Глава 1369: гнев обезьяньего Солнца
«Существование за пределами Великого Небесного Бессмертного царства сдерживало друг друга, делая их неспособными сделать шаг.”»
«Те, кто находится в Великом Небесном Бессмертном царстве и ниже, в конечном итоге будут убиты только мной или этим трусом. Только тогда осколок камня человеческой сущности останется на месте, не возвращаясь на равнины Нувы.” Выражение лица обезьяны было немного разъяренным.»
Янь Чжаогэ и Фэн Юньшэн посмотрели друг на друга.
Хотя то, что происходило в прошлом, удивляло их, сейчас они сосредоточились на другом.
«Камень Небесной сущности… » Фэн Юньшэн молчала, но Янь Чжаогэ мог читать по ее губам.»
Успокоившись, Ян Чжаогэ тихо спросил: «Великий Мудрец, ты упомянул, что равнины Нувы издали указ для различных мудрецов и святых, чтобы заложить строй. Это были собственные слова правителя Нува?”»
Под тридцатью тремя небесами раскинулись величественные равнины Небесной равнины дворца правителя Нувы, где жил правитель Нувы.
Услышав ее имя, Ян Чжаогэ начал строить самые разные догадки.
Однако Великий Мудрец, равняющийся небесам, покачал головой.
«Конечно, нет. Владыка Нува уже давно вышел за пределы этого мира.” Обезьяна стиснула зубы, «Если бы владыка Нува еще не вышел за пределы, как бы я родился из камня земной сущности?”»»
«Тот, кто имел власть над равнинами Нувы в то время, был восточным владыкой.”»
Ян Чжаогэ осторожно потер виски, «Восточный Суверен, да…”»
Так называемый Восточный владыка был легендарным восточным владыкой Тайи!
Он числился среди трех древних монархов наряду с монархом Нува. На самом деле он был наравне с тремя ясными великими мастерами даосизма, вторым западным патриархом буддизма и даже изначальным небесным дьяволом девяти преисподних. Он был самым старым и самым сильным существом во Вселенной.
Однако период, когда действовали древние три Государя, уже давно миновал. С тех пор и по сей день информация о них была крайне скудной. Определить их местонахождение было практически невозможно.
Хотя по этому поводу ходили разные слухи, все же это были слухи. Теперь Ян Чжаогэ наконец – то получил достоверную информацию о них от великого мудреца, Равнявшегося небесам-Сунь Укуна.
Владычица Нува, также известная как Богиня-Мать Нува, уже превзошла себя, точно так же, как три ясных великих мастера даосизма и Будда Татхагата мистической горы.
Более того, если то, что сказал великий мудрец, равный небесам, было правдой, то Владыка Нува превзошел даже раньше, чем Татхагата Будда.
Только он не знал, где находятся остальные два из трех древних соверенов. Неужели Восточный владыка все еще правит звездным морем Астро-гор расы демонов?
«Восточный Владыка дал указание другим народам бороться против буддизма, — со вздохом сказал Ян Чжаогэ. «В конце концов, буддизм просветил… Странствующий монах Сун защищал монаха Саньцана во время его паломничества. С помощью буддийских воротил монастыря Великого грозового раската огромное образование, подготовленное равнинами Нувы, было расчищено, чтобы позволить буддизму снова спуститься на Восток.”»»
«Западные Будды спустились на Восток и заставили группу великих мудрецов и маленьких святых отступить. В то же время они распространили учение буддизма по всему миру и просветили мириады форм жизни, заставив их достичь непреодолимого совершенства. Она заложила фундамент для благословенных земель расцвета Сахи и в конечном счете позволила выйти за пределы мистической горы Татхагата Будда.”»
Он думал в своем сердце, «Какую роль сыграли западные чистые земли, даосизм и девять подземных миров в этих поворотах событий?”»
Размышляя об этом, он посмотрел на Сунь Укуна, «Великий мудрец, согласно мифам, Великий ясный Великий Мастер нашего даосизма появился в Среднюю эпоху. Тем не менее, три ясных великих мастера должны были превзойти друг друга в конце древней эры. Затем старший Лорд, появившийся в Среднюю эпоху…”»
Великий Мудрец, равный небесам, молча смотрел на Ян Чжаогэ.
Его ослепительные бронзовые зеркальные глаза заставляли Ян Чжаогэ чувствовать себя неуютно, «Великий мудрец, это что, какое-то табу?”»
Посмотрев на Ян Чжаогэ некоторое время, обезьяна усмехнулась, «Какое же тут может быть табу?”»
«Господь Дао и добродетели-это Верховный старший Господь. Если нет, то кто же он, по-вашему, такой?”»
Ян Чжаогэ ответил откровенно, «Это не основано на том, кем я его считал. Только с середины века до наших дней ходили разные догадки и легенды. За исключением нескольких существований, никто больше не знал об истине, стоящей за этим.»
