HSSB766: одно и то же искусство, но разных линий
Бай Цимин просто испытывал восхищение в одиночестве. Что же касается Чэнь Чжилианя, который был более знающим и опытным, то он думал о большем.
Его взгляд метался между Янь Чжаогэ, Янь ди и Фэн Юньшэном.
«Эта сабля обладает свирепой сабельной ци, которая проявляется как черное пламя дьявольской Ци, пожирающей небеса и разъедающей солнце. Кажется, он содержит в себе силу коррозии?”
Чэнь Чжилиан удивился: «на самом деле я был не в состоянии мгновенно увидеть истинный класс этой сабли. Это не похоже на высокосортный священный артефакт, но и не похоже на Среднесортный Священный Артефакт.”
— Если рассуждать логически,то очень немногие сокровища обладают такой мощной и чистой силой коррозии. Все они потрясают небеса и сотрясают землю, их слава распространяется далеко и широко.”
Взгляд Чэнь Чжилиана блеснул: «неизвестно, является ли это силой звезды Раху затмения или скрытой звезды Кету. Тем не менее, этот Янь Чжаогэ несет крайнюю печать Ян. Возможно, что эта сабля связана с противоположной звездой Солнца, звездой Раху затмения…”
Однако, по слухам, сабля Раху была уничтожена много лет назад.
Думая об этом, Чэнь Чжилиан обнаружил, что это несколько трудно определить.
«Эта секта сияющего света обладает крайней короной Инь. Может быть, это также связано с миром восьми конечностей?- Чэнь Чжилиан был потрясен, — в этом мире восьми конечностей действительно скрываются крадущиеся тигры и скрытые драконы до такой степени?”
Он взял себя в руки, чувствуя себя все более серьезным, когда снова посмотрел на Ян Чжаогэ и Ян ди.
Ян Чжаогэ на самом деле также смотрел на своего отца, когда он спросил через звуковую передачу: “Я слышал, как Великий Мастер сказал, что он получил Небесное Писание о сотворении жизни ясной линии нефрита в мире плавучих Врат. Судя по всему, вы тоже должны были в нем культивироваться?”
Когда Янь ди сражался с царем Сюаньму ранее, духовная Ци священного артефакта среднего класса последнего, Бессмертного талисмана, вышитого одеянием, проявилась как бесчисленные талисманы духа.
Вышитое бессмертным талисманом одеяние было грозным, поскольку его духовные талисманы собирались вместе, чтобы сформировать экраны света, которые обладали высокой защитной силой.
Если бы световые завесы были разбиты врагом, они превратились бы во всеохватывающий легкий туман, который бесформенно вредил бы врагу.
Если бы враг сосредоточился исключительно на преследовании после того, как прорвал их оборону, не обращая внимания на вышитую бессмертным талисманом мантию, они, вероятно, в конечном итоге понесли бы большие потери.
После того, как Ян ди сначала прорвался сквозь экраны света, он не уклонился и не сопротивлялся, будучи окутан легким туманом.
Он сделал нечто такое, что заставило всех разинуть рты и лишиться дара речи.
Вместо того, чтобы уклониться или парировать, он прямо открыл рот и втянул весь легкий туман в рот, как аллигатор всасывает воду, прежде чем проглотить ее в желудок.
Этот подвиг был почти столь же шокирующим для всех, как и его последующее убийство царя Сюаньму.
Ян Чжаогэ был единственным человеком, который был хоть немного морально подготовлен, быстро оправившись после своего первоначального удивления.
Первой мыслью, возникшей в его уме, было небесное Писание о сотворении жизни.
Ян ди осмелился проглотить легкий туман талисманов духа, потому что его жизненная сила и восстановительные способности были уже достаточно сильны в определенной степени.
В то время как легкий туман был разрушительным, он наносил постепенный ущерб с течением времени, так как он не сразу наносил большой ущерб. Это будет быстро накапливаться с высокой скоростью, таким образом нанося огромный урон противнику в течение короткого периода времени.
Еще более грозным было то, что его было очень трудно изгнать после того, как он поразил боевого практикующего. Даже если им удастся спастись бегством, он все равно глубоко укоренится в их телах и будет неотступно преследовать их в будущем.
Тем не менее, Небесное Писание о сотворении жизни оказалось лучшим противовесом такого рода технике.
Ян ди решил поглотить легкий туман главным образом потому, что небесное Писание о сотворении жизни могло помочь ему быстро очистить его, ассимилировав в свою собственную силу.
“Это действительно чудесное искусство, — улыбнулся Ян ди, — после того как мастер передал его мне, я постиг его так быстро, как только мог. Хотя она и не заменила моего боевого фундамента, я все же извлек из нее большую пользу и бесконечные глубины, которые она содержит.”
— Это не просто Небесное Писание о сотворении жизни. Я также немного изучил заклинание грома воли сердца.”
“Именно с помощью всего этого я смог снова достичь своего накопления в течение короткого периода времени, мой прогресс в культивировании снова начал агрессивно расти.”
