Глава 519: Глава 467: Острая конкуренция за места, выход через черный ход?
пожалуйста,чтение на ΒΟXΝOVEL.ϹʘM
Никто не хочет выделяться, особенно те, у кого нет возможностей. Как только они видят возможность, они отчаянно пытаются ее ухватить, несмотря ни на что.
Таким образом, когда новость о даосской академии распространилась, мастера боевых искусств мира начали первую волну внутреннего соревнования. Они начали двигаться в сторону Тианду, желая воспользоваться этой возможностью и прыгнуть, как карпы, пересекающие драконьи врата, оседлав ветер.
«В мире бесчисленное множество сильных людей, но единственный, кто по-настоящему ценит нас, простых людей, — это Государственный Наставник».
«Да, если бы не Грандмастер Пэй, как бы мы, бедные мастера боевых искусств, смогли обрести свой звездный час?»
«Я слышал, что именно Грандмастер Пэй составил Классику боевых искусств, которую мы изучаем».
«Хотя некоторые говорят, что во время возвышения Гроссмейстера погибло много сильных людей, разве они не искали своей собственной гибели?»
«Основание великим мастером Пэем Даосской академии открыло нам, простым людям, дверь для восхождения, это акт великой добродетели, почти сравнимый с мудрецами древних времен».
«Если бы я мог присоединиться к даосской академии, то Грандмастер был бы моим благодетелем. Я бы прошел за него огонь и воду, отплатив ему даже своей жизнью».
Сегодня больше всего людей привлекает не продвижение Великой Божественной династии Мин и не присвоение божественных титулов, а дело Пэй Сюаньцзина, основавшего Даосскую академию.
Обычные мастера боевых искусств на самом деле понимают это. Продвигается ли Великая Божественная Династия Мин или лишаются божественных должностей, какое им до этого дело? Их просто топчут, они живут как рабочие лошадки для других и не имеют никаких шансов проявить себя.
Могут ли они быть освобождены от уплаты налогов и подношений только потому, что Великая Божественная Династия Мин продвинулась? Может ли она предложить им какой-либо титул?
Поэтому они действительно не уделяют много внимания этим вопросам. Вместо этого их внимание привлекает объявление Пэй Сюаньцзина о создании Даосской академии и предоставлении всем мастерам боевых искусств возможности подавать заявки с возможностью быть избранными.
Кто такой Пэй Сюаньцзин? Он сегодняшний государственный наставник Великого Мина, и первый человек, без сомнения. Если вы можете присоединиться к основанной им академии, это ничем не отличается от изменения вашей судьбы.
В результате репутация Пэй Сюаньцзина среди людей резко возросла, и он стал личностью великой добродетели и благожелательности, сравнимой с мудрецами древности, и великим спасителем простых мастеров боевых искусств.
Даже прошлые деяния Пэй Сюаньцзина были подняты народом, восхвалены и прославлены. Первоначально вклад Пэй Сюаньцзина в составление Классики боевых искусств в Военной академии не был значительным, он был тривиальным.
Однако в нынешней ситуации его восхваляют бесчисленные мастера боевых искусств. Они считают, что составление «Боевой классики» было проведено под его руководством и что он внес наибольший вклад.
При таком результате Пэй Сюаньцзин не может не смеяться и не плакать. Даже если он отрицает, эти мастера боевых искусств все равно думают, что Пэй Сюаньцзин просто скромничает. Это не гасит их энтузиазм, а наоборот, заставляет их восхищаться Пэй Сюаньцзинем еще больше.
Юй Цин, двадцатисемилетний мастер боевых искусств седьмого класса, является одним из таких людей.
Будучи обычным человеком, Юй Цин, как и большинство бесчисленных мастеров боевых искусств в мире, происходит из обычной семьи мастеров боевых искусств. Его отец стал мастером боевых искусств девятого класса только благодаря использованию классических боевых искусств, что привело к некоторому улучшению условий жизни их семьи.
К сожалению, прежде чем он успел вырасти, его родители были убиты из-за военной вражды, и выжил только он.
Хотя к десяти годам у него уже проявлялись некоторые таланты в боевых искусствах, он не мог позволить себе дорогостоящие ресурсы для изучения боевых искусств и не мог обменять их на навыки совершенствования.
