Глава 1696: Дуэль
Арена для дуэлей была создана в Западных Чистых землях, архаичной Земле буддизма Дипанкара Будды. Конечно же, другие буддийские бхантесы обратят внимание на эту дуэль.
Хотя противник еще не появился, взгляд наблюдающего буддизма Бханте был подобен весу, наложенному на Янь Чжаогэ и его группу.
В зависимости от исхода битвы между архаичным Дипанкарой Буддой и Нэ Чжа, эти буддийские бхантесы также решат свой следующий шаг.
Янь Чжаогэ и Янь Ди чувствовали, что значительная часть глаз зрителей была прикована к ним.
По сравнению с Ян Цзянем и Не Чжа, которые уже достигли Великого Небесного Царства, Янь Ди и Янь Чжаогэ были немного неуместны среди моря зеленых цветов лотоса. В конце концов, эти двое были Великими Виртуальными Бессмертными.
Более того, первому был дарован титул Монарха, Попирающего Небеса, а второму — Молодой Небесный Лорд. Естественно, не каждый мог бороться с таким уровнем престижа.
Но самым важным было то, что никто не ставил под сомнение их титул и не проверял дуэт, достойны ли они таких титулов.
Напротив, даже Будды Западных Чистых Земель согласны с тем, что Янь Чжаогэ и его отец заслуживают такого престижа.
В частности, Янь Чжаогэ был признан самой выдающейся фигурой среди новых практиков боевых искусств после Великого бедствия.
Он сыграл значительную роль в возрождении ортодоксального даосизма после Великого бедствия, даже не достигнув Великого Небесного Царства. Никто не мог игнорировать его влияние.
Такой человек, естественно, привлекал внимание всех буддийских шишек.
Однако никто не действовал опрометчиво.
С другой стороны, Янь Чжаогэ сопровождал Ян Цзянь, нынешний главный Великий Небесный Бессмертный в даосизме.
Если бы Махамаюри не появился, даже архаичный Будда Дипанкара не смог бы бороться с Ян Цзянем.
Не говоря уже о том, что Ян Чжаогэ был известен своей способностью вызывать Великого Мудреца, Равного Небесам.
Хотя это была земля буддизма Амитабхи, из-за чего обезьяне и Ян Цзянь было трудно сеять хаос, все буддийские бханты были уведомлены о том, что предки Амитабхи не будут вмешиваться в сегодняшние дела.
Будды, достигшие буддийского Просветления, могли смутно ощущать неукротимую силу, скрывающуюся в бесконечной пустоте за пределами Западных Чистых Земель. У силы не было своих клыков, но ее острые края слабо указывали на Западные Чистые Земли.
Это было похоже на меч в ножнах, способный нанести острый удар в любой момент.
Пока Будда Чистых Земель обращал внимание на Янь Чжаогэ и других, другие силы наблюдали за этим вопросом.
Формация Бессмертного Истребления…
Это существование в конечном итоге улучшило положение даосизма.
Что касается возрождения формации «Бессмертное истребление», то она была тесно связана с Янь Чжаогэ. Крупные шишки Будды не могли не испытывать сложное настроение из-за присутствия Чжаоге.
Янь Чжаогэ в этот момент оценил место. Хотя он чувствовал, что многие люди обращают на них внимание, ни один другой Будда не появился на их пути.
Он все еще задавался вопросом, встретит ли он Намо Победоносного Сражающегося Будду, поскольку его положение выделялось по сравнению с другим Буддой Бханте.
Будда Заслуг Сандалового Дерева, мастер Боевого Будды, умер, потому что Янь Чжаогэ воссоздал истинную форму Великого Мудреца, Равного Небесам.
Однако до сих пор Победоносный Сражающийся Будда еще не появился.
Янь Чжаогэ смутно чувствовал, что если Сражающийся Будда не появится сейчас, он, вероятно, не появится даже после того, как победитель будет определен между Нэ Чжа и Архаичным Дипанкарой Буддой.
После пересечения многих миров Янь Чжаогэ, Нэ Чжа и другие спустились в Страну Буддизма под руководством Бодхисаттвы Авалокитешвары.
(Если у вас возникли проблемы с этим сайтом, пожалуйста, продолжайте читать свой роман на нашем новом сайте my.com СПАСИБО!)
Там было много пагод, цветков лотоса, ветвей бодхи и ярко освещенных фонарей.
