Глава 515: Глава 463: Ожидаемое божественное положение, храмовое жертвоприношение
пожалуйста, прочитайте на ΒʘXΝOVEL.ϹΟM
Необъятность неба и земли трудно осознать, если только человек не обладает выдающейся силой, положение неба и земли может столкнуться с их собственным Великим Дао в ходе эволюционного процесса. Либо они отказываются от своего собственного Великого Дао, либо они отказываются от власти, которой они обладают.
Даже при нынешней силе Пэй Сюаньцзина он крайне осторожен в отношении этого воздействия.
Хотя Божественное Положение Истинного Монарха Нефритовой Чистоты, которое Пэй Сюаньцзин сейчас сконцентрировал, хорошо соответствует его даосской основе, оно все еще не идеально.
Текущий путь Пэй Сюаньцзина должен основываться на Намерении Небес Шэньсяо, практикуя методы Очищающей сущности и Очищающего духа. Однако сила, которой он обладает сейчас, включает только силу Грома, что кардинально отличается от его идеальной цели.
Честь Истинного Монарха Чистоты Нефрита должна быть Шэньсяо Юйчжэнь Кинг, Император Долголетия, Священный Император Неба и Источник Закона Всех Богов. Вся сила богов исходит от него.
Его власть не должна ограничиваться только громом, она также должна включать в себя командование всеми духами, контроль погоды четырех времен года, вызов ветра и дождя, надзор за богами и демонами грома и молнии, а также контроль над центральным механизмом мировых причин и следствий.
Однако, при нынешней силе Великой Божественной Династии Мин, Золотая Книга и Нефритовый Свиток не могут сконденсировать такую силу. По мнению Пэй Сюаньцзина, даже если Великая Божественная Династия Мин достигнет своего пика и восстановит величие, которое должны иметь Золотая Книга и Нефритовый Свиток, все равно невозможно запечатать Божественную Позицию с такой силой.
«Если кто-то действительно хочет закрепить за собой положение «Императора Вечной Жизни Южного Полюса», то, вероятно, Великой Божественной Династии Мин необходимо преобразовать Золотую Книгу и Нефритовый Свиток в Список Запечатывания Богов и действительно стать Небесным Судом, который правит всеми небесами и охватывает бесчисленные пространства-времена, чтобы способствовать такому существованию», — подумал про себя Пэй Сюаньцзин.
Повелевать всеми духами, контролировать погоду четырех времен года, вызывать ветер и дождь, присматривать за богами и демонами грома и молнии, а также контролировать центральный механизм мировых причин и следствий.
Только существо, превосходящее Богов Фей, может обладать такой силой. По мнению Пэй Сюаньцзина, если не будет создана позиция, поддерживаемая Небесным Судом, это абсолютно невозможно.
Конечно, будучи осторожным, нельзя позволять осторожности мешать действию. В конце концов, учитывая текущую ситуацию, когда стоимость симуляций становится все более высокой, ключевым вопросом для Пэй Сюаньцзина является то, как быстро увеличить собственную силу, чтобы противостоять многочисленным экспертам Небесной Пустоши в будущем.
Поэтому он придумал решение, как использовать текущее Божественное Положение, чтобы увеличить свою силу, не подвергаясь влиянию Небесной и Земной Кармы, или, по крайней мере, минимизировать ее влияние.
«В легендах моей прошлой жизни боги совершенствовали свои собственные священные артефакты, символизирующие их собственную власть. Если бы я мог усовершенствовать свой собственный священный артефакт и включить в него Небесную и Земную Карму, я мог бы учиться и совершенствоваться, используя Небесную и Земную Карму, но при этом минимизировать воздействие», — внутренне подсчитал Пэй Сюаньцзин.
Священный артефакт отличается от Божественного оружия. Он может быть оружием, сокровищем и представлять различные вещи, но чаще всего это символ власти.
Хотя Пэй Сюаньцзин думал об этом решении, он не стал его совершенствовать, поскольку у него изначально не было материалов.
Даже с лучшим планом, без адекватных ресурсов, это будет напрасно. Даже если Пэй Сюаньцзин придумал решение, он не смог бы начать его реализовывать.
В конце концов, не любой обычный предмет мог выдержать власть Небесной и Земной Кармы, особенно когда он питал огромные амбиции по совершенствованию растущего священного артефакта, для чего требовались еще более прочные материалы.
