Глава 564: Глава 512: Время не терпит, нет выбора, кроме как действовать
пожалуйста,чтение на ΒΟXΝOVEL.ϹʘM
«Смогут ли люди Небесной Пустоши вернуться примерно через тридцать лет?» Пэй Сюаньцзин взглянул на информацию, переданную Бай Сяошэном, и в его глазах вспыхнул оттенок строгости.
Вступив на седьмой уровень Духовного Царства, Пэй Сюаньцзин, по идее, должен был бы иметь еще более ясное восприятие Неба и Земли. Однако, благодаря его контролю над Золотой Книгой и Нефритовым Свитком, наполненному изобилием Удачи Ци и облагороженному благосклонностью Небес, он не был затронут отвержением Неба и Земли, оставив его понимание возрождения Неба и Земли несколько смутным.
Получив эту информацию от Бай Сяошэна, Пэй Сюаньцзин не мог не почувствовать легкого удивления.
«Тридцати лет, по-моему, должно быть достаточно. Тем не менее, для остальных фракций, возможно, это покажется поспешным», — Пэй Сюаньцзин тут же подумал о ситуации в других фракциях.
В настоящее время он уже достиг шестого оборота Золотого Ядра и вошел в седьмой уровень Духовного Царства, не беспокоясь ни о каких конкурентах на этом уровне. Сжимая дополнительный том Золотой Книги и Нефритового Свитка, даже противник на восьмеричном уровне Духовного Царства может оказаться достойным вызовом, и исход битвы на смерть останется неопределенным.
Возможно, только самые могущественные существа Девяти Миров Духа были способны представлять угрозу его жизни и подавлять его.
Однако если в ближайшие тридцать лет дела пойдут гладко, Пэй Сюаньцзин, возможно, сможет смоделировать несколько жизней, еще больше укрепив свою силу и избавившись от любых оставшихся беспокойств.
Даже если сила Пэй Сюаньина не возрастет в течение следующих тридцати лет, его нынешней власти должно быть достаточно, чтобы он имел значительное влияние в грядущем Великом мире.
Но если это так, он сможет обеспечить только свое собственное выживание и не сможет защитить даосские школы и мастеров боевых искусств мира. Его мечты и планы будут тогда потеряны во ветру.
Что касается других фракций, то, хотя Пэй Сюаньцзин и возлагал большие надежды на их таланты и понимание, совершенствование по-прежнему следует основному принципу: продвижение по Девяти Сферам Духа подобно восхождению на небеса, где каждый уровень прогресса дается с большим трудом.
Быстрое развитие Старого Небесного Мастера и других обусловлено фундаментальным накоплением, которое они получили до возрождения Неба и Земли. Только при условии богатого накопления и широкой эксплуатации они могли взлететь до небес.
Однако такие накопления не бесконечны и однажды исчерпаются.
По мнению Пэй Сюаньцзина, эти накопления могли бы в лучшем случае поддерживать их развитие до шестого уровня Духовного царства. Если бы не было большой удачи, было бы трудно продвинуться до седьмого уровня Духовного царства за тридцать лет.
Седьмой уровень Духовного царства был значительным препятствием. На этом этапе каждый совершенствующийся начинает консолидировать свое собственное Дао и начинает восходить к небесам, исследуя неумирающий и бессмертный Путь.
Конечно, именно так Пэй Сюаньцзин их сейчас понимал, но каждый из этих людей был крайне сдержан, возможно, все они обладали скрытыми талантами, неизвестными другим.
Так же, как Бай Сяошэн, который доминировал в своей родословной и владел неизвестным количеством секретов, планируя Бог знает что. Почему он решил восстать, узнав, что сильная фигура Девяти Царств Духа восседает в Небесной Пустоши, было тем, о чем Пэй Сюаньцзин не имел ни малейшего представления.
«Хотя все мы объединились, у каждого из нас есть свои собственные видения и планы. Пока наши планы не сталкиваются, этот союз может продолжать существовать», — сказал даос Сюаньмин Бай Сяошэну.
