Глава 1524: Легенда былых времен
«Позвольте мне немного похвастаться. В то время как мой отец и я все еще находимся в Глубоком Бессмертном Царстве, большинство Виртуальных Бессмертных в мире даже не могут бороться против нас, — Ян Чжаогэ скривил губы., «Даоист Цин Чжан, ты тоже только что сражался со мной и должен знать это, по крайней мере. Тот, на кого ты возлагаешь свои надежды, не должен быть Глубоким Бессмертным.»»
Он поднял голову и посмотрел на небо., «Хотя Бессмертный Меч-Ловушка силен и даже позаимствовал силу трупа Великого магистра Нефритового Котла, это все еще меч без мастера. Без того, чтобы Великий Магистр Нефритового Котла был жив, он, вероятно, не сможет подавить Великого Небесного Бессмертного. Эта теория применима даже к Буддам Буддизма, Великим Мудрецам Расы Демонов и Великим Дьяволам Девяти Преисподних.»
«В таком случае остается не так уж много возможностей. Ян Чжаогэ опустил голову, чтобы посмотреть на троих., «Это еретик, Великий эксперт Небесного Царства? Он из Благословенных Земель Белого Лотоса или из Бессмертного Двора? А, ну да. Вы все знаете о существовании Бессмертного Двора?»»
Янь Чжаогэ пронзил тело даоиста Цин Чжана своим мечом, позволив его мечу-ци пройти по всему телу даоиста Цин Чжана. Поэтому даоист Цин Чжан был обездвижен.
Даос Чжэнь Чжао казался удрученным.
Яо Юньчжэн фыркнул, «Ну и что с того, что вы все догадались? Если вы намерены покинуть Мир Нефритовой Весны, вы должны освободить печать. Несмотря ни на что, идти против него неизбежно!”»
Они не упоминали об этом только потому, что надеялись, что Ян Чжаогэ и Ян Ди встретятся с ним без каких-либо приготовлений.
Теперь, когда Ян Чжаогэ сумел догадаться об этом, они больше не видели необходимости скрывать это. Даос Чжао Чжэнь сказал, «Бессмертный двор? Мы ничего не знаем об этом, но тот, кто запечатан внутри Бессмертного Меча-Ловушки, действительно Будда Благословенных Земель!”»
«Если вы хотите назвать его еретиком, то да. В то время как само православие изменило свое значение, он все еще является буддистской шишкой центральной Благословенной Земли линии Саха. Как можно считать его еретиком?»
Ян Чжаогэ слегка улыбнулся. Вместо того, чтобы показать какое-либо чувство насмешки, он просто выражал жалость, «Вот почему я сказал, что есть вещи, которых вы все не понимаете.»
Это место было закрыто в течение двух тысяч лет. Возможно, по стечению обстоятельств они никогда раньше не вступали в контакт с Бессмертным Двором.
Что же касается Западных Чистых Земель, вновь возникших в этом мире, то они об этом не знали.
Культивируемое Божество Нефритового Котла, возможно, и знало об этом, но у него не было времени сообщить об этом своим преемникам.
Фигура Янь Ди вылетела из горного хребта Золотого Облака и холодно уставилась на них.
Что-то еще привлекло их внимание. С западной части горы Золотого Облака по небу взмыли лучи меча-огней.
Дуэт состоял из одного мужчины и женщины. Оба были в Глубоком Бессмертном Царстве.
Культивация женщины была выше и находилась в Области Четырех Слитых Аур. Что касается мужчины, то он был в Дуэте Qis, Слившемся с Царством Ауры, и казалось, что он только что прошел Чистую Глубокую Скорбь не так давно.
Оба остановились, на их лицах появилось недоумение. Они смотрели на всех с выражением неуверенности.
Ян Чжаогэ повернулся и посмотрел на них. Посмотрев на них, он откровенно сказал: «Я Янь Чжаогэ, а это мой отец Янь Ди, моего деда зовут Янь Синьтан, а бабушку-Ди Цинлянь. Могу я узнать, как вас следует называть?»
По их реакции он почувствовал, что эти двое отличаются от даосиста Цин Чжана и других.
Похоже, их насторожил кровавый ритуал, проведенный на горе Золотого Облака, и они пришли сюда, чтобы проверить ситуацию.
Однако они также были обитателями Мира Нефритовой Весны.
Кроме того, судя по инерции их парящих огней мечей, их фундамент был одним из Девяти Стилей Истинного Меча Божества Нефритового Котла. Только это немного отличалось от того, что узнал даос Цин Чжан.
Казалось, что она также принадлежала к линии Культивируемого Божества Нефритового Котла. Только, поскольку они происходили из разных разветвленных сект, их развитие в конечном итоге было различным.
Услышав имена Янь Синьтана и Ди Цинляня, фигуры этих двоих задрожали.
Успокоившись, они поклонились Ян Чжаогэ и Ян Ди и представились друг другу.