Не было тьмы, а был лишь вечный свет.
Янь Чжаогэ и другие были поглощены бесконечным воспеванием буддийских доктрин и буддийских писаний. Сандаловое благовоние заполняло их рот и нос, испуская успокаивающую энергию.
В Чистой Земле был храм. Древний Будда стоял у входа в храм, улыбаясь Янь Чжаогэ, Нэ Чжа и другим.
«Спасибо, что пришли издалека. Добро пожаловать!» Архаичный Дипанкара Будда сказал спокойно, как будто он понятия не имел, что Не Чжа издевался над ним почти двести лет за пределами Западных Чистых Земель.
Не Чжа взял на себя инициативу и уставился на архаичного Будду Дипанкара: «Дипанкара, мы все знаем о том, что между нами, так что нет нужды в любезностях».
Он бросил взгляд на лица нескольких будд-бханте рядом с архаичным буддой Дипанкарой. Затем он нашел группу Будды Ваджрапрамарди.
Будда Ваджрапрамарди и другие тихо стояли рядом и равнодушно приветствовали Янь Чжаогэ, Ян Цзянь, Не Чжа и Янь Ди.
«Неизбежное пришло. Не нужно торопиться». Архаичный Дипанкара Будда улыбнулся и посмотрел на Нэ Чжа: «Сюда, пожалуйста».
Он развернулся и вошел в храм. Не Чжа, не боясь, последовал его примеру.
Янь Чжаогэ и другие тоже спокойно последовали за ним и вместе вошли в храм.
После того, как все гости вошли, вошли Бодхисаттва Авалокитешвара и Будда Ваджрапрамарди — свидетели и хозяева поединка Архаического Будды Дипанкары.
После входа в храм в поле зрения Янь Чжаогэ остался яркий свет.
Это сияние имело неописуемый цвет, казалось бы крайнюю яркость с предельной чистотой.
Находясь в нем, он не чувствовал жара, но нашел здесь свое присутствие отвергнутым.
Ян Чжаогэ бесшумно действовал своим искусством. Блеск перед его глазами постепенно угасал, оставляя после себя обширную и примитивную область. Он был пуст и не имел границ, и это было немного похоже на начало мира.
В мире была только одинокая лампа, и свет мягко мерцал.
Архаичный Будда Дипанкара вошел прямо в лампу и сел, скрестив колени. Свет Будды за его головой становился все ярче и ярче. Образ лампы, наполненной светом Будды, стал более явным.
«Не Чжа, это нормально, чтобы положить конец карме между нами». Архаичный Дипанкара Будда сказал с улыбкой: «Но вы уже должны знать, что нынешняя ситуация меняется, и все уже не так, как было до Великого Бедствия. Если мы вдвоем будем интенсивно сражаться, это может перерасти в полномасштабную войну между вашей Трех Чистой Родословной и нашими Благословенными Землями Буддизма. Это пойдет только на пользу остальным».
«Если вы не возражаете, я также могу компенсировать вам то, что произошло тогда, чтобы устранить опасность того, что мы будем сражаться друг с другом. Что вы думаете?»
«Вы должны соревноваться с Мастером Сюанду и Дао-монархом Лу Я за шанс достичь Царства Дао, но мне не нужно бороться за эту возможность». Не Чжа посмотрел на Дипанкару Будду и холодно сказал: «Меня не волнует ваша компенсация. То, что я хочу, может быть достигнуто только с копьем в моей руке».
«Пропустите любезности. Давай искать ответ кулаками». После того, как Нэ Чжа сказал это, он встал на Колеса Ветра и Огня, поднял свое Копье с Огненным наконечником и метнул копье в Архаичного Дипанкару Будду. Это произошло до того, как Янь Чжаогэ, Ян Цзянь, Бодхисаттва Авалокитешвара и другие зрители заняли свои места!
— Спустя столько лет ты все еще такой хам. Архаичный Дипанкара Будда улыбнулся и покачал головой, указывая пальцем на лоб Не Чжа.
Затем появилась великолепная золотая пагода, усыпанная шарирой, и упала в сторону Нэ Чжа.
Опасения Янь Чжаогэ сбылись.
Хотя Пагода, несущая Бога, Золотая пагода Жуи Ли Цзина была разрушена, у буддизма все еще были другие средства, чтобы сдержать бессмертную форму заветного лотоса Нэ Чжа!
