Глава 1372: безрассудство Ян Чжаогэ
Янь Чжаогэ и Фэн Юньшэн шли вдоль горного хребта. Оглянувшись назад, они все еще могли видеть блестящий бронзовый зеркальный взгляд, который мерцал.
Помахав руками, они вместе покинули гору пяти стихий.
«Чжаогэ, Великий Мудрец, равняющийся небесам, казалось, судил тебя, когда смотрел на тебя, как будто… у него были какие-то другие намерения?”»
По дороге Фэн Юньшэн нахмурился и неуверенно спросил:
«Да, ты прав.” Ян Чжаогэ кивнул, «Он, кажется, заметил некоторые проблемы, которые даже я раньше не замечал.”»»
«Хотя я понятия не имею, что он заметил, но догадываюсь, с чем это связано.”»
«Старший Лорд…”»
Ян Чжаогэ испустил долгий вздох, «В отличие от других, встретиться со старшим Лордом невозможно. Самое большее, что можно было сделать, — это поприветствовать его издалека и некоторое время вежливо разговаривать.”»
«Судя по легендам, этот великий мудрец из демонической расы в прошлом общался со старшим Лордом.”»
«Я не могу сказать наверняка, что он великий Небесный Бессмертный, который больше всего понимает старшего Лорда. Однако его понимание старшего Лорда намного превосходит понимание обычных людей.”»
Фэн Юньшэн немного подумал и сказал: «Означает ли это, что с точки зрения великого мудреца, равняющегося небесам, вы… родственник старшего Лорда?”»
«Вообще-то, у меня уже были кое-какие догадки. Только мои мысли еще не были приведены в порядок. Ответ великого мудреца, Равнявшегося небесам, был подтверждением моих догадок», — сказал Ян Чжаогэ. «Помните ли вы то время, когда я рассказывал вам, как я стал более опытным в культивировании высших боевых искусств Великой ясной линии, и мое восприятие этого стало быстрее и глубже?”»»
Фэн Юньшэн кивнул, «Я помню.”»
«В этом деле не было ничего уникального.” Ян Чжаогэ пожал плечами, «Вы не можете просто судить о талантах практикующего боевые искусства с точки зрения восприятия.”»»
Его отец-Ян ди-уже тысячу лет сопровождал великое облако простоты и великолепия. Ян ди только лелеял намерение сабли творения.
Культивирование Нефритовой ясной линии и Великой ясной линии не имело никаких различий для Янь ди. даже при культивировании Великой ясной линии не было никаких очевидных преимуществ.
Среди кровных родственников могут передаваться генетические таланты.
Однако для развития практикующих боевые искусства, или даже для определенного вида боевых искусств, их таланты в восприятии не были связаны с их родословной. В основном это было связано с уникальностью их души.
Например, «Сиконг Цин, проявленный фрагментами камня Небесной сущности, сделал их врожденный талант в плане восприятия выдающимся. Однако они не были кровными родственниками.»
Таким образом, теория о том, что облако великолепия Великой простоты может «передавать талант » было непрактично.»
Что касается талантов культиватора, то Ян Чжаогэ был Ян Чжаогэ, а Ян ди-Ян ди.
С незапамятных времен считалось совершенно нормальным, чтобы кто-то был исключительно опытен в определенном виде боевого искусства.
Вот сколько небесных любимцев появилось на свет. Такие преимущества давали им исключительную квалификацию.
Например, Янь Синьтан, Ди Цинлян, Гао Цинсюань, Лонг Синцюань, Инь Шиян, Лонг Сюэцзи, не Цзиншэнь, Юэ Чжэнбэй, Ю Е, Хэ Миань и другие были людьми, обладавшими исключительно высоким талантом к боевым искусствам на мечах.
Среди них, хотя Лонг Сюэцзи и Юй е были родственниками Гао Цинсюаня и Лонг Синцюаня, преимущества, которые они получали, были в основном от высококачественных указателей, влияющих на их обучение.
Их способности к восприятию боевых искусств на мечах были в основном обусловлены тем, насколько великим фундаментом они обладали с самого рождения.
Таким образом, исключительная чувствительность и понимание Ян Чжаогэ к высшим искусствам Великой ясной линии не были чем-то невероятным.
В лучшем случае, другие обладали бы только исключительным талантом к какому-то виду боевого искусства, в то время как он обладал исключительным талантом ко всем боевым искусствам линии.
Однако, хотя это может показаться совпадением, если собрать воедино более взаимосвязанные вещи, сказать, что это просто совпадение, было бы немыслимо.
По крайней мере, Ян Чжаогэ в это не поверит.
«Даже Восточный Владыка, неизмеримый Небесный Владыка, Будда Майтрейя и другие большие шишки не могли видеть, о чем думает старший Владыка, не говоря уже о нас.”»
— Пробормотал Ян Чжаогэ себе под нос., «Я все еще не уверен, связано ли мое нынешнее состояние со старшим Лордом.”»
«Вместо этого император долголетия южной оконечности мог видеть что-то насквозь, и именно поэтому он попросил нас прийти сюда.”»
Очевидно, что если бы им пришлось выбирать кого-то, кто не боялся бы оскорбить Татхагату Будду мистической горы, который уже превзошел, то этим человеком были бы либо три ясных великих мастера, либо богиня-мать Нува, обе из которых также уже превзошли.
