Глава 144: Глава 143: Внутренние проблемы и внешние угрозы
Переводчик: 549690339
«Но будьте уверены, даосский друг, мы на вашей стороне. Поскольку вы изучили Нефритовую книгу Шэньсяо, вы, естественно, должны быть лордом секты Шэньсяо, — сказал даосский священник Цинсюй Пэй Сюаньцзин.
Бай Сяошэн также выразил то же мнение.
На самом деле, это легко представить. У обоих мужчин давняя неприязнь к повелителю ворот Шэньсяо, так как же они могли позволить ему беспрепятственно расти?
Даже если бы Пэй Сюаньцзин не поднял этот вопрос, они все равно взяли бы на себя инициативу поддержать Пэй Сюаньцзин в восстановлении горных ворот Шэньсяо и наследовании ортодоксальности секты Шэньсяо.
Такие действия не только наносят удар по повелителю ворот Шэньсяо, но и привязывают могущественного Пэй Сюаньцзин к их лагерю.
B0x𝔫𝙤ѵ𝑒𝙡.com
Пэй Сюаньцзин также понял смысл их позиции. Он ясно понимал причины, по которым эти двое поддерживали его, одна из которых заключалась в том, чтобы использовать его против Лорда Врат Шэньсяо.
Однако для Пэй Сюаньцзин это была взаимовыгодная ситуация.
В конце концов, в нынешних обстоятельствах он стал конкурентом, причем обе стороны оказались по разные стороны.
Пока Пэй Сюаньцзин не желал отказываться от ортодоксальной идентичности Шэньсяо, смертельная битва между двумя сторонами была неизбежна.
По пути Пэй Сюаньцзин непреднамеренно создал проблемы для многих сил.
Императорский двор Великого Мин, подземный мир, секта Мире, «Ворота Лорда Шэньсяо» — любая из этих четырех сторон могла бы вызвать настоящий переполох в мире боевых искусств.
Тот факт, что Пэй Сюаньцзин смог прийти к власти, несмотря на наличие множества врагов, естественно, привлек множество восхищенных взглядов. Это также было причиной, по которой секта Чжэньу и Бай Сяошэн были готовы протянуть оливковые ветви.
Даже если Пэй Сюаньцзин не боялся этих людей, он не был настолько высокомерным, чтобы думать, что сможет остаться невредимым, если однажды эти силы объединятся против него.
Конечно, у этих сил было много разногласий между собой, и объединиться им было бы практически невозможно. Даже ему эта идея показалась смехотворной.
Однако Пэй Сюаньцзин все еще должен был сделать некоторые приготовления.
Поэтому он с радостью принял добрую волю, оказанную этими двумя сторонами.
Он улыбнулся и спросил: «Вы не беспокоитесь о том, что вас допросит Великий суд Мин и вы спровоцируете гнев Императора, поддержав меня в восстановлении секты Шэньсяо?»
Хотя он имел в виду это как шутку, Бай Сяошэн мрачно ответил: «У Императора, вероятно, не будет сил провоцировать вас в течение многих лет».
Услышав это, Пэй Сюаньцзин не мог не вспомнить некоторые события из своей симуляции жизни и с интересом спросил: «Кажется, Мистер скрыл от меня много вещей, не так ли?»
Даосский священник Цинсюй с интересом посмотрел на Бай Сяошэна.
Следует отметить, что даже если секта Чжэньу сотрудничала с сектой Шэньсяо, она не могла изменить свои тесные отношения с королевской семьей и двором Великого Мин.
Его предыдущее заявление о поддержке было предназначено для того, чтобы служить посредником, выманить Бай Сяошэна, обелить личность Пэй Сюаньцзин и разорвать связь между ним и сектой Шэньсяо.
Он стремился сфабриковать историю о гении, который случайно унаследовал наследие секты Шэньсяо, но был неправильно понят судом и вынужден превратиться в грозную силу в результате преследований.
Это дало бы обеим сторонам возможность сохранить лицо и восстановить секту Шэньсяо.