«Я просто надеюсь, что Бай Сяошэн сможет сообщить мне хорошие новости».
С тех пор, как Пэй Сюаньцзин узнал, что неотъемлемый Божественный Материал, Фиолетовое Молниеносное Божественное Золото, может обеспечить его Таоюнь, он попросил Бай Сяошэна поискать для него некоторые необычные минералы. Многие люди из Даосской Школы и Секты Шэньсяо также усердно работали для этого дела, но до сих пор не было никаких новостей.
Имперский город, Зал Вэньхуа.
Чжу Хоуцзи, правитель Великой Божественной Династии Мин, изучал отчеты, находящиеся в его руках, и делал пометки в решениях по вопросам, которые старейшины из Кабинета не могли принять самостоятельно.
«Ваше Величество, министр Янь просит аудиенции». Получив известие от внутреннего слуги, евнух Хуан Цзинь из Управления императорских жертвоприношений сделал несколько небольших шагов к Чжу Хоуцзи и тихо заговорил.
«Хм?» Чжу Хоуцзи продолжал записывать отчёт, не поднимая головы. «Вызовите его».
«Вызовите министра Министерства обрядов во дворец», — раздался резкий, но безобидный голос Хуан Цзинь.
Министр обрядов Янь Вэйчжун поправил свою официальную форму возле дворца, вошел в зал и опустился на колени, чтобы отдать честь императору:
«Я, министр обрядов Янь Вэйчжун, выражаю почтение Его Высочеству императору Фэйсюаню, верховному правителю Линсяо и Восходящему Солнцу, императору Вечности».
Это был официальный титул Чжу Хоуцзи, императора Великой Божественной династии Мин, также известный как его полное Божественное Положение.
Никто не знал, насколько силен был Чжу Хоуцзи в этот конкретный момент, когда он восседал в самом сердце Тяньду, месте с сильнейшей Божественной Удачей Великой Божественной Династии Мин, обладая чрезвычайно высококачественным Божественным Положением и держа в руках Золотую Книгу и Нефритовый Свиток.
Янь Вэйчжун польстил императору своей речью, и, судя по всему, Чжу Хоуцзи это явно понравилось.
Он отложил доклад, и на его лице появилась улыбка: «Вставайте, мой любимый министр, пожалуйста, садитесь».
«Благодарю, Ваше Величество!»
Когда Янь Вэйчжун встал, охранник, естественно, поставил позади него стул.
Но, будучи таким же осторожным, как Янь Вэйчжун, он осторожно сел лишь наполовину, готовый встать в любой момент.
«Что привело вас сюда сегодня, мой возлюбленный министр?» — спросил Чжу Хоуцзи.
В настоящее время новообразованная Божественная Династия занимается бесчисленными делами. Чиновники Великой Божественной Династии Мин заняты целый день, особенно эти старшие министры, которые продолжают работать без отдыха каждый день. Однако те, кто обладает Божественным Положением, энергичны, особенно изначальные старые министры, которые, возможно, не вернулись к своей молодости, но восстановились до состояния своей молодости. Даже если они будут работать день и ночь, у них не будет никаких жалоб.
Будучи министром Министерства обрядов, Янь Вэйчжун должен не только создать набор ритуалов и систем для Божественной династии, но и помочь Пэй Сюаньцзину в назначении учеников даосской академии. Поэтому довольно удивительно, что у него вообще есть время на визит.
«Ваше Величество, сегодня я здесь по вопросу, требующему вашего решения», — сказал Янь Вэйчжун.
Из всех задач, которые он сейчас курирует, остальные можно отложить, но одну откладывать нельзя — этот вопрос имеет первостепенное значение.
«Говори, я слушаю», — Чжу Хоуцзи дал ему знак продолжать.
«Указы о строительстве храма, которое Ваше Величество продвигало по всей стране, были установлены. Однако выбор сопутствующих жертвоприношений требует решения Вашего Величества», — сказал Янь Вэйчжун. Он вынул из рукава отчет, и королевский евнух Хуан Цзинь, отвечавший за запечатывание, взял его и представил императору.
Жертвенный храм — это храм, построенный для поклонения императору, привлекающий поклонение и силу Веры Благовоний от людей. Главным поклонником этого храма, естественно, является сам император. Однако, что касается того, кто будет со-поклонником, это действительно вопрос, достойный обсуждения.