Действительно, о старшем Лорде ходило много разных слухов. На самом деле, были и некоторые экстравагантные теории.
Условно говоря, существуют три широко распространенные теории.
Первая теория состояла в том, что он действительно был великим ясным Великим Мастером – владыкой Дао и добродетели. Хотя ему давно следовало бы выйти за пределы этого мира, он продолжал оставаться в нем. В противном случае, хотя он уже давно вышел за пределы, он вернулся в этот мир по каким-то неизвестным причинам.
Во-вторых, это был не настоящий великий ясный Владыка Дао и добродетели. Вместо этого Верховный Небесный дьявол принял его облик!
До установления небес и земли, в пределах изначальной пропасти ранних небес, Великий ясный Владыка Дао и добродетели занял место древнего Дьявола. Там он проявил себя в Верховном Небесном Дьяволе и расщепил жизненную силу дьяволов.
Тот, кто сопровождал его в этом, был владельцем Западной чистой земли – Амитабха. Он проявился в безликом Небесном Дьяволе и занял место другого Дьявола предков.
Будучи затронутыми этими двумя, дьяволы понесли значительную потерю. После этого другие люди объединили свои усилия и постоянно нацеливались на дьяволов. В результате Дао процветало, в то время как дьяволы уменьшались большую часть времени.
Когда Господь Дао и добродетели проявил себя в Верховном Небесном дьяволе, а Будда Амитабха проявил себя в безликом Небесном дьяволе, они подверглись действительному проявлению. Это был не просто клон или что-то в этом роде.
Однако, поскольку владыка Дао и добродетели превзошел его, действительно ли Высший Небесный дьявол стал собственной сущностью, массе было неизвестно.
Таким образом, когда Господь Дао и добродетели появился в мире в форме Верховного старшего Господа в Среднюю эпоху, большинство людей предположили, что он был просто трансформацией Верховного Небесного Дьявола.
Что же касается третьей теории, то другие полагали, что он был Владыкой обильных сокровищ.
Во время древних обрядов Великой войны эры богов первый ученик премьер – министра клира-Владыка обильных сокровищ-был увезен владыкой Дао и добродетели, и больше о нем никто никогда не слышал.
О нем ходило много разных слухов.
Одним из них был старик Хуа Ху.
В этой легенде повелителем изобильных сокровищ был монарх благословенных земель Саха в Средние века-Будда Татхагата мистической горы, Гаутама Будда!
Другой слух состоял в том, что появление старшего Господа в Среднюю эпоху противоречило трансцендентности трех великих мастеров древней эпохи. Большинство людей полагали, что старший Лорд Средневековья был лордом изобилия сокровищ.
Согласно этому слуху, первый ученик премьер-клира также унаследовал Нефритовый клир и родословную Великого клира и успешно поднялся в царство за пределами Великого Небесного Бессмертного царства.
Никто не знал, почему он превратился в Верховного старшего Господа и появился в мире как Владыка Дао и добродетели.
Существование тех, кто находился за пределами Великого Небесного Бессмертного царства, было слишком загадочным для обычных граждан. Таким образом, все виды слухов и догадок были широко распространены вокруг.
«Владыка Дао и добродетели является Верховным старшим владыкой…” — Повторила обезьяна. Он вдруг сказал: «Однако Верховный старший Господь — это не Господь Дао и добродетели.”»»
Ян Чжаогэ кивнул, изучив слова обезьяны, «Я вижу. Нефритовый ясный Великий Магистр символизировал рождение всех объектов из небытия. Главный ясный Великий Мастер символизирует переход от бытия к небытию, в то время как Великий ясный Великий Мастер существовал между небытием и творением. Только он оставил бы свою тень в этом мире, даже если бы вышел за его пределы. Это не его основное тело, не клон и не проявление.”»
«Ну вот и все, — нетерпеливо сказала обезьяна.»
— Спросил фэн Юньшэн, «Я хотел бы вас кое о чем спросить. Среди тех существ за пределами Великого Небесного Бессмертного царства в вашу эпоху, знаете ли вы кого-нибудь, кто все еще жив в этом мире? Даосский Чжунти, Амитабха Будда, безграничная свобода Небесного Дьявола, другая личность среди древних трех государей, кроме правителя Нува и восточного правителя-правителя Фуси. Как они теперь?”»
«Даосский Чжунти?” Обезьяна внезапно замолчала. Затем он странно усмехнулся. Его смех был наполнен сложными эмоциями, способными заставить содрогнуться.»
Гнев, неподписанный, печаль, уныние…
«Он уже превзошел себя!” Великий Мудрец, равняющийся небесам, фанатично смеялся, поднимая голову, «Вы, ребята, были теми, кто сказал мне это!”»»
