Глава 1527: А Как Насчет Будды Меча?»С течением времени его состояние становилось все более странным? После того, как она повторила свою фразу, в его глазах появился огонек, «Может быть, он перешел на другой из шести путей?»»
торжественно произнес Тун Синьлинь, «После борьбы в течение десятилетий состояние Будды Меча становилось все более и более странным. Его первоначальное упрямство постепенно переросло в жажду крови.»
«… Адское царство.” Ян Чжаогэ скривил губы.»
Среди шести путей Будды Меча Адское Царство было самым опасным путем для чужаков.
По сравнению с этим, хотя упрямая конкуренция Царства Асур и мерзкая жадность Царства Прета были все отрицательными эмоциями, по крайней мере, все еще оставалось место для переговоров.
Что же касается Адского Царства, чья жажда крови вызывала кровавую бойню у каждой формы жизни, превращая все смертное царство в чистилище, то степень его разрушения и угрозы были гораздо более очевидны. Он был бы подобен Великому Дьяволу в образе Великого Будды.
Независимо от того, был ли это Меч Бодхисаттвы Ортодоксального буддизма прошлого или после того, как он вошел в Благословенные Земли Белого Лотоса, Будда Меча автоматически изолировал себя от мира на тысячу лет, прежде чем войти в Адское Царство.
Бывшие Центральные Благословенные Земли Саха или нынешние Благословенные Земли Белого Лотоса будут следить за ним, не давая ему впасть в неистовство, если он сойдет с ума.
В конце концов, Благословенные Земли Белого Лотоса также отдавали приоритет силе веры. Даже после того, как он столько лет боролся против Бессмертного Двора, только эксперты когда-либо выступали против экспертов оппозиции. Редко кто из смертных был втянут в их конфликт.
Если бы Будда Меча вошел в Адское Царство, он мгновенно стал бы Дьяволом, владеющим мечом резни.
Его жажда крови превзошла бы большинство Адских Дьяволов Девяти Нижних Миров, и у него не было бы никакого смысла рассуждать.
Согласно плану Будды Меча, он должен был спуститься в Мир Нефритового Источника со своим собственным телом Будды. Если только Культивируемое Божество Нефритового Котла все еще не было живо, он легко мог бы унести с собой Бессмертный Ловчий Меч и забрать с собой жителей Благословенных Земель Белого Лотоса. Времени у него было предостаточно.
Однако упрямство его Царства Асур заставляло его тратить десятилетия на Янь Синьтана и Ди Цинляня.
Время шло, и настал день превращения Асуры в Инфернала.
Его соперничество исчезло, сменившись резкой жаждой крови.
Будда Меча больше не собирался сражаться с Ян Синьтаном и Ди Цинлянем. Он также отказался от мысли вернуть обитателей Мира Нефритовой весны в Благословенные Земли Белого Лотоса. Вместо этого он намеревался совершить геноцид, уладив все одним махом!
«Руководство по мечу Сансары…” Янь Чжаогэ приподнял рукой лоб.»
Естественно, он мог пренебречь Животным Царством, так как Меч Будды находился бы в расплывчатом полусонном состоянии, что приведет к его затворничеству.
Если бы он был в Божественном Царстве, он мог бы принести Бессмертный Меч-Ловушку.
К сожалению, когда он прибыл в Мир Нефритовой Весны, он был не в Божественном Царстве, а в Царстве Асуров.
Однако именно из-за соперничества Царства Асур Янь Синьтан и Ди Цинлянь смогли вызвать его на поединок на мечах.
Возможно, если бы он перешел в Царство Людей или Царство Петры, Будда Меча мог бы просто силой вернуть всех обратно в Благословенные Земли Белого Лотоса.
Но если бы он вошел в Адское Царство, его бойня закончилась бы только тогда, когда одна сторона полностью умрет.
Столкнувшись с этой ситуацией, Янь Синьтан и Ди Цинлянь не смогли задержать его дальше.
Печати, которые они приготовили в тайне, были активированы. Эти двое совершили над собой кровавый ритуал, успешно подавив Будду Меча, который вошел в Адское Царство.
В то время как эти двое вели к неизбежной смерти, они сумели сохранить жителей Мира Нефритовой Весны в безопасности.
После того, как Тун Синьлинь и Гуан Тунцзы закончили говорить, их тон показался немного мрачным.
Янь Ди закрыл глаза и промолчал.
Даос Цин Чжан вздохнул, выслушав их рассказ.
Яо Юньчэн поджал губы и промолчал. Он никогда не испытывал этого бедствия лично, и его понимание неизмеримого убийственного намерения Будды Меча не было таким глубоким, как даосское Цин Чжан и Тун Синьлинь. Хотя он и слышал о том ошеломляющем ощущении трагичности, которое это вызвало, он все еще не мог забыть о смерти своего учителя.
«Ты говоришь так, будто они пожертвовали собой ради нашего Мира Нефритовой Весны. Однако они просто искали смерти! В этот момент даос Цин Чжан фыркнул.»
Янь Ди посмотрел на него, отчего по спине даоса Чжао Чжэня пробежал холодок.
Однако он все же заставил себя сказать: «Когда Будда Меча был в Царстве Асуров, без упрямого препятствия этих двух, худшим сценарием было бы наше вступление в буддизм. Без них это приведет даже к этому?”»
Тун Синьлинь и Гуан Тунцзы недовольно уставились на даоса Чжао Чжэня.
