Глава 1644: Борьба с Буддами
“Это великий грех для сына — убивать отца. Вы совершите грех, если поможете этому процессу произойти!” — сердито сказал Му Чжа.
Янь Чжаогэ скривил губы: “Это имеет смысл, если ты заговоришь об этом в прошлом. Но эта логика-просто куча дерьма после первой катастрофы Великого Божества Три-Буддизма, не говоря уже о том, что его нынешнее бедствие связано с Ли Цзином.”
Му Чжа глубоко вздохнул: “Я не прошу тебя отпустить меня. Я просто надеюсь, что ты позволишь мне встретиться с этим бедствием лицом к лицу с моим отцом”.
“Не волнуйся. У вас будет такая возможность после того, как Три-Буддийские Платформы Великого Божества прольют первую кровь на Ли Цзина”. Ян Чжаогэ улыбнулся. Му Чжа встревожился, когда услышал это.
Бодхисаттва Самантабхадра огляделся и вздохнул: “Ли Цзину суждено испытать это несчастье в своей жизни. Мы не можем решить это за него”.
Янь Чжаогэ улыбнулся и сказал: “Бодхисаттва, не переворачивай карму просто так, как тебе нравится. Ли Цзин принес бедствие Великому Божеству Платформ Три-буддизма во время Великого Бедствия. Сейчас он просто возвращает свой долг”.
“Есть много поворотов и поворотов, начиная с древних эпох и до наших дней. Как мы могли бы прояснить весь вопрос в одном или двух предложениях?” Бодхисаттва Самантабхадра покачал головой.
Янь Чжаогэ кивнул: “Возможно, ты и прав, но Три-Буддизм, Великая Божественность, так не думает”.
Бодхисаттва Самантабхадра вздохнул, но выражение его лица быстро вернулось к нормальному.
Поскольку Тайи Культивировал Божество, а другие задерживали его, Бодхисаттва Самантабхадра остановился и проигнорировал Ли Цзина.
“Теперь ваши усилия необходимы для успеха Трех Четких Линий. Но трудно представить, что ты человек, воспитанный сектой, из которой ты пришел”. В это время его взгляд упал на Ян Чжаогэ.
“Хотя твоя секта называется Гора Широкого Вероучения, мы все знаем, что это просто новое название Основной Секты даосизма перед Великим Бедствием. Напротив, с вашим появлением это новое поколение Основной Секты даосизма постепенно оправдывает свое название и может соответствовать легенде”, — сказал Бодхисаттва Самантабхадра.
Янь Чжаогэ указал на неудержимого Не Чжа: “Бодхисаттва должен в первую очередь беспокоиться о себе. Ты уверена, что не хочешь уйти сейчас? Посмотри на тех, кто тебя окружает. Когда Три-Буддизм и Великая Божественность свободны, я не думаю, что у вас есть шанс сбежать”.
Бодхисаттва Самантабхадра наложил тонкую линию белого света на палец. Радужное Облако высотой в несколько футов постепенно появилось из света. Он был восьмиугольным, с золотыми лампами, ожерельями и бусами по углам.
Это облако зависло над его головой, первым заблокировало удар Тайи Культивируемого Божества и направилось в атаку на Тайи Культивируемого Божества.
В то же самое время Бодхисаттва Самантабхадра выпустил Золотой Лотос Тридхармы, который переполнял чудесную Истину и противостоял Покрову Божественного Ада Девяти Драконов, изолируя молочно-белое пламя.
Заблокировав атаку Божества Тайи, Бодхисаттва Самантабхадра посетовал: “Намо Амитабха».
Он посмотрел на Яна Чжаогэ и медленно покачал головой: “Ты-аномалия».
“Прилив поднимается и отходит. Товарищ даосист Самантабхадра, не нужно вздыхать”. Тайи Культивируемое Божество выстрелило пальцем. Время и пространство, казалось, стали непредсказуемыми между запущенными световыми потоками.
Восьмиугольное Радужное Облако, проявленное Бодхисаттвой Самантабхадрой, внезапно опустилось ниже головы Божества Тайи.
“Брат мой, ты прав», — сказал Бодхисаттва. Золотое Тело Будды внезапно появилось.
Бодхисаттва Самантабхадра проявил свое Золотое Тело, посвященное борьбе. У него было лицо, похожее на розовое небо, с огромным ртом и клыками, казавшимися злобными.
Сразу же после этого красное облако поднялось над его головой, и благоприятные лучи охватили его тело. Ожерелье и висящие бусы были видны по всему телу. Цветок лотоса поддерживал Радужное Облако.
В то же время в Золотом Теле проявились три головы и шесть рук, каждая из которых держала острое оружие. Самым заметным оружием был Демон, Покоряющий Ваджру в его руке.
В этот момент мудрость и пробуждение сгустились внутри. Но проявились свирепые и жестокие средства убийства ваджрного дьявола. Огромный Демон, Подчинивший Ваджру, был свиреп и неуязвим. И все же он казался ловким и в то же время неуловимым.
