Глава 1576: Обмен Во Дворце Тушита
В центре Западных Чистых Земель был построен буддийский храм. Вспышки света сияли по всему помещению, когда храм купался в сиянии семицветного сияния.
Архаичный Будда Дипанкара подошел к храму и сложил руки вместе, сделав официальный салютующий жест в сторону храма.
Это была обитель владельца Западных Чистых Земель, также известного как один из Патриархов буддизма – Амитабха.
Ни один голос не откликнулся на мольбу Архаичного Будды Дипанкары. Только двенадцатилепестковый зеленый лотос вылетел изнутри и приземлился перед Архаичным Буддой Дипанкара.
“О доброжелательный Будда”. Архаичный Будда Дипанкара выразил свою благодарность и взошел на двенадцатилепестковый зеленый лотос.
Лотос вывел его из Западных Чистых Земель, спустившись на бескрайние окраины пустоты. Затем он снова начал подниматься, как будто направлялся к равнине “выше”, чем там, где он был.
Архаичный Будда Дипанкара остался сидеть у двенадцатилепесткового зеленого лотоса и молчал, когда его мысли улетели в далекое прошлое.
Во время Великого Бедствия он тоже прошел по тому же “пути”, направляясь к тому же месту назначения. Только на этот раз дело, которое он собирался сделать, было другим.
Зеленый лотос “вознесся” и постепенно приблизился к определенному месту.
Это место, казалось, было окутано таинственной темнотой; его следов практически не существовало в мире, как будто это было просто иллюзорное божественное царство. Удивительность, которую он демонстрировал, была невероятной.
“Могу я узнать, присутствует ли даос Сюань Ду?”
Через некоторое время в глазах Архаичного Будды Дипанкары вспыхнул проблеск света. Божественное царство перед его глазами мгновенно открылось, немедленно уводя его внутрь.
Духовные цветы и таинственные травы окружали окрестности, в то время как божественные звери были разбросаны повсюду.
Посреди очаровательного панорамного мира красоты был возведен обычный на вид замок.
У дверей дворца висела табличка с надписью, на которой было написано “Дворец Тушита”. Хотя это казалось обыденным, оно до краев наполнялось сущностью дао. Чем выше было развитие человека, тем больше он мог ощущать безграничные глубины, содержащиеся внутри.
Слуга стоял у дверей дворца и приветствовал Архаичного Будду Дипанкару: “Молодой мастер ждет вас в боковом зале. Пожалуйста, направляйтесь туда, если вы намерены встретиться с ним”.
“Хорошо”. Архаичный Будда Дипанкара кивнул и сошел с зеленого лотоса, следуя за слугой во дворец.
Когда они добрались до бокового холла, внутри кто-то уже сидел на подушке. Он был Великим шишкой Ясного происхождения – монах Суан Ду.
Эти двое уже были знакомы друг с другом в Древнюю эпоху и часто взаимодействовали вместе.
Во время Великого Бедствия этой эпохи эти двое даже вызвали некоторую враждебность друг к другу.
Однако Архаичный Будда Дипанкара, казалось, забыл все, что касалось Великого Бедствия. Выражение его лица оставалось спокойным и даже показывало несколько намеков на воспоминания: “Прошло много времени с тех пор, как я в последний раз приходил сюда. Как поживает Старший Лорд? Как ты?”
Архаичный Будда Дипанкара привычно взял подушку и положил ее перед монахом Сюань Ду, сидящим лицом к лицу.
Монах Сюань Ду тоже ничего не упоминал о прошлых событиях. Он прямо сказал: “Старший Лорд, естественно, в порядке. Что касается меня, то я всего лишь самородок, который живет неторопливо».
“Ты слишком скромен, даос Сюань Ду”, — с улыбкой сказал Архаичный Будда Дипанкара, — “Твое развитие уже достигло кульминации, позволяя беззвучно греметь громам и скрывая всю суть развития в твоей обыденности. Твой стиль соответствует истинным учениям Старшего Господа, подразумевая, что ты превзошел прогресс других. Чего тебе не хватает, так это всего лишь нескольких возможностей”.
Парчовая шкатулка появилась из полной формы света Будды, висевшего у него на голове.
Древний Будда Дипанкара достал парчовую шкатулку и положил ее на землю, подтолкнув ее туда, куда мог дотянуться Монах Суан Ду своими руками.
“Так совпало, что я недавно наткнулся на этот предмет. Возможно, это могло бы помочь тебе».
Монах Сюань Ду посмотрел на парчовую шкатулку, и его веки немного дрогнули. Он взял парчовую шкатулку и открыл ее.
Драгоценные огни мерцали изнутри, согревая лицо монаха Сюань Ду своим гламурным блеском.
Выражение лица монаха Сюань Ду осталось неизменным, но он больше не мог молчать.
Через некоторое время он достал бронзовый колокольчик и легонько позвонил в него.
Слуга немедленно вошел в боковой зал: “Ваши приказания, молодой хозяин?”