Даоист Чжао Чжэнь сказал глубоким тоном, «Жизнь моего учителя приближалась к концу, и он потерял всякую надежду бросить вызов Глубокому Происхождению Скорби. Хотя у меня еще впереди долгая жизнь, я не смог пробиться через свое узкое место, из-за чего мой прогресс остановился в этой области. Я уже давно сдался и не собираюсь даже бросать вызов Чистой Глубокой Скорби.”»
Он взглянул на Ян Чжаогэ и Ян Ди, «Вы все и ваши предки не пожелали присоединиться к буддизму. Это ваше дело. Однако ты преградил нам путь даже вперед. Разве это не отвратительно?»
«Вспоминая об этом, что такого плохого в нынешнем буддизме?” Даос Чжао Чжэнь полностью потерял чувство страха и сказал вслух: «Культивировать намного проще. Независимо от того, какие методы они используют, это не имеет значения, пока они могут подняться в более высокую сферу. В то время как даосизм изображал очаровательное будущее, неспособность достичь такой стадии делала все другие преимущества сомнительными. Ну и что, если мы откажемся от даосизма и примкнем к буддизму?»»
Ян Чжаогэ равнодушно посмотрел на него., «Когда вы впервые начали изучать дао, вы выбрали наш ортодоксальный даосизм или еретический буддизм?”»
Даос Чжао Чжэнь вздрогнул. Он открыл рот и хотел что-то сказать, но не решился.
Янь Чжаогэ больше не смотрел на него. Он повернулся к даосу Цин Чжану, «Две тысячи девяносто семь лет назад, когда Будда Меча впервые спустился в Мир Нефритовой весны, были ли вы готовы отказаться от даосизма и прислушаться к учению Майтрейи Будды?”»
«- Конечно, нет. Если бы нас не заставляли, никто бы и не подумал присоединиться к Благословенным Землям. Однако… Даос Цин Чжан покачал головой и вздохнул.»
упрекнул его даос Чжао Чжэнь, «Даже если мой учитель не был готов в то время и не имел никаких проблем с этим сейчас, какая квалификация у вас есть, чтобы смотреть на него свысока? Отказ от даосизма ради присоединения к буддизму-это все еще наше дело”.»
Ян Чжаогэ холодно прервал его, «Естественно, у вас есть свобода выбора. Однако жертва моих бабушки и дедушки не просто защитила жизнь твоего хозяина. Они также защищали жизни всех ваших братьев.»
«Ваша так называемая свобода выбора сохранилась только благодаря моим дедушке и бабушке. В противном случае, как вы думаете, есть ли у вас чувство свободы, о котором можно говорить? Что касается вас, то, если вы попали в Благословенные Земли Белого Лотоса, у вас будет только выбор выбрать путь еретического буддизма. А теперь ты рассказываешь мне о своей так называемой свободе?»
«Не желая рисковать, он все же жаждал получить выгоду. Кто ты такой, чтобы так себя вести?»
Янь Чжаогэ взглянул на тех кто был из Мира Нефритового Источника и вдруг рассмеялся, «Вы все должны забыть о том, что, кроме еретического буддизма, еретики также появились в нашем даосизме».»
«После Великого Бедствия обе стороны постоянно сталкивались друг с другом, отнимая друг у друга жителей и силы веры. Небольшое столкновение будет происходить раз в десять лет, а огромное-раз в столетие. На протяжении всей истории погибло бесчисленное множество экспертов. Однако в глазах этих двух фракций они были всего лишь одноразовым пушечным мясом. Пока силы веры было достаточно, они могли быстро заменить своих экспертов в течение короткого времени”.»
«Застряв в их войне, вы не должны даже думать о том, чтобы оставаться пассивным, думая, что действие даст вам какие-то достижения. Под купанием буддизма силы веры становится очевидным, прилагаете ли вы усилия или нет”.»
Он взглянул на даоса Цин Чжана, Даоса Чжао Чжэня и Яо Юньчэна, «Среди всех экспертов, действующих с двухтысячелетней давности, кроме тех, кто находится в Великом Небесном Царстве, менее тридцати процентов их Бессмертных войск Царства все еще живы. Интересно, были ли эти шансы на смерть выше, чем вы все бросали вызов Глубокой Скорби Происхождения или Чистой Глубокой Скорби?”»
«Что касается количества жертв для тех, кто находится под Царством Бессмертных, нет необходимости упоминать об этом дальше.»
Даос Чжао Чжэнь широко раскрыл рот и хотел что-то сказать.
— равнодушно сказал Ян Чжаогэ., «Вы думаете, я говорю это только для того, чтобы вы все взвесили все”за » и «против», но все же дали шанс присоединиться к буддизму?»»
«Почему вы думаете, что у вас все еще есть выбор сделать это? Я хочу, чтобы вы все умерли недостойной смертью.»
Даос Чжао Чжэнь разозлился и горько сказал: «Зачем ты вообще выпендриваешься перед нами? Пока существует печать, мы будем подобны птице, запертой в клетке. Если вы прорвались через печать, какие качества у вас есть, чтобы противостоять Мечу Будды? Теперь, когда даосизм так ослабел, какие у вас есть качества, чтобы оставаться такими высокомерными перед лицом Благословенных Земель буддизма?”»
«Действительно, Будда Майтрейя силен, но Будда Меча… хе-хе. Ян Чжаогэ поднял руку, и темно-красный свет меча полетел прямо в небо.»
В бурном небе показались узоры печати.
