HSSB113: военный репозиторий
Высшие боевые искусства, такие как восемь экстремальных искусств, хранились на третьем этаже хранилища боевых искусств.
На самом деле Ян Чжаогэ интересовался четвертым этажом «легенд», где хранились лучшие боевые искусства широкой горы Веры.
Помимо второй половины глубокого искусства ясной Ци, были также три великих боевых искусства широкой горы кредо, слава которых потрясла весь мир восьми конечностей.
Однако, согласно правилам, на четвертый этаж военного хранилища мог свободно входить только вождь, а также два первых старейшины самого военного хранилища.
Всем остальным, включая отца Янь Чжаогэ Янь ди, Фань Чжуна, Ши ти и двух великих старейшин, не разрешалось входить туда, куда им заблагорассудится, и они могли делать это только с особого разрешения Юань Чжэнфэна или когда входили вместе с ним.
С тем потенциалом, который Ян Чжаогэ продемонстрировал сейчас, разрешение войти на четвертый этаж было лишь вопросом времени.
Согласно распространенному прецеденту, он сначала должен был войти в царство боевых гроссмейстеров.
“Вообще-то, меня гораздо больше интересует четвертый этаж, — Ян Чжаогэ причмокнул губами, — чтобы посмотреть, до какой стадии развились высшие боевые искусства нынешнего мира восьми конечностей.”
Хотя военные Писания Божественного Дворца охватывали широкий спектр областей и были несравненно глубоки в своих учениях, Ян Чжаогэ всегда заботился о том, чтобы должным образом ассимилироваться в своем нынешнем окружении. Таким образом, культивирование и знакомство с прямыми боевыми искусствами Broad Creed Mountain стало чем-то абсолютно необходимым.
На этот раз, войдя на третий этаж хранилища боевых искусств, чтобы выбрать боевое искусство, Ян Чжаогэ уже давно придумал ответ.
Именно ветровые огненные бедствия восьми крайних искусств.
С ветровой катастрофой, являющейся техникой движения, и огненной катастрофой, являющейся техникой силового напряжения, которая позволяла извергать силу, обе из них, когда они тренировались одновременно до точки мастерства, сливаясь и ассимилируя их, скорость боевого практикующего могла достигать шокирующего уровня.
В принципе, все боевые практики Broad Creed Mountain в то или иное время решили бы культивировать в ветре огненные бедствия.
Вообще говоря, чем сильнее боец-практик, хотя и обладающий яростным стилем боя, его техника движения также не будет слишком слабой.
Если они не могут победить своего противника, они могут бежать. Если бы они могли, но это был их противник, который бежал, они могли бы преследовать его.
В реальном бою многие боевые искусства должны были быть скоординированы с техникой движения, чтобы высвободить свою наибольшую силу, чтобы избежать того, чтобы противники играли с ними по кругу, как с деревянной мишенью.
Конечно, некоторые боевые искусства, которые подавляли активное с пассивным или противостояли сложному с грубым, не попадали в этот радиус.
Ян Чжаогэ уже был знаком со многими мощными техниками силового воздействия, а также с техникой движения. Глядя на это таким образом, выбор бедствий огня ветра может показаться немного накладывающимся.
Однако это было совсем не расточительно.
Именно обладая способностью скрывать бедствия Огня Ветра, Ян Чжаогэ сможет выполнять многие другие техники без каких-либо оговорок.
В конце концов, Ян Чжаогэ никогда не испытывал недостатка в глубоких боевых искусствах, и, более того, сами Каламиты огня ветра были совсем не плохими.
Кроме того, до великого бедствия и после него существовала разница в плотности духовной энергии мира и в том, как она текла к телу человека.
Культивирование в священных писаниях Божественного дворца перед великим бедствием, а также новых боевых искусств, развитых после времени великого бедствия, и сравнение их могло бы, наоборот, принести пользу улучшениям Ян Чжаогэ.
— Качество ветровых огненных бедствий на самом деле тоже неплохо, — удовлетворенно кивнул Ян Чжаогэ, думая про себя:” ветровое бедствие может согласовываться с аурой Божественного Дворца, ветром Небесной искривляющей Ци, тогда как огненное бедствие может согласовываться с могучим обезьяньим демоническим кулаком шести духов демонического кулака.”
— Эн, позиция воющего ветра демонического кулака Тигра Рева, прыгающего и выпрыгивающего, как тигр, также может быть сопоставлена с техникой движения ветра бедствия.”
— Дай-ка я посмотрю; комбинация этих двух техник, похоже, действительно способна породить целую новую вариацию…”
Поразмыслив немного, Ян Чжаогэ подавил свои мысли и собрался уходить.
Глядя на военный склад перед собой, мысли Ян Чжаогэ на мгновение дрогнули.
Хотя это не было здание для хранения книг Божественного дворца, как аналогично построенное здание, стоящее внутри него всегда заставляло Ян Чжаогэ думать о том, как он впервые пришел в этот мир, стоя внутри здания для хранения книг Божественного Дворца.
— Это великое бедствие в тот год, что именно произошло?- Удивился Ян Чжаогэ.
Та сцена, когда небеса и земля, казалось бы, были уничтожены, навсегда запечатлелась в сердце Ян Чжаогэ.
Даже сейчас, когда он возродился, это всегда действовало на него, побуждая двигаться вперед неустанно, старательно работая, чтобы стать сильнее изо всех сил.
Потому что он не знал: эта ужасная скорбь небес и земли-снизойдет ли она еще раз?