Он мог совершенствоваться только с помощью самого простого метода – Классики боевых искусств. Позже он случайно проглотил духовное лекарство в запретной благословенной земле и стал мастером боевых искусств. Отомстив за своих родителей, он бесцельно столкнулся с армейской экспедицией за границей. Он пошел с армией как наемный мастер боевых искусств, чтобы сражаться и зарабатывать ресурсы для совершенствования.
Однако такому независимому практикующему, как он, нелегко выжить за пределами границы. Даже если им удастся убить демонического зверя, они все равно будут объектом эксплуатации со стороны больших сил. В конце концов, им мало что останется.
Даже проведя несколько лет за пределами границы, его упорный труд едва обеспечивает ему выживание, а ресурсов на возделывание земли почти не остается.
Однако все начало меняться, когда прибыл Грандмастер Пэй. Грандмастер Пэй инициативно передал военный город, управляемый даосской школой, мастерам боевых искусств мира.
Таким образом, их притеснения уменьшились, их жизнь стала богаче, и у них больше не отнимали ежедневную долю прибыли от охоты на демонических зверей.
В сердце Ю Цина Грандмастер Пэй — хороший человек. Он сострадателен и великодушен, легендарный святой. Существование Грандмастера Пэя дает надежду обычным мастерам боевых искусств, таким как они, и указывает им путь вперед.
И теперь Грандмастер Пэй собирается основать Даосскую академию, готовую обучать боевым искусствам всех мастеров боевых искусств, предоставляя каждому возможность совершенствоваться. Поэтому его уважение к Грандмастеру Пэю достигло пика.
«Основание даосской академии и обучение мастерству всех мастеров боевых искусств — какой великий акт добродетели!» — вздохнул в своем сердце Юй Цин.
Он молча поклялся стремиться к месту в даосской академии, поступить в нее и получить наставления от великого мастера Пэя.
Он не смеет надеяться стать учеником, он просто надеется сделать что-то в благодарность за доброту Великого Мастера Пэя.
Юй Цин огляделся. Было много таких же мастеров боевых искусств, как он, которые ринулись к Тианду в растрепанном виде. Они в основном были выходцами из скромных семей, и почти все из них получили благосклонность от Великого Мастера Пэя.
Дэн Чжун был очень занят в течение некоторого времени. Будучи одним из немногих сильных воинов в Духовном Царстве Секты Шэньсяо, если бы он захотел, ему не нужно было бы быть таким занятым, он мог бы просто сосредоточиться на совершенствовании в уединении.
Однако поскольку это был личный приказ лидера секты, он, естественно, не отказался и отнесся к решению этих вопросов со всей серьезностью, гарантируя, что не будет ни малейшей ошибки.
Однажды он только что вернулся в Тианду после посещения пригородов и собирался вернуться в даосский храм, чтобы доложить главе секты о последних делах. Неожиданно он столкнулся с даосом Сюаньмином из храма Байюнь.
«Даос Дэн, пожалуйста, останься», — позвал его даос Сюаньмин.
«Приветствую даосского священника». Дэн Чжун кивнул и спросил: «Даосскому священнику что-то нужно?»
Даос Сюаньмин кивнул, огляделся и тихо сказал: «Даос Дэн, пожалуйста, следуйте за мной».
Он отвел Дэн Чжуна на несколько шагов и сказал: «Сегодня я хотел бы попросить тебя об одолжении».
Дэн Чжун был озадачен и спросил: «Могу ли я узнать, что это, даосский священник?»
Даос Сюаньмин улыбнулся, а затем прошептал: «Дело в том. У меня есть старый друг, который…»
Услышав слова даоса Сюаньмина, Дэн Чжун подумал: «Точно так я и думал».
У даоса Сюаньмина есть старый друг, который был его старым спутником, когда он путешествовал по миру. Хотя этот друг умер, у него остался ребенок. Даос Сюаньмин хотел получить место в даосской академии для этого ребенка.
«Разве у даосского священника нет мест? Зачем вам нужно меня искать?» — в замешательстве спросил Дэн Чжун.
