Глава 1585: Метод обмана
Дьявол Изначального Сердца слабо улыбнулся: “Если тебе есть что сказать, просто будь откровенен”.
”Мой сеньор намерен обменять этот предмет на обещание Девяти Нижних Миров». На ладони Архаичного Будды Дипанкары появился зеленый лотос: “Девять Подземных Миров заинтересованы в этой сделке?”
Дьявол Изначального Сердца сказал: “Похоже, Будда Амитабха согласился. Если это так, то, конечно, мои сверстники охотно сделали бы это”.
” Тогда я свяжусь с тобой позже», — сказал Архаичный Будда Дипанкара с улыбкой.
Проекция Дьявола Изначального Сердца постепенно рассеивалась, а также исчезали яркие туманы. Затем вспышка в полной форме света Будды Архаичного Будды Дипанкары вернулась в нормальное состояние.
Архаичный Будда Дипанкара поднялся из пустоты, его фигура казалась прозрачной, как будто он был вездесущим существом, обитающим во всех частях пространства. Даже перекрывающаяся замысловатая концепция расстояния пустоты стала перед ним лишенной всякого смысла.
Через некоторое время его фигура снова стабилизировалась, и он появился в другой вселенной.
Внезапно из темной пустоты озарилось сияющее сияние, и изнутри появилась шишка буддизма. Полная форма света Будды окутала все его тело, представляя фигуру, до краев окрашенную в золотой цвет. Великолепие, излучаемое белым пламенем, циркулирующим по его телу, освещало окружающий космос, как будто он сам был блестящей Страной буддизма.
“Приветствую тебя, Архаичный Будда”. Он поклонился Архаичному Будде Дипанкаре, в то время как Архаичный Будда Дипанкары ответил на приветствие, сложив руки вместе: “Приветствую тебя, Бодхисаттва».
Этот буддийский Бханте был Бодхисаттвой Махастхамапраптой, последователем, который следовал за Буддой Амитабхой так же, как Бодхисаттва Авалокитешвара. Вместе они получили название “Три святых Запада”. В целом, он был буддийской шишкой, считавшейся одним из высших эшелонов власти в Западных Чистых Землях.
Используя свой уникальный блеск интеллекта, чтобы осветить весь мир, он мог избавить мир от любого кровопролития. Обладая несравненной силой, он не имел себе равных по могуществу. Таким образом, он считался тем, чей интеллект сиял ярче всего.
Хотя его титул оставался Бодхисаттвой, он уже давно достиг просветления в буддизме, точно так же, как Бодхисаттва Авалокитешвара и Архаичный Будда Дипанкара. Он уже был большим экспертом, который поднялся в Великое Небесное Царство.
“Будда Предков даровал воплощение?” — спросил Бодхисаттва Махастхамапрапта.
“Это верно”. Архаичный Будда Дипанкара ответил: “Я тоже встретил Дьявола Изначального Сердца”.
Бодхисаттва Махастхамапрапта кивнул: “Три Ясные Линии сделали свой ход. Даосская Южная оконечность привела группу к глубокому погружению в пустоту и пересекла древние руины”.
“Даосская Южная Оконечность?” Архаичный Будда Дипанкара погрузился в глубокие размышления.
Бодхисаттва Махастхамапрапта улыбнулся: “Осмотрев руины, похоже, что они планируют найти Нефритовое Иллюзорное Земное Знамя Абрикоса Инь-Ян».
Архаичный Будда Дипанкара неудержимо захихикал.
Земное Знамя Абрикоса Инь-Ян, сокровище Нефритового Иллюзорного дворца в прошлом. Мириады законов никогда не смогут пробиться сквозь него, и инферналы также не смогут надеяться испортить его. Тем не менее, сила, которую представляла его защита, делала его редкой странностью в истории даосизма.
Во время Древних инвестиций эпохи Богов это даже мешало Пятицветному Божественному Сиянию Махамаюри.
Начиная с Древней эпохи, о его местонахождении делалось много различных толкований. Некоторые говорили, что он все еще был спрятан в Нефритовом Иллюзорном Дворце; некоторые думали, что он пропал, в то время как некоторые думали, что превзошедший Изначальный Небесный Господь принес его с собой.
Короче говоря, это сокровище пропало еще в Древности.
Если его действительно можно было найти, то он действительно заслуживал внимания.
По сравнению с Западными Чистыми Землями, Звездные моря Астро-гор могут уделять этому сокровищу еще большее внимание.
Если Раса Демонов сможет получить Земное Знамя Абрикоса Инь-Ян, то слабости Махамаюри больше не будет.
Если бы Западные Чистые Земли могли захватить его, то, даже если бы они его не использовали, сила сдерживания Махамаюри возобладала бы, оставив Расу Демонов в смятении.
Конечно, по сравнению с Формированием Бессмертного Истребления Земное Знамя Абрикоса Инь-Ян бледнело по сравнению с ним.
Если бы Янь Чжаогэ и другие сосредоточились на поисках Земного Абрикосового Знамени Инь Ян и пренебрегли четырьмя Мечами окончательного Бессмертного Уничтожения и возможностью снова развязать Формацию Бессмертного Уничтожения, это, несомненно, было бы расценено как шутка.
Без сомнения, это был обман, который раскрыл ортодоксальный даосизм.
Однако этот метод обмана был применен недостаточно хорошо.
