Священная гора Великого Востока.
Главный пик возвышался в облаках, величественный и величественный. Ученики секты Великого Востока называли ее для краткости «священной горой». Это было место сбора совета старейшин и вершина, на которой был построен Священный Зал Великого Востока, затмевавший другие горы.
Под Священным Залом Великого Востока находились десять старших залов. Здесь старейшины, не связанные с какой-либо бессмертной горой, поддерживали порядок священной горы.
Только внутренние ученики и выше могли совершенствоваться на священной горе, демонстрируя ее бесчисленные преимущества. Грубо говоря, основной пик был эпицентром выращивания повелителей зверей.
«В Священной Горе есть много важных мест, и Имперские Девятикратные Врата — одно из них. Именно здесь ученики прорываются к Единству и всем его уровням. Вы поймете особенности, когда доберетесь туда».
Братья и сестры стояли на Великом Белом Кунпэне, свистящем в воздухе. Слева и справа были привязанные к жизни звери, блуждающие по всей Священной Горе, бродящие по земле, воде и воздуху. Разнообразие этих редких зверей дурманило глаз.
Целью Тяньмина сегодня были Имперские Девятикратные Врата. В конце концов, его лично рекомендовал Е Шаоцин.
В разгар разговора братья и сестры подошли к священной горе, где Циньюй провела Тяньмина к Имперским Девятикратным Вратам. Девять гигантских черных каменных ворот стояли в ряд, спереди и сзади, образуя девять проходов на огромной площади, видимой издалека.
Выдержав превратности времени, эти древние ворота напоминали об ушедшей эпохе, величественной и глубокой. Каждые из каменных ворот были высотой сто метров и шириной более пятидесяти метров.
Тяньмин подозревал, что эти каменные ворота были духовными рудами с святыми небесными узорами, как гробница Ли Шэньсяо. И действительно, вскоре он наткнулся на святые небесные узоры, тянущиеся через первые каменные ворота. Из-за существования узоров каменные ворота напоминали возвышающуюся гору, которая испытывала каждого ученика своим явным давлением.
На вторых воротах были два святых небесных узора. По этой аналогии следующие врата будут иметь третий святой небесный образец. В самом конце последние Имперские Девятикратные Врата будут содержать девять святых небесных узоров, всего сорок пять узоров.
Несмотря на бледность по сравнению с восемьюдесятью одним узором на гробнице Ли Шэньсяо, ценность Имперских Девятикратных Врат была очевидна.
Ли Вуди ранее объяснял, что белые небесные узоры были святыми небесными узорами. И за последние несколько дней Тяньмин много расспрашивал о святых небесных узорах и получил базовое представление о них.
Красный, оранжевый, желтый, зеленый, синий, индиго, фиолетовый, черный и белый. Превосходящие остальные, белые небесные узоры являются наиболее глубокими и проницательными и классифицируются как святые небесные узоры. Любая духовная трава, руда или опасность, содержащие святой небесный узор, имеют перед своим названием слово «святой». Например, трава святого духа, опасность святого духа и руда святого духа — это три типа сокровищ, отличающихся количеством святых небесных узоров, а не цветом. Одним словом, чем больше узоров, тем они дороже! Например, Имперские Девятикратные Врата имеют сорок пять святых небесных узоров.
Если Имперские Девятикратные Врата были жемчужиной секты в короне, можно было только представить себе неизмеримую ценность гробницы Ли Шэньсяо. Когда Тяньмин, наконец, понял концепцию святых небесных узоров, он мог только признать, какой выгодной была покупка в Мавзолее Ли.
Но в данный момент это было далекой заботой. Как незначительный повелитель зверей Источника Духа, его целью было использовать ресурсы секты, чтобы прорваться к Единству. Кроме того, Тяньмину придется исследовать Небесную волю, чтобы получить шанс узнать секреты святой стадии.
Однако все те, кто достиг стадии Святого, были пожилыми людьми старше сорока лет, такими как Е Шаоцин и Юйвэнь Тайцзи, поэтому Тяньмин не торопился.
«Большой Брат, ты впервые посещаешь Имперские Девятикратные Врата. Пойдем со мной, я проведу тебя через них. На самом деле, мне тоже нужно совершенствоваться здесь. .»
С ее возрастом и нынешним развитием талант Цин Юй поставил ее на один уровень с прямыми учениками секты, такими как Ли Сюаньчэнь. Это имело для нее большое значение.
«Какие ворота вы будете использовать?» — спросил Тяньмин.
Среди девяти врат большинство учеников собиралось в первых трех. Чем дальше, тем меньше учеников. За пятыми воротами почти никого не было.
«Обычно я совершенствуюсь у пятых врат. После этого только ученики с привязанными к жизни зверями могут нести гнет врат. Чем дальше вы идете, тем лучше эффект. Однако выход за свои пределы приведет к коллапсу вашего связанного с жизнью пространства. Как только он рухнет, ваш прикованный к жизни зверь умрет жалкой смертью. Это серьезные последствия».
«Я понимаю», — прищурился Тяньмин, глядя на последние ворота. «Какого зверя, связанного жизнью, потребуется, чтобы войти в девятые врата? Один в Единстве?»
«Святой Зверь четвертого порядка. В настоящее время ни у кого из первых учеников нет Святого Зверя четвертого порядка», — мягко ответила она.
«Есть разные ордена для Святых Зверей?»
