«Старший Суо…» Янь Чжаогэ и Фэн Юньшэн посмотрели друг на друга, затем снова посмотрели на Ян Цзяня, «…мой отец?»
«Кажется, товарищи-даосы тоже что-то заметили?» — риторически спросил Ян Цзянь.
Янь Чжаогэ и Фэн Юньшэн некоторое время молчали. В конце концов Янь Чжаогэ медленно кивнул: «Я что-то смутно почувствовал, но еще не уверен. Я подожду, пока мой отец преодолеет Истоки Небесной Скорби и достигнет Великого Царства Небесного Бессмертия, прежде чем выносить приговор».
— Похоже, твой отец и сам это заметил. Ян Цзянь сказал: «Я считаю, что то же самое верно и для коллеги-даоса Суо, но я никогда не упоминал об этом».
Янь Чжаогэ молча кивнул.
Теперь он знал, о чем беспокоился Ян Цзянь.
Вероятность того, что что-то пойдет не так, может быть довольно далеко во времени. Но, как гласит старая поговорка, должны быть неотложные заботы, если бы не отдаленная проблема. Поскольку некоторые проблемы постепенно стали заметными, лучше было не зарывать голову в прорубь и не быть страусом.
Ученики ортодоксального даосизма, родившиеся после Великой Катастрофы, были поистине поколением талантов.
Некоторые из тех, кто прошел через трудности, погибли, а некоторые выстояли. Затем они заработали себе цену, чтобы стоять бок о бок с теми шишками, которые были известны в истории.
Помимо Янь Чжаогэ, который снова сделал себе имя, Суо Минчжан и Фэн Юньшэн уже вошли в Царство Великого Небесного Бессмертного.
Кроме того, появилось новое поколение гениев, которые были лучше своих предшественников, в том числе Ян Ди, Не Цзиншен и Ю Е.
Потенциал Ю Е все еще был силен, но она потеряла немного времени и была на шаг позади всех из-за серьезной травмы. Ей по-прежнему требовалось соответствующее количество времени, чтобы реализовать свой потенциал.
Она была очень талантлива и совершенствовала Писание Происхождения Искоренения Хаоса, так что все благосклонно относились к ней.
В то же время ее путь совершенствования был прямым и ясным из-за Писания Истока Хаоса, пока она шла шаг за шагом.
Положение остальных было более или менее похоже на ее.
Искусство владения мечом Не Цзиншеня было уникальным. Подобно Суо Минчжану и Фэн Юньшэну, он уже достиг Небесного Царства Гранг. Тем не менее, успех был связан с Переполняющей Крышкой Духовного Божества Девяти Подземных Миров, воплотившей его в Дьявола Меча.
Достижение Великого Небесного Царства было для него неизбежным даже без внешней помощи. Строго говоря, его нельзя было считать талантом, воспитанным в даосизме.
Фэн Юньшэн был в похожей ситуации. Хотя в настоящее время она принадлежала к даосизму, она смогла продвинуться вперед семимильными шагами благодаря влиянию Переполняющей Крышки Духа Божества, прежде чем она преодолела Небесную Скорбь Происхождения.
Только когда она преодолела Исходную Небесную Скорбь на пике Великого Виртуального Царства и достигла Великого Небесного Царства, она избавилась от влияния Девяти Подземных Миров. Только тогда она проложила новый путь боевого искусства и оборвала связь с Девятью Подземными Мирами.
Подобно Фэн Юньшэну и Не Цзиншену, Суо Минчжан и Янь Ди также разработали свой собственный путь, который отличался от пути их предшественников.
За их гордой силой стояло путешествие, которое требовало постоянного самостоятельного исследования.
Суо Минчжан культивировал Изначальные Небесные Писания обратным подходом и добился успеха, выходящего за рамки его основания, создав собственное Писание Разъединения Небес.
Так называемое Писание, разделяющее небеса, выходит за рамки разделения небес в буквальном смысле.
Чтобы «разорвать небо», он должен сначала «постичь небо».
Говорят, что разрушить легче, чем создать. Успех Суо Минчжана в свободном использовании такой великой силы требовал от него глубокого понимания существования, которое он хотел уничтожить. Только тогда он сможет использовать наименьшее количество ресурсов, чтобы уничтожить свою цель.
Его Писание, разъединяющее небеса, было упрощено, но все же было всеобъемлющим.
Окончательное проявление его искусства сосредоточено исключительно на слове «разрыв».
