Глава 1814-существование, которое нельзя игнорировать

Как только Обезьяна выйдет за пределы, ортодоксальный даосизм снова будет отброшен в пропасть, если не появится новый Даосский Предок. Следовательно, их жизненные обстоятельства не будут такими легкими, как на данном этапе.

Отношения между ортодоксальным даосизмом, расой демонов и Благословенными Землями Белого Лотоса не обязательно были дружескими.

Просто был союз, состоящий из Неизмеримого Небесного Господа, Изначального Небесного Дьявола и Амитабхи, так что все стояли на одном корабле.

В то же время у Восточного Суверена Тайи были дружеские отношения с Обезьяной. Помимо того, что Обезьяна родилась в расе демонов, важной причиной было то, что Обезьяна в настоящее время не проявляла признаков трансцендентности в нынешнюю эпоху.

По сравнению с прямым соперником Амитабхой Обезьяна была надежным союзником Восточного Суверена Тайи.

Если бы Обезьяна также боролась за место превосходства в нынешнюю эпоху, отношения между двумя сторонами изменились бы.

Фактически, наличие формации Обезьяны и Бессмертного Истребления выдвинуло всеобъемлющую силу даосизма впереди Звездного моря Астро-Маунтинс.

Точно так же ортодоксальный даосизм оказал большое влияние на Западные Чистые Земли и Благословенные Земли Белого Лотоса.

Бессмертный Двор, который только что был разрушен, был намеком на то, что грядет, и предупредил остальных.

Даже Восточный Суверен Тайи и Будущий Будда опасались этого.

Помимо Обезьяны, они стремились объединить усилия и сломить Формацию Бессмертного Истребления.

Просто спор между Амитабхой и владыкой Востока Тайи достиг критического момента, чтобы определить победителя.

Любые мелкие неудачи могут превратить победителя в проигравшего. Это также касалось безопасности Будущего Будды, из-за чего двум соперникам было трудно работать вместе.

Поэтому ортодоксальный даосизм мог свободно поступать так, как ему заблагорассудится.

Однако в то же время были и заботы о будущем, и насущные заботы. Группа Янь Чжаогэ должна была остерегаться того, что после того, как Небесный Дьявол Обширной Свободы и Амитабха выздоровеют, они столкнутся с четырьмя большими шишками Царства Дао вместе с Изначальным Небесным Дьяволом и Неизмеримым Небесным Лордом.

«Предок Амитабха поправится немного быстрее. С другой стороны, Небесный Дьявол Обширной Свободы слишком много страдал раньше, и ему нужно больше времени, чтобы выздороветь. Сюй Фэй сказал: «Но день, когда Небесный Дьявол Обширной Свободы выздоровеет, может стать временем следующего хаоса».

Янь Чжаогэ коснулся своего подбородка: «Есть тот, чье существование нельзя игнорировать».

— сказал он, протягивая руку и делая жест.

Пальцы располагались в форме павлина.

— Махамаюри! И Фэн Юньшэн, и Сюй Фэй слегка шевельнули глазами.

В « Девяти подземных мирах» Махамаюри Конг Сюан помогал расам демонов и Благословенным Землям Белого Лотоса из-за Шакьямуни Шариры.

В результате он был подавлен Центральной Ступой Сара из-за предзнаменования, ранее запланированного Западными Чистыми Землями.

Позже Янь Чжаогэ достиг Великого Небесного Царства, а Обезьяна приземлилась в Царстве Дао.

Большая картина была установлена. После того, как Центральная Ступа Сара исчезла, Махамаюри не остался, а решил немедленно уйти.

Однако, согласно соглашению между Будущим Буддой Майтрейей и Махамаюри, пока он изо всех сил старался помочь даосскому монарху Лу Я в игре «Девять подземных миров», пятый и последний Шакьямуни Шарира будет принадлежать ему.

«Майтрейя Будда культивирует силу веры и не нарушит своего обещания. Таким образом, Махамаюри уже собрал бы пять шарир Шакьямуни, — сказал Фэн Юньшэн.

«В матче Девяти Подземных миров Махамаюри также является победителем». Сюй Фэй слегка нахмурился.

Хотя Обезьяна достигла Царства Дао, Ян Чжаогэ также продемонстрировал невероятную силу, когда впервые стал Великим Небесным Бессмертным.

