Глава 532: Глава 480: Метод визуализации, Метод начального намерения
пожалуйста,чтение на ΒΟXΝOVEL.ϹʘM
На губах Пэй Сюаньцзина появилась улыбка, он сказал: «Метод визуализации — это когда мастер боевых искусств, который сконденсировал истинное намерение боевых искусств, использует свое понимание истинного намерения, чтобы изобразить его для других. Мастер боевых искусств может затем созерцать его день и ночь, имитируя его метод, надеясь постичь истинное намерение боевых искусств».
Чтобы сжато выразить истинную цель боевых искусств, необходимо поразмышлять над тем, чему вы научились, чтобы преодолеть ее истинную цель и преобразовать ее в свое собственное понимание боевых искусств.
Метод, предложенный Пэй Сюаньцзином, был для того, чтобы мастер боевых искусств, который уловил истинное предназначение боевых искусств, запечатлел свое понимание на объекте. Благодаря дневному и ночному наблюдению и погружению в него мастер боевых искусств может быть в состоянии стимулировать свое собственное понимание.
Даже если человек не может постичь истинное предназначение боевых искусств, обладание таким предметом, содержащим истинное предназначение, может позволить мастеру боевых искусств третьего уровня очищать свою Ци Крови во время совершенствования, ускоряя скорость полировки и очистки Ци Крови.
Пока человек может постоянно носить этот предмет при себе, и истинное намерение боевых искусств полностью не рассеялось, он может непрерывно совершенствовать свою Кровяную Ци.
Выслушав рассказ Пэй Сюаньцзина, толпа на поле замолчала, и каждый обдумывал этот метод в своем уме.
Этот метод, казалось, имел некоторые достоинства. Две самые большие трудности, вероятно, заключались бы в том, чтобы найти сильного мастера боевых искусств на похожем пути, готового запечатлеть свое истинное намерение, и найти объект, способный нести истинное намерение боевых искусств.
В конце концов, это касается будущего совершенствования. Если найденный предмет не может нести истинное предназначение боевых искусств достаточно долго, он не будет работать.
Пэй Сюаньцзин посмотрел на задумчивую толпу, подождал, пока они придут в себя, затем начал рассказывать о втором методе: «Второй метод, я называю его Методом Семени Намерения!»
Метод «Посевного намерения»!
Как следует из названия, речь идет о том, чтобы превратить истинное предназначение боевых искусств в семя, посадить его в сердце мастера боевых искусств, дать ему возможность усовершенствовать это истинное предназначение, приспособиться к нему и трансформировать его в собственное понимание боевых искусств, тем самым компенсируя свои основополагающие недостатки.
Однако истинное намерение, которому они учатся, — это намерение мастера, который дал семена намерения боевых искусств, поэтому выбор семян должен соответствовать их основе боевых искусств, в противном случае возникнут конфликты и будет нанесен ущерб основе.
«Что такое метод Seed Intent? Какой из этих двух методов лучше?» — спросил один ученик.
Пэй Сюаньцзин задумался и сказал: «Все зависит от человека, я не могу выносить суждения».
Конечно, по мнению Пэй Сюаньцзина, первый метод может быть наиболее подходящим для мастеров боевых искусств четвертого уровня. Они еще не прорвались, и их путь не определен. Если сильный мастер боевых искусств сможет направить их так же, как Пэй Сюаньцзин когда-то поддержал Пан Хуна, это может увеличить их шансы понять истинную цель боевых искусств.
Однако второй метод, по мнению Пэй Сюаньцзина, был слишком суровым и жестоким. В конце концов, истинное намерение боевых искусств было невероятно доминирующим, и любой мастер боевых искусств, способный воплотить такое намерение, определенно не был обычным.
Мастера боевых искусств, решившие принять намерение боевых искусств, должны иметь достаточно воли, чтобы принять его. В противном случае они не только потерпят неудачу, но и могут пострадать от этого.
Пэй Сюаньцзин посмотрел на мастеров боевых искусств и сказал: «Я научил вас обоим методам. Если вы выберете первый метод, я смогу помочь вам скопировать истинное предназначение боевых искусств, чтобы вы могли наблюдать и понимать».
