Глава 1617: Дайте шанс другим, Дайте шанс Себе
“Многие люди ждут этой возможности…” — повторил Ян Чжаогэ.
Все посмотрели друг на друга и сказали в унисон: “ … Возможность подняться в Царство Дао?”
Возможность для Великого Небесного Бессмертного, Великого Мудреца Расы Демонов или Будды Благословенных Земель подняться в Царство Дао!
Чем ближе вы находитесь к Сфере Дао, тем сложнее это становится.
Им пришлось не только преодолеть свои препятствия, но и столкнуться с вызовом, исходящим от других противников.
В битве за великое дао и такую возможность причинение вреда другим никогда не приведет к каким-либо последствиям.
Каждый раз, когда вы причиняете кому-то вред, ваши шансы возрастают. Чем меньше шансов у ваших противников, тем выше шансы у вас.
Другими словами, чем меньше было конкурентов, тем выше были шансы.
В прошлом, после трансценденции Гаутамы Будды, первоначально предполагалось, что Будда Майтрейя унаследует свое положение и станет новым владельцем центральных Благословенных Земель Саха благодаря своему уникальному наследию.
Однако в итоге он выставил себя дураком. Не в силах ничего сделать, он мог только изменить свое направление и превратить центральные Благословенные Земли Саха в Благословенные Земли Белого Лотоса.
Этот инцидент привел к последствиям, которые серьезно повлияют на будущее Благословенных Земель. С другой стороны, Будда Майтрейя, ныне известный как Будущий Будда, вознесся в Царство Дао; он стабилизировал судьбу Благословенных Земель и в конечном итоге вызвал внутренний спор.
Многие буддийские бханты погибли, в то время как другая большая группа Бхантов вместо этого присоединилась к Западным Чистым Землям.
Во время Великого Бедствия хаос в Божественном Дворце Небесного Двора привел к рождению Неизмеримого Небесного Господа. Янь Чжаогэ догадался, что все это было вызвано неким Даосизмом Небесного Бессмертного.
В конце концов, этот человек преуспел и стал Неизмеримым Небесным Господом, когда он поднялся в Царство Дао. Его достижение телосложения Предка Дао привело к тому, что началось бедствие, охватившее всю великую тысячу вселенных.
Весь ортодоксальный даосизм был затронут этим бедствием террора. Только сегодня они наконец проявили признаки выздоровления.
Большинство других Предков Дао родились до Более Ранних Небес. Подтвердив, что даосский Чжунти воплотил Гаутаму Будду, он также доказал, что только Неизмеримый Небесный Владыка и Будущий Будда сумели подняться в Царство Дао во время Более Поздних Небес.
Находясь на вершине Великого Небесного Царства, кто бы не возжелал Царства Дао?
На данный момент, даже если они культивировали одни и те же боевые искусства и родословную, их пути восхождения в Царство Дао были более или менее разными.
Помимо их усилий, удача также сыграла огромную роль.
Несмотря ни на что, такая огромная возможность была ограничена.
Например, использование Камня Человеческой Сущности для объединения сил веры. Этот путь уже использовался Неизмеримым Небесным Господом и Будущим Буддой и, возможно, не мог содержать еще одну аномалию.
Между тем, эти двое постоянно находились под влиянием друг друга, в результате чего они стали заклятыми врагами, длящимися до сих пор.
Разные люди и разные пути. И все же, в конце концов, им, возможно, придется сражаться после такой же возможности.
Часто такая возможность может принести пользу только одному человеку.
«Девять Нижних миров…” — Фэн Юньшэн глубоко вздохнул.
В то время как Дьяволы тщательно скрывали свои планы, другие вообще никогда не забывали о них. Только, поскольку время еще не пришло, все оставались на стадии планирования.
“Разве это не похоже на новогодние обычаи простых людей? Выращивание свиньи до тех пор, пока она не достигнет подходящего размера для еды, и разделка ее в течение нового года для успешного года”, — сказал Ян Чжаогэ с улыбкой.
Ян Цзянь улыбнулся и покачал головой: “Они действительно кажутся похожими. Только вместо свиньи это дикий кабан. Грубая кожа, жесткая шкура, обладающая безграничной силой и снабженная острыми клыками. Если кто-то станет неосторожным, то упомянутый дикий кабан может забить его насмерть головой.”
Фэн Юньшэн не смог улыбнуться. Она подумала о Цзянь Шуньхуа и подумала о себе.
Предчувствие беды медленно приближалось. Поскольку все фракции продолжали ссориться друг с другом, никто не мог держать ситуацию под контролем, и окончательные результаты не могли быть выведены до того, как она закончится.
В такой беде какую роль она сыграла бы и что ждет ее в конце?
”Конечно, даже старшие из нашего даосизма собираются участвовать в этой схватке с Девятью Подземными Мирами, верно?» Ян Чжаогэ повернул голову и посмотрел себе за спину.
Небеса Без Ненависти и дворец Тушита находились на возвышенном и эфирном плане. Для тех, кто находился на бескрайних окраинах пустоты, направления были практически неразличимы.