Однако слова Бай Сяошэна указывали на то, что он знал некоторые секреты, связанные со всем двором Великого Мин и Императором.
— Вы хотите сказать, что за недавним набегом татарского племени на наши границы кроется какой-то секрет? — спросил даосский священник Цинсюй.
Бай Сяошэн кивнул, затем покачал головой.
«Это только одна часть», — небрежно ответил он.
Пэй Сюаньцзин засмеялся: «Если есть одна часть, должна быть и другая часть, а может быть, даже третья часть, верно?»
Бай Сяошэн кивнул и засмеялся: «Давайте начнем с первой части: Великая Империя Мин была основана после того, как император-основатель изгнал чужие племена предыдущей династии, то есть предков татарского племени. Затем второй император повел армию на север и разгромил татар, совершив беспримерные подвиги. Можно сказать, что между Великим Мином и этими варварами существовал постоянный конфликт и глубокая ненависть.
Набеги татарского племени на самом деле были частым явлением, учитывая бесплодность чужих земель и их зависимость от ресурсов, предоставленных Великим Мином. Более того, татары живут у воды и, естественно, прибегают к грабежам границ, когда зимой у них заканчивается продовольствие.
Но почему на этот раз произошло такое беспрецедентное количество татарских набегов, достаточное, чтобы привлечь внимание двора Великого Мина и Императора?»
Пэй Сюаньцзин знал ответ на этот вопрос: «Из-за классики боевых искусств?»
«Точно!» Бай Сяошэн удовлетворенно посмотрел на Пэй Сюаньцзин и продолжил: «Цель императора при составлении «Классики боевых искусств» не могла быть скрыта от проницательных. Кроме того, из-за его прошлых действий почти все знают, что он выжидает момента, чтобы нанести удар за пределами границы, как и второй Император. Следовательно, это, несомненно, контратака татар, поскольку они не желают сидеть на месте и ждать смерти.
Кроме того, если бы это была всего лишь контратака татар, это все равно было бы лишь незначительной неприятностью для процветающего Великого Мин. Даже если они затянут это дело, они смогут продержаться до того дня, когда их силы будут готовы.
Но, учитывая прецедент инцидента в крепости Туму, сколько чиновников при дворе Великого Мин хотели бы, чтобы еще один император упал с лошади? Гражданские чиновники, которые подавляли благородных чиновников в течение многих лет, добровольно откажутся ли они от своей власти и позволят благородным воинам снова подняться?
Более того, распространение Классики боевых искусств, несомненно, раздражало многие могущественные силы. Готовы ли они к тому, чтобы появлялось все больше и больше мастеров боевых искусств, борющихся за преимущества, которые, по их мнению, по праву принадлежат им?»
Произнося последнее предложение, Бай Сяошэн посмотрел на даосского священника Цинсюя с дразнящей улыбкой.
Принимая во внимание, что секта Чжэньу также была частью этих могущественных сил.
Даосский священник Цинсюй хранил молчание, очевидно, слова Бай Сяошэна попали в цель.
Если бы он посмотрел на это с точки зрения чистого мастера боевых искусств, Цинсюй, стоящего на вершине боевых искусств, естественно, не заботился бы об этих проблемах. Он даже хотел, чтобы появлялось все больше и больше талантов и вместе с ним исследовали высшую сферу боевых искусств.
Но если смотреть с точки зрения лидера секты Чжэньу, то после более чем шестисот лет развития секта Чжэньу превратилась из преследуемых в бенефициаров неписаных правил.
Распространение Классики боевых искусств и увеличение числа мастеров боевых искусств неизбежно затрагивают интересы секты Чжэньу и посягают на определенные аспекты, которые они ценят.
Пэй Сюаньцзин на мгновение задумался и вдруг спросил: «Значит, вы имеете в виду недавнее нападение на
Военная академия была совместным усилием нескольких сил, и даже татары тайно поддерживали ее.
В ответ на вопрос Пэй Сюаньцзин, пока Цинсюй хранил молчание, Бай Сяошэн просто засмеялся и сказал: «Кто знает?»