Услышав его слова, Ян Чжаогэ кивнул, а затем спросил: “после того, как вы культивировали его, он чувствует то же самое, что и воинское наследие матери?”
Янь ди покачал головой: «хотя они похожи на военные Писания, есть очень большая разница в тонких деталях, вероятно, из-за различного понимания теми, кто передал их. Таким образом, хотя это похоже на то, что культивировал Чуцин, они имеют разные линии.”
То же самое боевое искусство потребует собственного анализа и понимания после того, как в нем будет достигнут глубокий уровень.
Поэтому, естественно, будут разные, даже диаметрально противоположные понимания одного и того же боевого искусства.
Даже представления мастера и его ученика об одном и том же боевом искусстве могут отличаться.
Они по очереди обучали своих собственных учеников, и различия становились все больше и больше.
Хотя было ясно видно, что они происходят из одного и того же конечного источника, их родословные все еще могли отличаться, поскольку они обладали уникальными аспектами своих собственных.
Ян Чжаогэ кивнул, но больше ничего не сказал.
На самом деле, было еще кое-что, о чем он умолчал.
Хотя это все еще не было очевидно раньше, после того, как Ян ди усовершенствовал свои акупунктурные точки, чтобы увидеть божественность, и прорвался на стадию видения божественности, его намерение сабли становилось все более величественным и тираническим, а также более чистым и утонченным.
Он постепенно достиг невидимого импульса, которому все должны были бессознательно подчиниться.
Тем не менее, когда Ян Чжаогэ наблюдал за саблезубыми намерениями Ян ди, он всегда чувствовал, что это было немного знакомо. Тем не менее, это чувство было похоже на то, что он смотрел в туман, поскольку он все еще не мог видеть сквозь него в данный момент.
Что касается Небесного Писания о сотворении жизни, то Ян Чжаогэ больше заботился о его происхождении. Он мог бы медленно спросить об этом юань Чжэнфэна, когда они встретятся в следующий раз.
Вместо этого Ян Чжаогэ был больше заинтересован саблезубым намерением Ян ди.
Поскольку он так долго находился в мире за пределами миров, он уже мог объяснить многие вещи тем, что был благословлен случайными встречами, поскольку это не было бы так навязчиво, как в мире восьми крайностей.
Поэтому, в то время как он был способен только культивировать в одиночку несравненное Небесное Писание, Ян Чжаогэ уже был готов постепенно передать часть высших боевых искусств, хранящихся в Божественном Дворце, своему отцу, когда он найдет возможность.
Почувствовав саблезубое намерение Ян ди, Ян Чжаогэ почувствовал еще большее предвкушение, а также любопытство.
Теперь Ян ди повернулся, чтобы посмотреть на А Ху, — Хутинг.”
А Ху поспешно сказал: «ваши инструкции, глава семьи.”
Янь ди передал ему труп царя Сюаньму: «найди место и похорони его.”
Под истинной сущностью Янь ди, обезглавленная голова Царя Сюаньму была связана с его трупом.
— Его культивационная база не слаба. Обстоятельства также были связаны с тем, как я смог убить его так легко. В конце концов, он-первый эксперт, которого я убил в мире за пределами миров. Оставь ему полный труп. Вы должны позаботиться о его останках, — сказал Ян ди.
А Ху был ошеломлен на мгновение, прежде чем торжественно произнес: “Да, глава семьи.”
Он сложил ладони рупором в сторону Янь Чжаогэ и Янь ди, прежде чем убрать труп царя Сюаньму и спуститься к великому морю внизу.
Увидев эту сцену, Чэнь Чжилиан вздохнул и сказал: «Кан Пин и другие, которые вошли в этот чистый живописный район, конечно же, не ожидали, что такой инцидент действительно может произойти после их отъезда.”
Янь Чжаогэ спросил: «господин Чэнь и господин Бай прибыли сюда специально из-за нападения великой династии Сюань на пик Солнца-Луны?”
Чэнь Чжилиан сначала покачал головой, а затем кивнул: “мы пришли вместе со старшим учеником-братом му для чего-то еще. Затем, видя, что на пике Солнца и Луны идет бой, мы с мистером Баем решили подойти и посмотреть.”
Одной из причин этого было то, что крайняя Корона Инь действительно появилась на поле битвы в области добродетельного Духа.
Девять светил Куньлуня состояли из высших экспертов, которые в прошлом установили небеса и землю мира за пределами миров. Случайный топот их ног заставил бы содрогнуться все небо и землю.
Крайняя Корона Инь как раз и была знаменитым сопровождающим сокровищем возвышенного лунного светила.
«Это связано с Западом, где были обнаружены новые движения. Поэтому мы пришли сюда со старшим учеником-братом му, чтобы посмотреть, — Чэнь Чжилиан посмотрел на Янь Чжаогэ, немного задумавшись на мгновение, прежде чем продолжить, — кто-то, кажется, пришел с другой стороны, прямо в область моря с областью добродетельного духа и чистой живописной областью.”
Ян Чжаогэ моргнул.
К западу от юго-восточной территории неба ян находилась южная территория пылающего неба.