Однако действия Яна Чжаогэ очень четко отражали его намерения.
Старший Лорд не обратил никакого внимания, когда обменял Меч Бессмертного Уничтожения с Девятью Подземными Мирами, используя власть Верховного Небесного Дьявола. Он передал все права на управление монаху Сюань Ду. В конце концов, монах Сюань Ду также согласился с торговлей.
Если вы стремились к чему-то, вы должны быть готовы с чем-то расстаться.
Эта концепция применима к Девяти Подземным Мирам и тем, кто нацелился на Девять Подземных Миров.
Например, Западные Чистые Земли использовали власть Безликого Небесного Дьявола, чтобы просить помощи Небесного Дьявола Огромной Свободы.
Это было не только ради захвата Формирования Бессмертного Истребления, но и для того, чтобы заложить основу для их будущих действий.
Таким образом, когда даосизм жаждал Формирования Бессмертного Уничтожения и искал Четыре Меча Бессмертного Уничтожения, Небесный Дьявол Огромной Свободы принес Меч Бессмертного Уничтожения из Девяти Подземных Миров во Дворец Тушита.
Если бы даосизм задержал Верховного Небесного Дьявола и помешал Девяти Подземным Мирам добиться каких-либо успехов, у других фракций не было бы ни единого шанса.
Эта возможность требовала сотрудничества всех желающих.
Дать шанс другим было равносильно тому, чтобы дать шанс и себе.
Все знали об этом. Это был не только акт такта, но и способ замышлять других для самозащиты.
Что касается того, кто в итоге победит и чьи усилия не увенчаются успехом, это будет зависеть от удачи и техники каждого участника.
Монах Сюань Ду также должен был знать об этом и плыть по течению.
Хотя он был учеником Старшего Лорда, ему все еще приходилось сражаться против других, если он стремился в Царство Дао.
“Действительно. На самом деле, не один. Только они принимают меры не только в связи с событиями, относящимися только к Девяти Подземным Мирам. Конечно, они будут принимать меры в зависимости от изменений в ситуации”, — сказал Ян Цзянь.
Ян Чжаогэ кивнул: “Верно. Все неразрывно связано друг с другом, и все вопросы практически переплетены друг с другом. Только среди хаотических потрясений могла представиться возможность.”
По правде говоря, ортодоксальный даосизм также постоянно искал возможности среди потрясений, вызванных другими силами.
Если бы даосизм имел Предка Дао, возглавлявшего их, то их положение было бы совершенно иным.
“Ты тоже в этом замешан?” — спросил Ян Чжаогэ. Ян Цзянь покачал головой: “К сожалению, нет. Мой дальнейший путь все еще довольно неясен, и мои мысли еще предстоит разобраться. Скорее всего, моя возможность подняться в Царство Дао заключается не в стычке с Девятью Подземными Мирами.”
“Но я был бы рад увидеть Предка Дао, появившегося из наших рядов даосизма».
Он мог быть сильным и почти непревзойденным, но это не означало, что он был готов подняться в Царство Дао.
Различные ситуации, происходящие между разными людьми, были довольно обычными событиями.
Взгляд Яна Чжаогэ слегка дрогнул. Посмотрев на Фэн Юньшэна, он начал размышлять: “Девять подземных миров…”
Для них, возможно, Царство Дао все еще оставалось недостижимой целью. Только они не смогли оправдаться перед грядущим катаклизмом.
Не только Фэн Юньшэн, но и Не Цзиньшэнь…
“Старший Лорд, похоже, больше плывет по течению. Он не возражал монах Сюань Ду решение, но и не похоже, он намерен устроить еще один добавлением предка Дао в даосизме…” Ян Zhaoge отрезал себе мыслительный процесс и сообщил Ян Цзянь, “он, кажется, не против, если в девяти преисподних мог воздвигнуть двенадцать дьявольских богов образования, если изначальный Небесный дьявол будет распечатан, или если конец света Небесного Дьявола будет спуск.”
Ян Цзянь сказал: “Мысли Старшего Лорда непостижимы. Независимо от того, согласен он или нет, это не подразумевает его истинных намерений. Даже если бы он отверг это, никто бы не удивился.”
“Поскольку вы еще не закончили свои приготовления, мне интересно, кто ожидает этого события?” — спросил Ян Чжаогэ.
“На данный момент наиболее основательной подготовкой должен быть Архаичный Будда Дипанкара”, — сказал Ян Цзянь. “Еще в Средние века Архаичный Будда Дипанкара уже продвинулся к заключительной стадии Великого Небесного Царства. Теперь ему просто нужна возможность для своего восхождения в Царство Дао».
Однако несоответствие между заключительной стадией Великого Небесного Царства и началом Царства Дао было слишком значительным. Царство Бессмертия и Царство Дао были двумя совершенно разными понятиями, даже если сравнивать Великое Небесное Царство и те, что находятся за пределами Великого Небесного Царства.
“Я слышал, как другие упоминали, что архаичный Будда Дипанкара был тем, кто разрушил путь Будды Майтрейи, что вынудило его пойти другим путем вперед?” — спросил Ян Чжаоге.