У них должны быть какие-то средства контроля. В противном случае такой уровень обмана только развеселил бы остальных.
Даже если Западные Чистые Земли и Бессмертный Двор станут приманкой для ортодоксального даосизма, они не станут притворяться, что верят в этот обман, так как это легко разделит их силы.
Это могло бы заставить их показаться слишком опрометчивыми, сделав очевидным, что приманка поджидает в засаде. Это, в свою очередь, насторожило бы даосизм.
“Я встречусь с Великим Королем РПЦ и другими и продолжу оказывать давление на Зал Пилюль, обыскивая его”, — сказал Архаичный Будда Дипанкара.
Бодхисаттва Махастхамапрапта кивнул и сказал: “Я нанесу визит даосской Южной Оконечности, чтобы узнать, какие планы у них на уме”.
“Отлично. Я благодарю Бодхисаттву”. Архаичный Будда Дипанкара сложил ладони вместе.
Две буддийские шишки разошлись разными путями.
…
”Я благодарю вас всех, Император Долголетия Южной Оконечности и даос Гао».
Проходя через пустоту, Ян Чжаогэ сложил руки рупором и отсалютовал пустому космосу наверху. Рядом с ним Янь Ди тоже проделал то же самое.
В космосе, казалось, раздавались раскаты грома, но не было видно никаких вспышек молний, как будто громовой голос, звучащий в ушах этих двоих, был просто иллюзией.
За кусок Каменного фрагмента Человеческой Сущности Неизмеримый Небесный Владыка и Будущий Будда воевали почти сто лет. Поскольку их борьба продолжалась даже до сих пор, их даже не беспокоили другие вопросы.
Однако между Буддой Амитабхой и Восточным Владыкой Тайи все еще сохранялась значительная оговорка.
Поскольку обе стороны председательствовали на поле боя, это также послужило сдерживающим фактором против даосизма и Девяти Великих экспертов Небесного Царства Подземного Мира.
Император Долголетия Южной Оконечности и другие Небесные Владыки Даосизма должны были проявлять предельную осторожность при выполнении чего-либо, и они также часто прятались в пустоте.
Рядом с ним стоял человек в белом – Гао Хань. Сопровождая их в их путешествии, он улыбнулся и сказал: “Не нужно быть таким вежливым, даосист Янь. Это решающий момент для чести нашего православного даосизма, поэтому я не отступлю от этого вопроса и отдам все, что у меня есть”.
“Несмотря ни на что, я все равно должен поблагодарить вас двоих”. Ян Чжаогэ сказал: “В конце концов, наши противники обладают огромной мощью. От этого зависит, добьемся мы успеха или потерпим неудачу. Пока любой из нас может внести свой вклад, это увеличивает наши шансы на победу”.
Гао Хань слабо улыбнулся: “В этом есть смысл”.
Его пристальный взгляд скользнул по Янь Чжаоге и Янь Ди и сказал тоном, полным похвалы: “Молодой Небесный Лорд и Небесный Попирающий Монарх. Теперь эти два титула действительно подходят вам двоим».
Когда Янь Ди унаследовал должность мастера секты Широкого вероисповедания, ему был присвоен титул “Монарх, попирающий Небеса” из-за традиций, переданных их предками.
Точно так же, как только Истинный Бессмертный мог называть себя Императором, и только Глубокий Бессмертный мог называть себя Сувереном, титул Монархов также был связан с такой этикой. Только Великий Виртуальный Бессмертный был достоин этого звания.
Особенно когда титул Янь Ди был “Монарх, попирающий Небеса”. В определенной степени его имя было еще большим табу, чем “Юный Небесный Владыка”Янь Чжаогэ.
Только, поскольку Восемь Крайних Миров были нижним миром, никто не обращал на это никакого внимания и рассматривал это только как шутку.
Вместо этого, после достижения Мира за пределами Миров и создания Неба за пределами Небес, его титул получил больше внимания.
Благодаря заботе Повелителя Мечей – Юэ Чжэнбэя, учению Возвышенного Огня – Суо Минчжана, а также быстрым улучшениям Янь Ди, все постепенно согласились с этим титулом.
И вот теперь Янь Ди уже поднялся в Царство Пяти Единений Цис за столь короткое время, став почти одним из самых молодых Виртуальных Бессмертных, когда-либо зарегистрированных в истории. Это также доказывало, что его квалификации было достаточно для того, чтобы носить этот титул.
Хотя для подтверждения этой квалификации требовалась более выдающаяся производительность.
Янь Ди сказал: “Это было всего лишь смехотворное название в Восьми Крайних Мирах. Стыдно даже говорить об этом”.
“Что касается моего титула, я все еще должен поблагодарить вас за то, что вы изливаете на меня такие заботы”, — сказал Ян Чжаогэ, усмехнувшись.
Гао Хань тоже засмеялся: “Я всегда был полон ожиданий от тебя, даос Янь. Точно так же, как сегодня, вы даете грандиозное представление, беспрецедентное для даосизма после Великого бедствия».
Внезапно он замолчал, и его взгляд слегка дрогнул.
Янь Чжаогэ и Янь Ди тоже посмотрели вперед.
Там вообще появились демонические ветры и огни будды.
Выражение лица Гао Хана стало более суровым, и он пробормотал: “Грандиозное представление, но также и грандиозное испытание”.