Если бы Ян Чжаогэ был подвержен влиянию распоряжений Верховного старшего Лорда, независимо от того, планировал ли он это или нет, ему было бы гораздо легче передвигаться в горе пяти стихий. По крайней мере, ему не придется опасаться гнева Татхагаты Будды.
Конечно, это было только относительно.
Об этом рассуждали, используя принципы человеческих чувств в этом мире.
Однако Татхагата Будда, три ясные Великие Мастера и другие эмоции не могли быть исследованы с помощью обычных средств.
Как таковой, риск все еще был связан. Никто не был уверен, велик риск или нет.
«Император долголетия южной оконечности мог и не знать об истине под горой пяти стихий. Однако Татхагата Будда лично подавил кого-то здесь, что означало, что все было совсем не просто. После того, как император долголетия южной оконечности узнал об этом, он захотел узнать, кто это был, и именно поэтому я сейчас здесь.”»
Ян Чжаогэ слегка потер виски и горько улыбнулся.
«И все же ты здесь, — мягко сказал Фэн Юньшэн. «На самом деле, вы даже подверглись огромному риску и согласились помочь великому мудрецу бежать.”»»
Ян Чжаогэ некоторое время молчал и улыбался, «Мои предыдущие слова, обращенные к великому мудрецу, не были шуткой и не были обращены к нему. Это были мои истинные мысли.”»
Фэн Юньшэн кивнул, «Я могу сказать.”»
«Честно говоря, моя мораль имеет свои пределы, — мягко сказал Ян Чжаогэ. «В большинстве случаев я вполне реалистичный человек.”»»
«Естественно, будет лучше, если я смогу сделать что-то, что принесет пользу обеим сторонам. Однако, кроме нескольких конкретных людей, если бы я был вынужден выбрать одного, я бы предпочел извлечь выгоду для себя.”»
«Искать преимущества и избегать недостатков, заботиться о прибылях и убытках. Я тоже часто так делаю.”»
Ян Чжаогэ сначала посмеялся над собой, а потом убрал улыбку. Он указал на свое сердце., «Однако иногда в моем сердце живет маленький мальчик, который любит мечтать. Столкнувшись с определенными проблемами, он безрассудно выпрыгивал из машины.”»
Именно так обстояло дело в этот самый момент.
Великий Мудрец, Равняющийся Небесам-Сунь Укун!
В далекой памяти его прошлой жизни обезьяна была кумиром детства Ян Чжаогэ!
Это не изменилось даже после прочтения многих текстов и понимания многих других сведений, которые указывали на то, насколько несовершенной обезьяной был его кумир детства.
В этих историях обезьяна даже не поднимала шума в небесном дворце и никогда не сеяла хаос в мире смертных.
На самом деле, прежде чем войти во дворец парящих облаков, его прогнал Небесный генерал.
Позже, во время своего путешествия на Запад, он много страдал и постоянно искал подкрепления.
Ян Чжаогэ знал, что оригинальная история вполне может быть описанием внутренних демонов монаха Саньцана [1]. Это была история, используемая для оскорбления проблемной эпохи, в которой они жили…
Его отношение к Сунь Укуну было в основном вызвано отражением и пополнением его эмоций. Это уже не были его первые впечатления от Сунь Укуна. Вместо этого он постоянно стирал недостатки Сунь Укуна и всегда компенсировал их достоинствами Сунь Укуна. Он выборочно решил игнорировать вещи, которые могли бы испортить впечатление Сунь Укуна в его сознании, и даже добавил различные другие сцены, которых не существовало…
Однако для Ян Чжаогэ это были пустяки!
В то время как он мог быть разумным в других вопросах, он не допустит этого вообще!
Даже если кто-то назовет его безмозглым фанатом, он и глазом не моргнет.
Ян Чжаогэ даже возненавидел обезьяну, вышедшую из горы пяти стихий.
В его сердце бесстрашная обезьяна, которая могла сражаться против всего неба и никогда не сдаваться, обезьяна, которая могла завоевать мир своим жезлом, несравненный герой, который мог растоптать Южные Небесные врата и перевернуть Парящий Небесный дворец, был истинным великим мудрецом, равным небесам – Сунь Укун!
Это была его предыдущая жизнь.
В этой жизни, прочитав тексты Божественного Дворца Небесного двора, Ян Чжаогэ знал, что Великий Мудрец, равный небесам – Сунь Укун, действительно вызвал шум в Божественном Дворце Небесного двора. На самом деле, Сунь Укун был непревзойденным великим демоном, который был непобедим среди небесных Бессмертных и даже свирепствовал по всему небу без каких-либо забот.
Таким образом, Ян Чжаогэ был еще более разочарован, когда он в конечном счете превратился в странствующего монаха Суна и стал Буддой после паломничества.
Узнав правду под горой пяти стихий, Ян Чжаогэ почувствовал гораздо больше утешения и радости, чем было написано на его лице.
Таким образом, как и говорил Фэн Юньшэн, в конце концов он добрался до горы пяти стихий.
Он не только пришел сюда, но даже захотел помочь обезьяне!
В других случаях у него все еще могли быть моменты, когда он просто безрассудно делал то, что хотел.
Однако его безрассудство стояло необычайно твердо в этом вопросе!
Некоторые люди предполагали, что все четверо спутников Тан Саньцана (Сунь Укун, Чжу Баджие, Ша Уцзин и его лошадь) были его внутренними демонами, нечистотами в его сердце. Только победив и преодолев эти человеческие эмоции, он сможет стать Буддой.
