Глава 1643: Запутанная Карма
Появились зеленые лотосы. Огни свечей на платформе лотоса слегка дрожат. Величественная аура пронизывала все вокруг, подавляя разум Лонг Синцюаня.
Это была группа буддийских бхантов, которые пришли.
Более того, в Великом царстве Небесных Бессмертных было много буддийских экспертов.
Звучали мелодичные и великолепные буддийские учения. Казалось, в пустоте разливается аромат. В прозрачном свете Будды вырисовывались буддийская ступа и леса Бодхи, как будто Страна буддизма спустилась в мир.
Но радостная сцена Благословенных Земель была разрушена в следующее мгновение.
Две тиранические ауры быстро приближались издалека. Под их вмешательством свет Будды потерял свою высшую чистоту. В результате буддийская ступа и лес Бодхи также разлетелись на куски.
Янь Чжаогэ и Тайи Культивируемое Божество появились на виду, спокойно глядя на цветущий зеленый лотос.
Под влиянием ауры дуэта изображение Будды на цветущем зеленом лотосе стало более явным, а не едва различимым и вырисовывающимся.
С другой стороны, возглавляемым человеком был престижный Бодхисаттва Самантабхадра.
В древние эпохи у Культивируемого Божества Самантабхадры был тот же мастер, что и у Культивируемого Божества Тайи в Линии Ясного Нефрита. Он был одним из старейших Великих Небесных Бессмертных. После древних времен он оставил даосизм, чтобы перейти в буддизм. После достижения просветления буддизма он стал Бодхисаттвой Самантабхадрой.
До того, как Татхагата Будда превзошел, Бодхисаттва Самантабхадра и Бодхисаттва Манджушри служили Татхагате Будде, наблюдая за центральными Благословенными Землями Саха.
После этого Шакьямуни Татхагата Будда трансцендировал. Родился будущий Будда Майтрейя, который внес радикальные изменения в центральные Благословенные земли Саха. Бодхисаттва Самантабхадра ушел и вступил в Западные Чистые Земли.
В эту эпоху, во время Великого Бедствия, Бодхисаттва Самантабхадра редко показывался. Бодхисаттва Самантабхадра появился только тогда, когда все Западные Чистые Земли вновь вошли в мир в последние несколько столетий.
Получив на этот раз отчет Му Чжи и согласовав его с персоналом Западных Чистых Земель, наставник Му Чжи, Бодхисаттва Самантабхадра, возглавил команду.
Помимо Бодхисаттвы Самантабхадры, были и другие буддийские Бханты. Среди них были буддийские мастера, такие как Нараян Будда, который также достиг Великого просветления Небесного буддизма.
Но первым человеком, который привлек внимание Янь Чжаогэ, Божества Тайи и Лонг Синцюаня, был мужчина средних лет в толпе.
Хотя вокруг этого человека был чистый свет Будды, он не одевался как буддистский член. Вместо этого он был облачен в доспехи, черную корону с золотыми крыльями, башню в левой руке и меч в правой руке.
Это была Пагода, Несущая Бога, Ли Цзин из Божественного Дворца Небесного Двора в прошлом.
Янь Чжаогэ и Тайи Культивируемое Божество были рады встретиться с ним. Они оба вздохнули с облегчением.
Бодхисаттва Самантабхадра, Нараян Будда и Ли Цзин сочли эту реакцию необъяснимой.
Однако в данный момент были и другие вещи, которые привлекли внимание группы буддизма Банте.
Тайи Культивируемое Божество сидело под Покровом Божественного Ада Девяти Драконов. Обложка «Девяти Драконов Божественного Ада» дрожала и не находила себе места. Казалось, под этим что — то скрывалось.
На прозрачной обложке Великое Мудрое Золотое Тело Янь Чжаогэ держало Золотую Дубинку Ру И, чтобы подавить ее.
Что именно находилось под Покровом Божественного Ада Девяти Драконов, вызывало любопытство у зрителя.
Несколько буддийских мастеров были сбиты с толку и, казалось, связывали то, что разворачивалось перед их глазами, с чем-то.
“Тогда казалось, что Тайи Культивируемое Божество помогло злому уколу вырваться из беды”. Бог Ли испугался: “Хотя злой укол был серьезно ранен, после стольких лет могли быть и другие возможности».
Когда Ли Цзин увидел, как Янь Чжаогэ держит Му Чжу в заложниках, его сердце забеспокоилось еще больше.
“Брат Тайи…” Прежде чем Бодхисаттва Самантабхадра смог продолжить, Тайи Культивируемое Божество улыбнулся и прервал: “Товарищ даос Самантабхадра, давай не будем торопиться. Мы можем наверстать упущенное позже. Давайте сначала решим другой вопрос”.