Он казался равнодушным, но его слова несли глубокий смысл.
Однако все неохотно приняли то, что он сказал – в его словах не было изъяна.
Даосский альянс, изначально созданный Пэй Сюаньцзином и другими для того, чтобы сломать печать Неба и Земли, а затем способствовать вознесению Великой Божественной Династии Мин, за несколько десятилетий превратился в огромную организацию, объединившую бесчисленное множество сильных и умелых людей.
Особенно в период подавления Пэй Сюаньцзина, «мирового лидера № 1», репутация Даосской лиги была столь же известна, как и репутация Великой Божественной династии Мин, а в некоторых аспектах и немного превосходила ее.
Несмотря на это, для простых мастеров боевых искусств внизу Даосский Альянс казался неделимым. Однако другие сильные силы в мире, включая могущественных членов Даосского Альянса, прекрасно знали, что Даосская Лига не была такой единой, как многие люди ее видели.
Они объединились просто потому, что их интересы совпадали, и преследовали собственные цели.
Например, в начале все стремились сломать печать Неба и Земли и стремились достичь более высоких уровней совершенствования. Затем был план Великой Божественной Династии Мин, где фракции объединялись, чтобы бороться за Божественные Позиции.
Но до сих пор, помимо подготовки к смене власти, которую могли потенциально вызвать возвращающиеся из Небесной Пустоши силы, по сути, не было никакой общей цели.
Нынешний Даосский Альянс, хотя и все еще существовал, уже не был тем, что прежде, особенно когда сила Пэй Сюаньцзина продолжала быстро расти.
В то время как грозная сила Пэй Сюаньцзина могла защитить их от угроз из Небесной Пустоши, позволяя им нести знамя и не быть полностью пассивными, с другой стороны, все более сильный Пэй Сюаньцзин стал медленно нависающей тенью, от которой было трудно избавиться, навсегда нависшей над головами многих членов Даосского Альянса.
«То есть вы говорите, что теперь вы обнаружили, что его существование оказывает на вас большое влияние?» Услышав слова даоса Сюаньмина, Бай Сяошэн презрительно усмехнулся: «Раньше я думал, что те, кто из школы буддизма, были лицемерами. Но теперь я понимаю, что вы ничем не отличаетесь. Неудивительно, что на протяжении веков ваша школа даосизма и школа буддизма были достойными соперниками. Вы все одинаковы, притворяетесь добродетельными, поступая иначе».
Он прекрасно знал, в чем заключались заботы даоса Сюаньмина и других. Несмотря на это, пока эти люди наслаждались преимуществами, которые давало существование Пэй Сюаньцзина, они также беспокоились о влиянии, которое он оказывал. Казалось, что они наслаждались едой, проклиная повара.
Бай Сяошэн был поражен таким бесстыдством. Теперь он наконец понял, почему на протяжении тысяч лет даосская школа и буддийская школа могли оставаться на одном уровне, в то время как демонический культ оставался подавленным.
Услышав сарказм Бай Сяошэна, даос Сюаньмин не был раздражен. Его лицо по-прежнему сохраняло простое выражение, когда он вздохнул: «Господин, нет нужды в такой язвительной насмешке. Я прекрасно знаю, насколько несправедливы мои действия. Однако из-за вопроса о преемственности моей школы я не смею стать ни капельки вялым. Даже если это означает нести позор, это должно быть сделано».
Даос Сюаньмин действительно испытывал сильное горе. Он и Пэй Сюаньцзин были знакомы несколько десятилетий и могли считаться единомышленниками Бессмертного Пути.
Однако даос Сюаньмин был не только практикующим, но и главой храма Байюнь, неся на себе бремя обеспечения преемственности храма Байюнь, и многие ученики полагались на него.
Поэтому даосу Сюаньмину пришлось сделать то, что было необходимо, даже если это означало навлечь на себя позор.
