Глава 485: Глава 433: Поощрение внутренней конкуренции среди мастеров боевых искусств! Прототип бессмертной секты?
пожалуйста, прочитайте на ΒOXΝʘVEL.ϹΟM
Действия Пэй Сюаньцзина были направлены на поощрение внутренней конкуренции среди многочисленных мастеров боевых искусств, побуждая их соревноваться друг с другом, чтобы стимулировать свой безграничный потенциал и зажечь искры мудрости.
Однако Пэй Сюаньцзин считал, что его действия будут справедливы по отношению к бесчисленным мастерам боевых искусств, вовлеченным в это внутреннее соревнование, потому что он давал им возможность подняться, предлагал им шанс соревноваться друг с другом и гарантировал, что их усилия будут вознаграждены.
Если бы какой-либо мастер боевых искусств думал иначе, он был бы волен отказаться, оставаться расслабленным и довольствоваться посредственностью. Пэй Сюаньцзин никогда никого не принуждал.
В конце концов, он просто предоставил им возможность; в конечном итоге их выбор зависел от них самих.
«Как и ожидалось!» — тихо рассмеялся Сюэ Ухэн.
Только после того, как Пэй Сюаньцзин объяснил свой метод, Сюэ Ухэн смог его понять.
Учитывая его прошлое, он никогда не верил в существование в этом мире абсолютно бескорыстных людей, как и в человека, готового бескорыстно отдавать что-либо другим без какой-либо отдачи.
Ответ Пэй Сюаньцзина подтвердил его подозрения о том, что мотивом этого действия было стремление получить ответную реакцию, что соответствует его пониманию.
«Как бы то ни было, брат Пэй, твой поступок в конечном итоге является великой добротой», — заметил Чжао Байян после минуты молчания.
В отличие от Сюэ Ухэна, сильного человека, действительно рожденного в Демоническом культе, Чжао Байян может быть лидером секты Мирэ, но изначально он был независимым практикующим со скромным происхождением, поэтому он мог понять трудности, с которыми сталкивались простые мастера боевых искусств.
Для многих мастеров боевых искусств количество усилий, которые они вкладывали в свое совершенствование, было в несколько раз больше, чем у мастеров боевых искусств из крупных держав. Они не боялись трудностей, трудностей или опасности, они просто боялись, что их усилия не будут вознаграждены так, как они того заслуживают.
По сравнению с крупными силами, которые считают высшие навыки боевых искусств запретными и не желают раскрывать их другим, поступок Пэй Сюаньцзина можно считать добрым поступком, к которому стремятся бесчисленные мастера боевых искусств.
Даже если бы они знали цель Пэй Сюаньцзина, никто из них не поверил бы, что Пэй Сюаньцзин ошибается. Вместо этого, в этом иерархическом мире, тот, кто готов открыть им дверь к продвижению, заслужил бы их похвалу и уважение.
Поняв это, Сюэ Ухэн промолчал.
Но иногда понимание чего-то не означает, что вы можете это сделать. Даже будучи лидером Демонического Культа, он должен был помнить о взглядах старейшин и учеников внутри культа. Если бы он решил поделиться этими вещами только для себя, он не мог бы получить их поддержку.
Это то, что пришлось вынести лидеру крупной державы. Они могут казаться властными, но им также приходится брать на себя ответственность.
То же самое относилось и к Чжао Байяну.
Что касается таких, как Пэй Сюаньцзин, то, хотя секта Шэньсяо была восстановлена лишь номинально, на самом деле она принадлежала к установленной им власти. Никто не мог оспорить его решение, и оно будет выполнено по его воле.
По мнению Пэй Сюаньцзина, это было похоже на сотрудничество между некоторыми предприятиями в мире, из которого он был в прошлой жизни. Хотя обе стороны, казалось, имели одинаковый уровень силы, как Чжао Байян и Сюэ Ухэн, они были похожи на унаследованные предприятия, которые, несмотря на свои размеры, не могли контролировать все одним приказом.