Рябь во взгляде Ян Чжаогэ постепенно утихла, и все снова стало спокойно.
«Для того, чтобы ударить по железу, нужно быть крепким; я должен постоянно укреплять себя и в то же время найти способ узнать, что именно произошло с великой скорбью того года, — пробормотал Ян Чжаогэ себе под нос, — схватить его обеими руками; обе руки тоже должны быть крепкими.…”
По сравнению с людьми этого нынешнего мира, как кто-то, кто сам пережил Великое бедствие, Ян Чжаогэ, естественно, знал о нем больше, чем они.
Это бедствие, известное как Великое бедствие, которое произошло в тот год; более вероятно, что оно было искусственно вызвано, а не было стихийным бедствием…
И именно из-за этого этот вопрос казался ему таким насущным, заставляя его чувствовать, что он просто обязан докопаться до сути вещей, с эмоциями гораздо более сильными, чем у людей нынешней эпохи.
Постучав пальцем по одной из полок, Ян Чжаогэ бессознательно поднял голову, глядя на четвертый этаж военного хранилища. — наследие горы Брод Крид чрезвычайно древнее, до такой степени, что даже часть прошлого Божественного Дворца стерлась с него. Возможно, там, наверху, есть какие-то подсказки.”
— Чжаогэ? Услышав свое имя, Ян Чжаогэ повернул голову, и перед его глазами появился высокий красивый юноша.
Вновь прибывшему было около двадцати пяти-двадцати шести лет, и черты его лица очень напоминали черты лица царя восточного царства Тан Чжао Шичэна.
Одетый в белую одежду, прикрытую синей мантией, он был одет в одежду элитных учеников горы Брод-Крид. Ему не хватало глубокой уравновешенности Чжао Шичэна, вместо этого он казался довольно неуправляемым и высокомерным.
Он был четвертым солнцем Чжао Шичэна, Чжао Мин, который официально вступил в широкую гору веры, чтобы изучать боевые искусства.
Из всех сыновей Чжао Шичэна Ян Чжаогэ был знаком с ним больше всех.
— Брат совершил великую заслугу? Глядя на него, Ян Чжаогэ улыбнулся.
Такой элитный ученик, как Чжао Мин, уже мог свободно входить на первый этаж военного хранилища, когда ему заблагорассудится, и в то же время получать одноразовый доступ на второй этаж в качестве награды.
Вообще говоря, ему было бы трудно получить шанс подняться на третий этаж.
Чжао Мин сказал: «не издевайся надо мной, Чжаогэ; я совершенно ясно вижу, что эта награда была дана царственному отцу.”
Чжао Шичэн, который очень поддерживал широкую гору веры в Восточном Тане, даже почти погиб сам, широкая Гора Веры, естественно, не будет относиться к Восточному Тану плохо. Исключение в предоставлении Чжао мину этой награды было также знаком их благодарности.
— Кстати, — сказал он с серьезным выражением лица, — я действительно должен поблагодарить тебя за спасение царственного отца в Восточном Тане.”
Ян Чжаогэ улыбнулся: «учитывая отношения между нашими двумя семьями, почему ты все еще говоришь это?”
Чжао Мин кивнул, тоже улыбаясь. Точно так же, как в настоящее время, встречаясь наедине только с ними обоими, ни один из них никогда не обращался к другому как к брату-ученику, вместо этого называя друг друга братом, основываясь на тесных связях между их семьями.
Хотя он был старше, вступив в клан немного позже, только после того, как он вступил в царство боевых ученых, в порядке того, кто первым стал учеником клана, он должен был обращаться к Ян Чжаогэ как к старшему брату-ученику.
“На этот раз, благодаря тому, что наш клан сделал исключение, я впервые получил возможность подняться на третий этаж, — вздохнул Чжао Мин, подходя к Янь Чжаогэ, который спросил:”
Чжао Мин кивнул: «я выбрал меч Большой Медведицы.”
Ян Чжаогэ рассмеялся: «великолепно и обширно; я также предположил, что вы выберете меч Большой Медведицы.”
«Намерение меча меча Большой Медведицы таинственно и глубоко, обладая бесчисленными вариациями; на этот раз вам предстоит много тренироваться.”
Прежде чем Чжао Мин успел что-либо сказать, с лестницы между вторым и третьим этажами раздался голос: “тысяча тайн, десять тысяч вариаций; вы просто должны твердо помнить, что все семь звезд поклоняются северу. В северном небе сходятся семь звезд; это его основа, из которой проистекают все вариации.”
Услышав эти слова, уголки рта Ян Чжаогэ слегка приподнялись.
Вошел человек. Ясно видя его внешность, Чжао Мин не мог не нахмуриться.
Он также узнал другую сторону: на самом деле он был прямым учеником Фань Чжуна, членом основной прямой линии Broad Creed Mountain наряду с Янь Чжаогэ, ведущей фигурой их молодого поколения, Лу Вэнь!
Чжао Мин внезапно вспомнил, что среди молодого поколения широкой горы Веры, с точки зрения достижения в этом мече Большой Медведицы, Лу Вэнь был бесспорным номером один.
В прошлом для человека рядом с ним, который точно так же культивировался в Мече Большой Медведицы, именно потому, что он не смог превзойти Лу Вэня в этом, он переключился на создание своего собственного искусства меча, в результате чего родился свернувшийся Меч Дракона…
Чжао Мин посмотрел сначала на Янь Чжаогэ, затем на Лу Вэня, который только что поднялся по лестнице, и в его сердце мгновенно вспыхнула тревога.