В линии передачи даосизма Ян Цзянь пошел еще дальше. Его Высшее Глубинное Искусство Инь-Ян продолжало совершенствоваться и становиться более глубоким. Он всегда хотел сразиться с Махамаюри, чтобы отплатить за свою потерю в древние эпохи, когда он все еще находился в Великом виртуальном мире.

Суо Минчжан только что потряс мир в битве, в которой он сражался против Пятицветного Божественного Сияния лицом к лицу и непобедимый.

Кроме того, Фэн Юньшэн и Не Цзиншен не могли сделать ход из-за влияния дьяволов в битве Девяти Подземных Миров.

Прошли тысячи лет. Они находились в периоде быстрого роста, поднимая свои силы на новый уровень.

Хотя ранее существовала неопределенность, выступление Суо Минчжана изображало его сильным якорем.

Перед битвой Девяти Подземных миров против Суо Минчжана Махамаюри больше интересовала смертоносная сабля Фэн Юньшэна, чем истинная форма Великого Мудреца, Равного Небесам.

Тысячу лет назад ему было бы все равно, но он не был уверен, сможет ли пережить внезапную атаку Фэн Юньшэна.

Основной тенденцией было возрождение даосизма.

С постоянным появлением сильнейших игроков Махамаюри может не бояться битвы. Однако его господство над другими в Царстве Дао, которое сохранялось долгое время, неизбежно исчезло.

Однако все это ограничивалось состязанием между Великим Небесным Царством под Царством Дао.

В рамках Царства Дао это было бы другое дело.

Если бы Махамаюри удалось сделать этот шаг и приземлиться в Царстве Дао, он был бы другого калибра, как и Обезьяна.

«Говорят, что пять Шарирас Шакьямуни связаны с достижением Махамаюри в Царстве Дао, так как далеко он сейчас от Царства Дао?» — спросил Сюй Фэй.

Фэн Юньшэн с некоторой неуверенностью посмотрел на Янь Чжаогэ: «Махамаюри ждет подходящего момента или он все еще что-то упускает? Я чувствую, что это больше похоже на последний случай, но я не уверен».

Хотя она была опытна в бою, она немного предвзято понимала принципы неба и земли и намного уступала Янь Чжаогэ в плане гадания.

«Я не был уверен до того, как получил корону слияния трех цветов, но теперь я могу с уверенностью сказать, что Конг Сюань немного ближе». Янь Чжаогэ сказал: «Пять Шакьямуни Шарира — необходимое условие, но не все».

— Его все еще что-то сдерживает. Фэн Юньшэн задумчиво сказал: «Значит, это не ваджра, оставленная предком Дао Зунти. В противном случае все уже было в его руках, и он ни в чем не будет нуждаться».

Ян Чжаогэ слегка постучал пальцем по виску: «Может быть, проблема не в буддизме. Конг Сюань никогда не был чистой шишкой буддизма».

«Он родился в расе демонов». И Фэн Юньшэн, и Сюй Фэй поняли.

«Думаю, Конг Сюаню чего-то не хватает в расе демонов». Ян Чжаогэ был немного занят, думая: «Однако предмет не обязательно может быть в Звездном море Астро-Маунтинс».

Сюй Фэй сказал: «Если это так, критический момент наступит, когда Небесный Дьявол Обширной Свободы выздоровеет».

У Махамаюри будет возможность достичь Царства Дао, привлекая внимание.

Будут вовлечены другие предки Дао.

Если Конг Сюань достигнет Царства Дао, его следующий выбор будет иметь решающее значение и может повлиять на общую ситуацию.

Будь то совместное подавление Конг Сюаня или помощь Конг Сюаню в достижении просветления, неизбежно будет еще одна ожесточенная битва. Сцена, вероятно, не проиграет ситуации с Девятью Подземными Мирами.

В то время участие Предка Дао, такого как Небесный Дьявол Обширной Свободы, могло напрямую решить исход.

«Давайте сначала поработаем над собой». Ян Чжаогэ рассмеялся.

Фэн Юньшэн и Сюй Фэй согласно кивнули.

Попрощавшись с Сюй Фэем, Янь Чжаогэ и Фэн Юньшэн вместе отправились к задней горе.

Стоя у ворот уединения Янь Ди, Янь Чжаогэ молчал.

Через некоторое время он повернул голову, чтобы посмотреть на Фэн Юньшэна, и тихо сказал: «Хочешь услышать историю?»