“Если старый мастер не наставлял иначе, тогда принеси мне сокровище, которое я хранил в Рудиментарном Пятом Павильоне”, — сказал монах Сюань Ду.
Слуга попятился, в то время как монах Сюань Ду закрыл парчовую шкатулку и поставил ее обратно на землю, больше не глядя на нее.
Архаичный Будда Дипанкара улыбнулся, но не забрал парчовую шкатулку обратно.
Боковой зал на мгновение погрузился в тишину.
Через некоторое время слуга вернулся с деревянным сундуком и передал его монаху Сюань Ду: “Старый мастер ничего не сказал».
Архаичный Будда Дипанкара улыбнулся: “Спасибо Старшему Господу, спасибо даосу Сюань Ду».
Монах Сюань Ду взял деревянный сундук и передал его Архаичному Будде Дипанкаре: “Я сохраню свою благодарность от тебя».
“Тогда я попрощаюсь. Нет необходимости отсылать меня”. Улыбка Архаичного Будды Дипанкары все еще висела на его лице. Оставив деревянный сундук и парчовую шкатулку позади, он повернулся и ушел.
Прежде чем покинуть дворец Тушита, Архаичный Будда Дипанкара внезапно остановился и спросил: “Могу я узнать, была ли Мать-Земля той, кто вошел в Нефритовый Иллюзорный Дворец?”
Монах Сюань Ду спокойно ответил: “Да”.
“Тогда, был ли Меч Бессмертного Уничтожения, который она использовала, чтобы отвлечь нас, ее предметом, или он был из дворца Тушита?” Архаичный Будда Дипанкара тихо спросил: “Не мог бы ты мне сказать?”
Монах Сюань Ду сказал: “Из дворца”.
Архаичный Будда Дипанкара глубоко погрузился в свои мысли, но не стал углубляться дальше, прощаясь. Вернувшись к двенадцатилепестковому зеленому лотосу, он покинул этот район.
После того, как Архаичный Будда Дипанкара ушел, монах Сюань Ду спокойно уставился на парчовую шкатулку, лежащую в боковом зале.
На подушке, лежащей напротив него, появился еще один человек. Она была нежной женщиной в традиционной одежде, чья аура отличалась благородством и грацией.
Затем женщина в традиционной одежде преобразилась.
На нем была Корона из Веерных Облаков, традиционная даосская одежда, пара конопляных туфель. Он был Ян Цзянь, Ян Эрланг.
“Ты уже встречался с Лу Я? Как все прошло?” — спросил монах Суан Ду.
Ян Цзянь ответил: “Он испытывает искушение. Мы должны быть в состоянии добиться успеха”.
Монах Сюань Ду кивнул: “Ему нужен Разжигающий Дьявольский Дух в Нефритовой Иллюзорной Глазурованной Лампе. Используя Дьявола Огня, он мог мгновенно достичь своей цели. Кроме того, даже если бы он держал цинь рядом с собой, это не гарантировало бы ему успеха. В конце концов, он не мог определить, будет ли корабль этого поколения”Дьявол Огня «находиться в Звездных морях Астро-гор или нет.»
“Демон в Древнюю эпоху, вошедший в Дао в Древнюю эпоху, ставший буддистом в Среднюю эпоху и ставший Дьяволом в нынешнюю эпоху. Завершив эти четыре пути, он достигнет завершения. Только мне интересно, что ему потребуется в последний момент”. Ян Цзянь перевел взгляд на парчовую шкатулку, лежащую на земле: “Но с этим сокровищем, конечно, ты больше не будешь медленнее его?”
Пробыв во дворце Тушита так много лет, Ян Цзянь постепенно начал понимать этого своего старшего ученика-дядю,который все время держался в тени,
Точно так же, как сказал Архаичный Будда Дипанкара, те, кто действительно искусен в войне, уже достигнут гарантированной победы еще до того, как она начнется. Сокрытие монахом Сюань Ду своего совершенствования, замаскированное его приземленностью, действительно унаследовало суть учений Старшего Господа.
Возможно, он уступал Императору Пурпурного Срока, Великому Мудрецу, Равному Небесам, и другим в плане борьбы. Однако, с определенной точки зрения, достичь кульминации его дао было гораздо труднее.
”Еще слишком рано». Монах Сюань Ду также посмотрел на парчовую шкатулку, лежащую на полу: “Дипанкара был раньше всех нас и уже объединил вспышки Нефритового Иллюзорного Дворца и Дворца Восьми Пейзажей, когда Древняя эпоха перешла в Среднюю эпоху. Он так давно подготовился, но ему все еще приходилось ждать до сих пор, позволяя нам догнать его. Кто знает, пойдем ли мы по его стопам и потратим всю свою жизнь впустую?”
“Чего хотел Архаичный Будда Дипанкара от дворца Тушита?” — спросил Ян Цзянь.
Монах Сюань Ду ответил: “Он хотел шариру, оставленную Буддой Татхагатой Шакьямуни”.