С другой стороны, хотя сторона Пэй Сюаньцзина была стартапом, как основатель, Пэй Сюаньцзин имел абсолютное право голоса, и никто не мог оспаривать его решения.
Хотя эти трое не смогли достичь соглашения о сотрудничестве прямо сейчас, это не помешало им продолжить свои обсуждения. И Чжао Байян, и Сюэ Ухэн ясно видели преимущества этого плана. Если бы его действительно можно было реализовать, выгоды, которые они как сильные мира сего могли бы получить, намного перевесили бы недостатки. Они были не против немного поучаствовать, если бы не могли остановить ситуацию.
Среди них двоих Чжао Байян был особенно заинтересован. Изначально его идеалом было разрушение монополии старых сил. Подход Пэй Сюаньцзина, казалось, резонировал с его мышлением, поэтому он охотно делился многими своими соображениями и идеями.
Видя их энтузиазм, Пэй Сюаньцзин, естественно, не отвергал его. Он выдвинул свои собственные идеи, чтобы они могли обратиться к ним и указать на недостатки.
Особенно, когда Пэй Сюаньцзин вытащил некоторые концепции из общества информационного взрыва в своей прошлой жизни, это заставило их онеметь, как будто открылся новый мир.
В частности, некоторые рассуждения о корпоративных цепочках поставок и платформах заставили их увидеть свет и пережить прозрение.
Хотя Сюэ Ухэн реорганизовал Демонический культ, основные ветви Демонического культа были разделены на протяжении сотен лет. Номинально они были объединены под руководством Пэй Сюаньцзина, но по сути каждый управлял своими собственными делами. Даже со способностями Сюэ Ухэна он не мог разобраться с этими вещами за такой короткий промежуток времени.
Более того, поскольку он был из Секты Небесных Демонов, когда возникал конфликт интересов между Сектой Небесных Демонов и другими ветвями, то, как бы он ни решал, даже самое справедливое решение, это расстраивало бы сторону, понесшую убытки, что отрицательно влияло бы на его престиж в культе.
К счастью, победа в этой битве в прериях принесла Демоническому культу огромную выгоду, временно подавив эту проблему и не дав ей перерасти в серьезную проблему.
Однако Сюэ Ухэн знал, что это лишь временный мир. Если эта проблема не будет решена, она неизбежно вырвется наружу в будущем.
Он беспокоился об этом, но после разговора с Пэй Сюаньцзином он внезапно прозрел и нашел решение.
Хотя он не мог вытащить все основные навыки боевых искусств Демонического культа, чтобы торговать с Пэй Сюаньцзином, он мог полностью повторить метод Пэй Сюаньцзина. Если бы он внедрил этот метод в Демоническом культе, он не только мог бы сделать награды и наказания честными, но и мог бы завоевать лояльность учеников низшего ранга и некоторых неудачливых старейшин.
В конце концов, Демонический Культ, который подчеркивает силу, сильно полагался на это. Только несколько человек могли изучить эти основные боевые искусства. Если бы он выставил эти боевые искусства, это, естественно, привлекло бы обычных учеников и неудачников, чтобы они склонились к нему.
У Чжао Байяна были похожие мысли. Более того, даже несмотря на то, что внутри реорганизованного Демонического культа были конфликты, в конце концов они все еще были одной семьей, и их конфликты могли быть разрешены.
Но его Неортодоксальная Коалиция была совершенно иной. Помимо его собственной Секты Миэр, были также ответвления, изначально принадлежавшие Секте Белого Лотоса, убийцы из Агентства Пустоты, которые были привлечены, оставшиеся эксперты из Алмазных Врат и некоторые злые эксперты из мира боевых искусств.
Его Неортодоксальная коалиция была смесью рыб и драконов, особенно после получения таких огромных выгод на этот раз, что привело к очевидной борьбе между всеми сторонами. Если бы не его сильное подавление и некоторое внешнее сдерживание, она бы давно взорвалась и не просуществовала бы до сегодняшнего дня.
Благодаря этому разговору с Пэй Сюаньцзином он многому научился и получил некоторые идеи о том, как решать внутренние проблемы в будущем.
