Глава 503: Глава 451: Хотите божественного положения? (Празднование 1 миллиона слов!)
пожалуйста, прочитайте на ΒʘXΝOVEL.ϹΟM
«Скажите им, что не все могут иметь Божественное Положение. Но если они хотят Божественное Положение, им нужно что-то дать взамен, они не могут просто проглотить преимущества, не предложив ничего взамен!»
Хотя Пэй Сюаньцзин не показался, его слова были ясно переданы и достигли ушей каждого.
Различные стороны не возражали против просьбы Пэй Сюаньцзина. В конце концов, если бы Пэй Сюаньцзин монополизировал Божественное Положение и позволил бы Даосской Школе впитать его в себя, не желая делиться с ними, они могли бы использовать первоначальные причины, чтобы совместно принудить его.
Но теперь Пэй Сюаньцзин согласился поделиться, и пока они платят цену, у них нет оправданий для возражений.
В конце концов, чтобы что-то получить, нужно заплатить цену. Это справедливо. Несмотря на сопротивление Тайнду, Пэй Сюаньцзин придерживался высоких моральных принципов.
Бай Сяошэн слегка улыбнулся, задавая другой вопрос: «Есть ли ограничения по количеству Божественных Позиций?»
«Зависит от того, смогут ли эти люди это продумать», — с улыбкой ответил Пэй Сюаньцзин Бай Сяошэну.
Что касается вопроса Божественных Позиций, Пэй Сюаньцзин не думал о монополизации. В этом не было никакой необходимости.
Другие могут быть невежественны, но как он и Чжу Хоуцзи, два контролера Золотой Книги и Нефритового Свитка, могли не знать? Божественной позиции более чем достаточно. Говоря прямо, даже если бы всем мастерам боевых искусств и гражданским этого мира были даны Божественные позиции через наделение, это было бы возможно.
Конечно, неизбирательное предоставление поместий не только сводит к минимуму эффективность Божественного Положения, но и бессмысленно.
После установления Божественной Династии, помимо предоставления Божественных Положений, еще большим преимуществом является то, что вся территория Великого Мин будет связана воедино, охвачена бесчисленными потоками Ци Удачи и привлечет больше Небесной и Земной Сущности Ци. Эта Небесная и Земная Сущность Ци постепенно изменит тела обычных людей и мастеров боевых искусств, преобразуя их талант совершенствования.
Более того, как говорится, «дефицит делает вещи драгоценными». Если Божественная позиция распространена, это сделает позицию безвкусной. Поэтому количество Божественных позиций необходимо контролировать, чтобы показать ее драгоценность и ценность.
По оценкам Пэй Сюаньцзина, при нынешней удаче Ци Великой Божественной династии Мин воины, которые действительно оказывают влияние Божественного положения, должны по крайней мере вступить в сферу третьего уровня. Только сильные этой сферы могут полностью раскрыть свою боевую мощь и вынести Божественное положение.
Действительно, может вынести Божественное Положение.
Это Божественное Положение недешево. Это не то, что вы можете вынести его, как только оно вам даровано. Оно требует квалификации. Если говорить об этом, то сейчас наиболее подходящим является сфера третьего класса.
В будущем, когда сила Великой Божественной Династии Мин еще больше возрастет и накопит больше Удачи Ци, сила, необходимая для несения лена, снизится, и Божественных Положений станет больше.
Конечно, даже сейчас некоторые вещи не исправлены.
Если Пэй Сюаньцзин или Чжу Хоуцзи готовы заплатить определенную цену, то те, у кого меньше сил, также могут получить Божественное положение, но это потребует больше Удачи Ци и других затрат.
Но, как всегда, почему у вас есть квалификация, позволяющая Пэй Сюаньцзин или Чжу Хоуцзи нести за вас расходы?
«Похоже, я прав в своих догадках». Услышав ответ, Бай Сяошэн сразу понял идею Пэй Сюаньцзина.
В то же время он угадал мысли Императора, находившегося в Имперском городе.