Говоря это, Тайи Культивируемое Божество отпустило подавление со стороны Девяти Драконов Божественного Адского Покрова.
Обезьяна-демон, превращенная Паном Паном, также вытащила свою Золотую Дубинку Ру И и отпрыгнула в сторону.
Крышка Божественного Ада Девяти Драконов была опрокинута почти мгновенно.
В то же самое время, когда огонь был переполнен, из него выскочила фигура. Он был похож на Асуру, вернувшегося из ада.
Бодхисаттва Самантабхадра присмотрелся повнимательнее и увидел эту фигуру. Это было бывшее Три-Буддийское Великое Божество, Не Чжа!
Однако, по сравнению с прошлым, Не Чжа в этот момент была другой.
Поверхность кожи, которая первоначально была белой, как лотос, теперь стала малиново-красной. Лицо Не Чжи было печальным и полным негодования.
Три-Буддизм и Великая Божественность все еще сохраняли свой юношеский облик. Когда он ступил на Колеса Ветра и Огня, он пристально посмотрел прямо на Пагоду, Несущую Бога Ли Цзина!
Видя это, Ли Цзин понял, что все пойдет не так хорошо.
Не дав Ли Цзину ни малейшего шанса среагировать, Не Чжа закричал. Его фигура замерцала и мгновенно вонзила Копье с Огненным наконечником в грудь Ли Цзина.
Бодхисаттва Самантабхадра вздохнул, но не предложил свою помощь напрямую.
После того, как Тайи Культивируемое Божество восстановило Покровы Божественного Ада Девяти Драконов, он уже бросился к Бодхисаттве Самантабхадре.
«Товарищ Самантабхадрафеллоу, теперь мы можем наверстать упущенное вместе”. Тайи Культивируемое Божество слабо улыбнулось.
С другой стороны, обезьяна также держала Золотую Дубинку Ру И и бросилась к Группе Будды, не давая им шанса помочь Ли Цзину.
Янь Чжаогэ проявил инициативу и спас вездесущего даоса, которого захватил буддийский Бодхисаттва.
Не Чжа был зол, как тигр. Каждый удар Копья с Огненным наконечником был смертельным. Все они были фанатично брошены в Ли Цзина.
Ли Цзин быстро использовал Золотую пагоду Жуйи. Это сокровище хорошо противостояло Заветной Форме Бессмертного Лотоса Не Чжи, но Не Чжа в Царстве Великого Небесного Бессмертия отличался от того, каким он был в древние времена.
Хотя Золотая пагода Жуйи была великолепна, она могла сыграть решающую роль только тогда, когда Не Чжа была занята другими.
Столкнувшись с Не Чжа в одиночку, Ли Цзин не смог подавить Не Чжа и с трудом мог постоять за себя.
Точно так же, как Не Чжа возродился как воплощение цветка лотоса в древние эпохи после того, как был убит в первый раз, он снова продолжил жизнь Ли Цзина. То, что произошло сейчас, казалось сложной работой кармы.
Бодхисаттва Самантабхадра взглянул на Му Чжу, демонстрируя беспомощность. Тем не менее, он мог только приложить все усилия, чтобы избавиться от Ян Чжаогэ и Тайи Культивируемого Божества вместе с другими буддийскими Бхантами, прежде чем у него появится возможность остановить Не Чжа.
В то же время из далекой пустоты донеслись буддийские песнопения.
В темной вселенной появился зеленый лотос. На платформе лотоса сидел Будда с синим телом, держа правой рукой драгоценную дхваджу, опирающуюся на его левое плечо, и Дхьяну левой рукой.
Это был Властелин Красного Ада Дхваджа Будда, с которым Ян Чжаоге имел дело ранее.
После того, как он появился, он попытался встретиться с Бодхисаттвой Самантабхадрой и другими.
Западные Чистые Земли на этот раз казались осторожными, когда прислали такого буддийского Бханта, как он. По-видимому, существовало несколько механизмов противодействия потенциальным заговорам против них.
Хотя группа Янь Чжаогэ имела преимущество, у буддистов Западных Чистых Земель были резервные планы, чтобы справиться с этим.
Однако все эти приготовления оказались тщетными.
Под оглушительный рев яростная золотая обезьяна выскочила с другой стороны пустоты, нарушив договоренность, исходящую от Бодхисаттвы Самантабхадры и Властелина Красного Ада Дхваджи Будды.
Ян Чжаогэ вышел из Большого Заброшенного Замка. Помимо того, что он связался с Лонг Синцюанем и вездесущим даосом, как он мог забыть своего клона из Северного океана?
Его клон Северного Океана проявил еще одно Золотое Тело Великого Мудреца, с демонической ци, дико бушующей в пустоте. Ян Чжаогэ и его группа предприняли атаку клещами, немедленно втянув группу буддийских бхантов в хаос.