Даже Тайи Культивированному Божеству было трудно отбиться от этого.
В глубине души он знал, что его бывший старший брат обратился в буддизм, что позволило ему обладать силой как даосизма, так и буддизма. Средства его старшего брата показали огромный рост по сравнению с прошлым.
По сравнению со своим старшим братом, его качества казались намного ниже.
Более того, ранее он отвлекал свое внимание, чтобы подавить Не Чжа, что истощало его. Теперь, когда он только что снял печать, он чувствовал себя бессильным снова встретиться с Бодхисаттвой Самантабхадрой.
Тем не менее, Тайи Культивируемое Божество было опытным. Ему не терпелось решить, кто победит вместе с Бодхисаттвой Самантабхадрой. Он только что задержал Бодхисаттву Самантабхадру.
Чего он хотел, так это удержать Бодхисаттву Самантабхадру, чтобы его старший брат не мог помешать Не Чжа в стремлении к жизни Ли Цзина.
Хотя Бодхисаттва Самантабхадра одержал верх, это было все равно, что шагнуть в трясину и застрять.
В стороне Ян Чжаоге остановил Нараяна Будду и других сильных буддистов этим Золотым Телом Великого Мудреца.
Янь Чжаогэ держал в руке Му Чжу. Внезапно на его голову обрушился огненный дождь.
Внимательно присмотревшись, Ян Чжаогэ заметил, что это была заветная дхваджа Властелина Красного Ада, дхваджа Будды, висящая над ним и разбрызгивающая бесчисленные красные языки пламени.
Буддийский Ад Очищения Красным Лотосом в буддизме казался иллюзорным. Хотя Ян Чжаогэ был окутан огнем и дождем, его тело не чувствовало обжигающего жара. Вместо этого он чувствует беспокойство в своем сердце и душе.
” Если я смогу победить тебя здесь, тогда все не напрасно». Властитель Красного Ада Дхваджа Будда сложил ладони вместе, повторяя мантру.
Янь Чжаогэ улыбнулся и сказал: “То же самое и для меня. Хотя, я припоминаю, что ты говорил то же самое во время нашей последней встречи, Властелин Красного Ада Дхваджа Будда.”
Во время разговора Янь Чжаогэ взмахнул рукой и отбросил Му Чжу в руку обезьяны, держащей Золотую дубинку Ру И.
В зрачках Ян Чжаогэ вспыхнул зеленоватый блеск.
В то же время Ян Чжаогэ выпрямил спину. Он шагнул в пустоту, и его фигура, казалось, слегка покачивалась.
Великолепие души сгустилось над его головой. Это было Объединение Пяти Ци. Одна за другой Бессмертные Сущности превращались в туманный воздушный поток, парящий вокруг его тела, и постепенно конденсировались.
В этот момент Ян Чжаогэ, казалось, превратился в острое оружие, похожее на топор.
Он поднял правую руку вверх, словно призывая происхождение мира.
Движением его перевернутой ладони мир, казалось, перевернулся в этот момент, точно так же, как небо и земля перевернулись вверх дном.
Повернувшись лицом к небу, полному Очищающего Ада Красного Лотоса, исходящего от Могущественного Будды Дхваджи Красного Ада, Ян Чжаоге не уклонился, поднял руку и запустил ладонь в лоб!
Эта ладонь была проникнута сложными принципами Нефритовых Ясных Изначальных Небесных Писаний, которые охватывали Небесное Писание Происхождения, Открывающее Небеса Писание и Циклическое Небесное Писание.
Изначальные Ранние Небеса Три Священных Писания объединились, выведя тайну внутри изначальной пропасти, тайну происхождения небес и земли, бесконечных даосов и высшей силы!
Пространство под ладонью Ян Чжаогэ, казалось, превратилось в хаотическую сцену без тепла, начала и конца. Его таинственная сила, казалось, рассеяла всю энергию.
Хаос рухнул. Земля, вода, огонь и ветер бушевали. Затем они снова устроились, раскрыв дао всех вещей. Все вернулось к своему первоначальному виду, подчиняясь своему закону и становясь неудержимым.
Нефритовый Ясный Изначальный Ранний Рай Три Священных Писания стали единым целым, Открытие Источника Хаоса!
Ад Очищения Красного Лотоса был не настоящим огнем, а ложным огнем, направленным в сердца людей.
Но в этот момент хаос и происхождение, заключенные в ладони Ян Чжаогэ, размыли определение реальности в огне.
“Понимание Джейд Клир Родословной Ранних Священных Писаний Трех Небес в Великом Небесном Царстве-это ничто”. Повелитель Красного Ада Дхваджа Будда был удивлен.
Куда бы ни дотянулась ладонь Янь Чжаогэ, местность была окрашена в красный цвет, и дождь становился настоящим. Хотя дождь ударил ему в ладонь, он почти не причинил ему боли. Огонь разлился и разлетелся в стороны.
Ладонь Янь Чжаогэ продолжала подниматься, приближаясь к самой заветной дхвадже.