С другой стороны, Ян Ди унаследовал родословную своих родителей, Янь Синьтана и Ди Цинляня. При этом его искусство идеально соединило «начало» и «конец» и тем самым точно отразило процесс созидания и преобразования эпох.
По сравнению с Ян Ди, Будда Меча — Цюй Су позаимствовал силу и законы, не находящиеся в его владении, чтобы победить противника, в первую очередь с помощью Руководства по мечу Сансары. Он воспользуется кармой противника и загонит свою цель на Шесть Путей Реинкарнаций.
Если бы Ку Су преуспел, противнику пришлось бы столкнуться с Шестью путями реинкарнации, которые были грозным и сложным врагом.
Те, кто не был шишкой Царства Дао, не могли противостоять ужасающему давлению сотворения и реинкарнации мира.
Тем не менее, Цюй Су все еще заимствовал силу, чтобы сражаться. На самом деле он не будет воплощать Шесть Путей Реинкарнации, как если бы они были его собственностью.
Его наставник, Будда Меча предыдущего поколения, воплотил шесть миров. Но это ограничивалось лишь открытием двери к истинному перевоплощению.
По сравнению с ним, Созидательная Сабля Янь Ди была надежной и прочной, потому что он идеально подходил для создания и преобразования эпох в своем боевом искусстве. Этот успех позволил его части нести в себе законы меняющейся эпохи, проявляя тем самым импульс мирского творения.
Конечно, его искусство охватило Шесть Реинкарнаций и все, что существовало от сотворения мира до конца.
Кроме крупной шишки Царства Дао, кто действительно мог сопротивляться этому?
Конечно, Ян Ди не мог полностью проявить все свое искусство и не мог навязать себе мирское творение.
Но по мере того, как его царство постепенно улучшалось, он мог использовать все больше и больше его в этом аспекте, от малейшего следа в начале до большего масштаба позже.
Ян Ди должен был продолжать изучение этого искусства в процессе совершенствования и постепенно прояснять его, чтобы найти указание на свой будущий путь вперед.
К сожалению, в процессе его изучения вместе с Янь Чжаогэ и другими они вскоре обнаружили возможную проблему.
Сэйбер Созидания Янь Ди и Писание Разрыва Небес Суо Минчжана противостояли друг другу, как если бы они были естественными врагами.
На данный момент все пошли своей дорогой, не затрагивая друг друга.
Но совершенствование Янь Ди становилось все выше и выше, и будущий путь становился все более ясным. Было слабое предчувствие конфликта.
В процессе преследования Царства Дао между ним и Суо Минчжаном, казалось, была неизбежная битва.
Учитывая их нынешнее царство, их поиск правды о небе и земле даст им обратную связь со временем. Некоторая обратная связь была получена из ниоткуда, так называемая догадка. Они редко ошибались, особенно когда это было связано с их боевым искусством.
К сожалению, Янь Чжаогэ, который культивировал Три Клира одновременно, и Фэн Юньшэн, который уже достиг Великого Небесного Царства, чувствовали то же самое.
«Сегодня Даосский Брат — одно из главных существ в Царстве Дао. Изначально мы хотели пригласить Брата Даоса взглянуть на этот вопрос после того, как мой отец преодолел Происхождение Небесной Скорби». Сказал Янь Чжаогэ с кривой улыбкой.
«И твой отец, и даос Суо изобретательны в создании новых высших боевых искусств. Если у меня нет глубокого понимания, я не могу сделать твердого заявления». Ян Цзянь сказал: «Но поскольку ваш отец думал так же, двойная проверка, кажется, подтверждает, что вероятность косой черты высока».
«В худшем случае тот, кто первым из двоих попадет в Царство Дао, заблокирует путь другому, из-за чего противник не сможет достичь Царства Дао до конца своей жизни». Ян Цзянь вздохнул: «Хотя оба пути разные, они действуют в порядке живой очереди. В результате опоздавший может достичь роста только в том случае, если новичок погибнет».
Если предок Дао ушел, было только две возможности: либо погибнуть, либо превзойти.
Янь Чжаогэ и Фэн Юньшэн переглянулись; они качали головами и горько улыбались.
«Старший Суо обладает широким кругозором. Когда он впервые встретил моего отца, он, возможно, заметил это, но он все равно дал моему отцу совет».
«Должен ли я сказать, что, к счастью, это не повлияло на моего отца в преодолении Истока Небесной Скорби?» Янь Чжаогэ похлопал себя по лбу и горько улыбнулся: «К счастью, это не повлияло на их соответствующее достижение Великого Небесного Бессмертного царства».
