и не повреждая основу, от которой их Дао в конечном счете все еще зависели в поисках бессмертия.
Поэтому те, кто культивировал эти два небесных писания, были непоколебимыми членами Нефритовой ясной прямой линии.
Как бы много они ни культивировали в высших боевых искусствах главной ясной линии, было бы невозможно изменить их основу, если бы это не было то последнее Писание, Писание Хаоса, гасящего начало.
В противном случае то же самое могло бы оказаться правдой, если бы они, подобно Ян Чжаогэ, одновременно культивировали три чистоты.
Однако Чэнь Цяньхуа явно не шел по такому пути.
“Я наблюдал, как Чэнь Цяньхуа сражался с парчовым императором мира за пределами миров, — сказал Янь Чжаогэ. — во время этого процесса, когда он столкнулся с истинным бессмертным, Чэнь Цяньхуа был способен упреждающе противостоять своему противнику большую часть времени, как будто зная, что парчовый император собирается сделать дальше.”
“В то время как казалось, что он мог видеть только то, что произойдет в ближайшие несколько мгновений, и не со стопроцентной точностью, он был воинственным Святым, сражающимся против императора в конце дня.”
Янь Чжаогэ вспоминал эти образы: «даже более раннее предсказание небесного оракула на диаграмме реки, возможно, не смогло бы достичь этого, хотя полное культивирование в нем было бы в состоянии рассеять часть техники Чэнь Цяньхуа.”
Гао Сюэбо поднял свои белые брови: «происхождение небесного Писания?”
Первое из более ранних небесных трех Писаний десяти изначальных небесных Писаний ясной линии нефрита, происхождение небесного Писания.
Обозначая мир, идущий от небытия к бытию в самом его начале, то изначальное «единство», которое было причиной всего, началом всего.
Через него родилось все сущее, поскольку можно было проследить и спроецировать все сущее, различные виды кармы.
Если бы кто-то мог развить в себе это до пика, до полного завершения, он был бы практически всеведущим и способным вынести все.
Они будут знать все, что произошло в прошлом, и большинство из бесчисленных возможностей, существующих в будущем.
Тем не менее, в предсказании будущего все еще будут расхождения, даже если вы будете культивировать в исходном Небесном Писании, поскольку любые незначительные изменения приведут к тому, что события будут разворачиваться в совершенно разных направлениях.
Тем не менее, это было практически равносильно предвидению многих вещей.
Кроме того, при взгляде на прошлое практически не было никаких секретов, за исключением крайне немногих людей и дел.
Конечно, это также было тесно связано с базой культивирования и достижениями человека в этом искусстве-чем выше их база культивирования и чем больше их достижения, тем точнее они могли видеть вещи.
В сражении с другими, происхождение Священного Писания не сводилось к прямой боевой доблести с точки зрения нападения и защиты. В этом аспекте она уступала Писанию, открывающему небеса, которое было вторым из более ранних трех Писаний изначальных небесных Писаний. И все же в нем была своя глубина.
Между тем, с точки зрения боевых действий, происхождение небесного Писания имело множество чудесных применений.
“В то время как он усовершенствовал буддийский клон, основа Чэнь Цяньхуа определенно является нашими тремя четкими линиями ортодоксального даосизма, — Ян Чжаогэ погладил свой нижний подбородок, — если я не ошибаюсь, это не может быть ничем иным, как источником Небесного Писания.”