При наличии большого количества Божественных Позиций Император может сознательно отпустить этот вопрос, понаблюдать за реальными лицами своих министров и ситуацией.
Имея перед собой большую цель — наземную Божественную Династию, все могли объединиться. Но когда дело доходит до обмена плодами успеха, многие начинают показывать свои настоящие лица.
Но тогда Бай Сяошэн и Пэй Сюаньцзин не собирались вмешиваться. В конце концов, это внутреннее дело императорского двора Великого Мина, и они не должны вмешиваться.
Даже если бы они вмешались, это могло бы легко вызвать ненужные проблемы и вызвать подозрения у Императора. Теперь, когда престиж Императора значительно вырос, им нужно поддерживать определенный уровень уважения к сильному человеку.
Конечно, император также поймет, что не следует вмешиваться в дела военного мира и предоставить это Пэй Сюаньцзину. Это можно считать молчаливым соглашением между двумя сторонами.
«Я верю, что мудрецы уже знают, чего я на самом деле хочу», — Пэй Сюаньцзин играл с Золотой Книгой и Нефритовым Свитком в руке, игриво смеясь.
Бай Сяошэн также слегка улыбнулся: «Конечно, в мире никогда не было недостатка в мудрых людях. Просто многие люди кажутся упрямыми и медлительными, но это только потому, что нынешние преимущества недостаточны, чтобы побудить их измениться».
Что касается мыслей Пэй Сюаньцзина, Бай Сяошэн понял, что тот хотел воспользоваться этой возможностью, чтобы обменять навыки этих людей и осуществить свои собственные планы.
По мнению Бай Сяошэна, Пэй Сюаньцзин добился успеха. Ведь раньше эти люди были консервативны и упорно утверждали, что их наследственные навыки не могут быть переданы. Но искушение Божественным Положением — это другое дело, и оно намного превосходит любые материальные блага.
Унаследованные навыки ничего не значат, если они могут получить Божественную позицию. Эта долгая жизнь не только даст сильным больше времени, чтобы стать сильнее, но и добавит ресурсов их фракции.
«Посмотрим, какой выбор они сделают», — сказал Пэй Сюаньцзин с улыбкой, он, казалось, был уверен в дальнейших событиях.
Бай Сяошэн улыбнулся, но ничего не сказал, потому что придерживался того же мнения.
Но в это время он услышал, как Пэй Сюаньцзин сказал: «Помимо обучения всем навыкам, я также планирую основать даосскую академию, подобную академиям Конфуцианских ворот».
Бай Сяошэн удивлённо спросил: «Даосская академия?»
«Да, это будет называться Даосской академией. Я сам буду деканом, распространять Путь по миру, вовремя читать лекции, и любой желающий учиться будет радушно принят», — сказал Пэй Сюаньцзин.
Его заявление о подражании академиям Конфуцианских ворот — всего лишь метафора. Его настоящая цель — разработать систему образования в соответствии с его предыдущей жизнью и основать школу, обучающую методу совершенствования.
Если этот план удастся реализовать, в сочетании с его планом передать все наследие навыков всем мастерам боевых искусств в мире и распространить эти школы по всем штатам, префектурам и округам мира, это действительно вдохновит бесчисленное множество людей на совершенствование.
Услышав план Пэй Сюаньцзина, Бай Сяошэн испытал вспышку шока и сказал: «Если этот план действительно будет реализован, ваш статус может стать таким же престижным, как у основателей даосской школы и ученых Ста школ мысли».
Он не мог не выразить своего восхищения грандиозным планом Пэй Сюаньцзиня. Если он будет реализован, Пэй Сюаньцзин завоюет поддержку мастеров боевых искусств по всему миру и станет живым святым, заслужив уважение и восхищение бесчисленного множества людей.
Пэй Сюаньцзин не скрывал своих мыслей, говоря: «Как я уже говорил, индивидуальные планы неэффективны. Только собрав мудрость всех существ, возможно, мы сможем исследовать Путь Долголетия».