Он протянул свою тонкую, чистую ладонь, и в его руке появилось невидимое намерение меча: «Если ты выберешь второй способ, то намерение меча, которое я сейчас усовершенствовал, если ты сможешь его усовершенствовать, ты сможешь узнать мое истинное намерение боевых искусств».
«Конечно, не волнуйтесь, я даю слово, что даже если вам не удастся отточить это боевое намерение, вы испытаете лишь небольшую боль, никакой опасности для вашей жизни не будет».
Средства, которые Пэй Сюаньцзин изначально использовал для подчинения Юй Чжэньцзы и Дэн Чжуна, снова появились. Но на этот раз они не были предназначены для подчинения кого-либо, а использовались в качестве грунтовки, чтобы служить семенем намерения боевых искусств для совершенствования мастеров боевых искусств. Если они смогут усовершенствовать это намерение меча, то они смогут использовать его для себя и понять истинное намерение Пэй Сюаньцзина в боевых искусствах.
Конечно, этот метод понимания настоящего намерения боевых искусств и изначальное намерение боевых искусств Пэй Сюаньцзина — это разные миры. Не то чтобы Пэй Сюаньцзин отказался позволить другим усовершенствовать его, а потому что в его нынешнем Царстве даже одна десятитысячная силы намерения боевых искусств — это не то, что может вынести мастер боевых искусств третьего класса.
Более того, из-за его Сферы, контролировать это намерение боевых искусств невероятно легко. С его защитой человек в лучшем случае будет страдать от некоторых пыток и боли, оттачивая намерение боевых искусств, и не будет абсолютно никакой угрозы его жизни.
По мнению Пэй Сюаньцзина, риск ради постоянного прогресса, даже если он может быть опасен, не имеет значения, не говоря уже о том, чтобы просто перенести некоторую боль, это вообще не считается опасностью.
«Звуки тишины…»
Когда все увидели занесенный в руке Пэй Сюаньцзина меч, все лже-мастера боевых искусств не могли не сделать глубоких вдохов, а их глаза светились ярким светом возбуждения.
Каждый человек в поле знал, что сила лидера секты достигла неизмеримой глубины. Если бы им посчастливилось усовершенствовать это намерение меча, это, несомненно, изменило бы их судьбу.
Действительно, сила, заключенная в этом намерении меча, была меньше одной десятитысячной истинного намерения Пэй Сюаньцзина в боевых искусствах, но ее все еще было достаточно, чтобы превзойти многих первоклассных мастеров боевых искусств. Если бы кто-то действительно мог усовершенствовать его, его сила, безусловно, взлетела бы до небес.
«Лидер секты, этот ученик готов», — сказал один из учеников.
«Позвольте мне это сделать, я много лет был мастером боевых искусств третьего уровня, у меня обязательно все получится».
«…»
Несколько человек сразу же высказались, а остальные мастера боевых искусств последовали их примеру.
Такая возможность была прямо перед ними, любой хотел бы попытать счастья, может быть, у него получится.
Более того, поскольку Лидер Секты лично обещал, что не будет никакой опасности для жизни, максимум будет некоторая боль, беспокоиться было вообще не о чем. Было бы глупо не воспользоваться этой возможностью.
Не говоря уже об этих лже-мастерах третьего уровня, даже некоторые мастера боевых искусств первого и второго уровня были несколько искушены. Они прекрасно знали, что Юй Чжэньцзы и Дэн Чжун когда-то были достаточно удачливы, чтобы получить намерение меча Пэй Сюаньцзина. Хотя обстоятельства были немного сложными, эти пятеро, несомненно, получили большую выгоду.
Используя оставшееся намерение меча лидера секты, они могли понять, чего достиг лидер секты на Пути меча, а также использовать его для совершенствования своего истинного намерения, усиления своей силы. Это была беспроигрышная ситуация.
«Хорошо, сегодня я даю вам всем шанс». Пэй Сюаньцзин щелкнул пальцем, и намерение меча взмыло в небо.
Ужасающий меч проявил свою чрезвычайную остроту, оставив бесчисленные следы в небе.