«Приветствую вас обоих. Я Тун Синьлинь из Тихой Каменной пещеры Ледяной Звездной горы, — сказала женщина.»
«Я-Гуан Тунцзи из Зефирной Пылающей долины Зеленой Сосновой горы, — сказал мужчина.»
После того, как Янь Чжаогэ и Янь Ди приветствовали их, Тун Синьлинь и Гуан Тунцзи посмотрели на даоиста Цин Чжана и других со сложным выражением лица.
«Даоист Цин Чжан, вы все пытались вырваться из печати?” спросил Тун Синьлинь.»
Даоист Цин Чжан молчал. Ян Ди холодно сказал: «Если быть точным, они намеревались совершить над нами кровавый ритуал, чтобы пробить печать.»
Он взглянул на тех, кто родился в Мире Нефритовой Весны., «Как дела у моих родителей?»
Тун Синьлинь вздохнул, а Гуан Тунцзи тихо ответил: «Двое старших пожертвовали собой ради всего нашего Мира Нефритовой Весны. Они провели кровавый ритуал над Бессмертным Мечом-Ловушкой и трупом Великого Магистра Нефритового Котла, чтобы положить печать на гору Золотого Облака.»
Услышав его слова, Ян Ди закрыл глаза, поднял голову и замолчал. Ян Чжаогэ тоже ничего не сказал.
Гуан Тунцзы добавил, «Только эта печать уникальна и поглотила весь Мир Нефритовой Весны. Это сделало нас неспособными уйти, заставило нас изолировать себя от мира”.»
Благодаря печати пространство здесь также стало уникальным.
Мир за пределами Миров и Блуждающие Нефритовые Небеса были намного больше, чем этот Мир Нефритовой Весны. Следовательно, говоря обычным языком, прочность границ там должна была быть гораздо более устойчивой.
Однако, когда эксперты Бессмертного Царства ссорятся в Мире за пределами Миров или на Блуждающих Нефритовых Небесах, они должны быть особенно осторожны. В противном случае они могут разрушить границы, принеся разрушение миру.
Если бы эти двое были достаточно сильны, это могло бы даже привести к абсолютному уничтожению.
Таким образом, когда эксперты Бессмертного Царства сражались друг с другом, они либо должны были сдерживаться, либо идти в полную силу в космической пустоте за пределами этих территорий.
Однако даоист Цин Чжан только что пошел на все в этом Мире Нефритовой Весны, и Янь Чжаогэ сделал то же самое. В итоге серьезных повреждений не произошло.
Это должно быть отчасти вкладом печати.
«Кто тот, кто запечатан здесь? Через некоторое время Ян Чжаогэ наконец спросил:»
Выражение лица Тун Синьлина стало суровым. Она повторила слово за словом, «Будда с Мечом!»
повторил Янь Ди, «Меч, Будда…»
Обладание титулом Будды означало, что большая шишка достигла просветления через буддизм. Другими словами, он был кем-то сравнимым с Великим Небесным Бессмертным Даосизма.
Хотя он был еретиком Великого Небесного Царства из Благословенных Земель Белого Лотоса, он все еще был Буддой.
То «Титул” Меч » в его имени тоже заслуживал упоминания. В то время как буддийский Шаолинь охватывал мириады стилей, они не имели большого отношения к мечу.»
Однако исключения всегда существуют. Был когда-то буддист, родившийся еще до монаха Саньцана.
Когда он вошел в буддизм, он все еще был очень увлечен путем меча. В конце концов, он установил еще один путь в линиях боевых искусств буддизма, используя сансару шести путей как врата к мечу, создав при этом свое собственное Руководство по мечу Сансары.
В то время посторонние называли его буддийским Мастером Меча, который позже сменился на Меч Бодхисаттвы.
Продвижение по пути меча было медленным и трудным. С тех пор как Будда Меча установил свой путь меча буддизма, он должен был постоянно рисковать вперед, открывая новые открытия, что делало его продвижение еще более трудным.
После окончания Средней эры Центральные Благословенные Земли Саха превратились в Благословенные Земли Белого Лотоса, в результате чего многие буддийские Бханты покинули это место. Среди них был и Бодхисаттва с Мечом.
Однако после Великого Бедствия, когда Благословенные Земли Белого Лотоса и Бессмертный Двор сражались друг против друга, Меч Бодхисаттвы, который отсутствовал в течение многих лет, представлял Благословенные Земли Белого Лотоса во время войны.
В то время он уже прошел Начало Небесной Скорби и достиг просветления белого лотоса. Все должны были обращаться к нему как к Будде Меча.
В последние годы большинство людей, включая Ян Чжаогэ и Ян Ди, слышали больше об ученике Будды Меча – Будде Меча нового поколения. Известный тем, что превосходил даже своего собственного мастера, он теперь был Мастером Меча Шести Путей – Ку Су.
Что касается предыдущего поколения Будды Меча, то он оставался изолированным от мира в течение многих лет.
«Он прямо здесь». Тун Синьлинь указал на небо и сказал с суровым выражением лица:»