Разве Святые Звери не были девятизвездочными зверями с привязкой к жизни? Королевский зверь с семью звездами, императорский зверь с восемью звездами и святой зверь с девятью звездами — по крайней мере, так их классифицировала Алая Птица.
«Конечно. У Святых Зверей есть девять орденов», — сказал Циньюй.
«Девять орденов? Значит, самые сильные — Святые Звери девятого порядка?»
«Да.»
«Насколько сильным может быть святой зверь девятого порядка? Каковы пределы развития повелителя зверей?»
«Забудьте о Святых Зверях девятого порядка. Во всем Великом Восточном Царстве нет даже Святого Зверя седьмого порядка. Орден Святого Зверя является основным требованием для достижения Царства Земного Святого. Вам понадобится Святой Зверь четвертого-шестого порядка, чтобы достичь Царства Небесного Святого, и Святой Зверь седьмого-девятого порядка, чтобы достичь Царства Небесного Святого». объяснил Циньюй.
Недавно войдя в большой мир совершенствования, Тяньмин очень нуждался в расширении своего скромного кругозора. «Так вот как это! Мне просто интересно, как некоторые повелители зверей могут добраться до Святого Земли или Святого Неба, в то время как другим удалось прорваться к Небесному Святому».
В глазах Ли Тяньмина вспыхнула глубокая тоска. Что он хотел знать, так это то, каковы были ограничения для Изначальных Зверей Хаоса?
«Цин Юй, как ты различаешь, какого порядка зверь, привязанный к жизни?» — спросил он.
«По звездам в их глазах».
«Как же так?»
«Прежде всего, привязанный к жизни зверь должен иметь девять звезд, чтобы считаться Святым Зверем. Однако всего девять звезд делают его неупорядоченным Святым Зверем. Хотя ожидается, что повелитель зверей войдет в Царство Святых, его рост будет ограничен».
«Девятизвездочный зверь, привязанный к жизни, считается обычным, неупорядоченным Святым Зверем?» И подумать только, Тяньмин когда-то считал, что девять звезд — это предел.
Несмотря на то, что он видел бесконечное количество звезд в глазах Ин Хо и Мяу Мяу, это казалось невероятным сном, слишком далеким от реальности.
«Да, у Святых Зверей первого порядка от десяти до девятнадцати звезд в глазах, у Святых Зверей второго порядка от двадцати до двадцати девяти звезд, у Святых Зверей третьего порядка от тридцати до тридцати девяти и так далее».
«Понятно. Итак, у Святых Зверей порядка две звезды в глазах. А у Святых Зверей девятого порядка от девяноста до девяноста девяти звезд?» добавил Тяньмин.
«Да.»
— А сто звезд? Его губы изогнулись в любопытной ухмылке.
«Из того, что я слышал, стозвездный Святой Зверь является основой для преодоления царства Небесных Святых. Но это легенды».
Теперь у Тяньмина было общее представление об орденах Святого Зверя. Поскольку святой зверь четвертого порядка должен был совершенствоваться у девятых ворот, его звери, связанные жизнью, должны иметь не менее сорока звезд. К сожалению, и Ин Хо, и Мяу-Мяу были всего лишь семизвездными зверями, связанными жизнью, и их легко раздавить гнетущей силой ворот.
У большинства учеников, совершенствовавшихся в Имперских Девятикратных Вратах, были Святые Звери первого порядка. Святые Звери второго порядка были редкостью, а о Святых Зверях третьего порядка почти ничего не слышно.
Пустота Куньпэн родилась Святым Зверем третьего порядка с тридцатью звездами. Полагаясь на манну для дальнейшей эволюции, количество звезд в его глазах можно было увеличить до сорока, что сделало его Святым Зверем четвертого порядка. Конечно, наличие Святого Зверя четвертого порядка не обязательно гарантировало прорыв к Небесному Святому; это было просто предпосылкой. Фактическое выращивание зависело от множества факторов.
Только те, кто в Единстве, совершенствовались в Имперских Девятикратных Вратах. Превзойдя это, человек будет совершенствоваться в другом месте.
Хотя первые ученики были в шаге от того, чтобы превзойти Единство, у них не было Святых Зверей четвертого порядка.
«Сколько времени прошло с тех пор, как ученик вошел в девятые врата?» Тяньмин задумался вслух.
«Тысячи лет назад, — сказал Цин Юй. — Все они были предками Высшей Ветви Святого Клана Ли. похоронен в мавзолее Ли».
«А кроме клана Ли Святого?»
— Их нет. Мой отец был близок к этому, но его прикованный к жизни зверь застрял на тридцати девяти звездах, всего на одну меньше.
— Понятно, — кивнул Тяньмин.
«Большой брат, поскольку у твоих зверей, связанных жизнью, семь звезд, ты должен совершенствоваться у первых ворот. Пока ты не совершенствуешься у ворот, ты не будешь чувствовать никакого угнетения, но верно и обратное. Пойдем со мной. сначала к пятым воротам. Я продемонстрирую вам, прежде чем вы попытаетесь пройти через первые ворота, — предложил Циньюй.
«Конечно!»
Хотя первые ворота были переполнены, Тяньмин предпочел ошибиться из-за осторожности при мысли о других восьми яйцах в его жизненном пространстве. Чего могли добиться плач и сожаление, если его яйца были обращены в пыль силою ворот!
Таким образом, братья и сестры прошли бок о бок к Имперским Девятикратным Вратам.
