Глава 66: Глава 65: Навык владения мечом Дхармы
Переводчик: 549690339
Высшее боевое обучение фехтованию, бутылка Великой Пилюли Небесного Юаня и десять бутылок Большой Пилюли Земного Юаня.
Учитывая эти условия обмена на Божественное оружие тысячекратной очистки, это была вполне равная сделка.
Пэй Сюаньцзин был готов согласиться.
Однако в этот момент он услышал, как Цинъян Цзы сказал: «Как насчет того, чтобы добавить еще половину высшего боевого искусства?»
«Половина первоклассного изучения боевых искусств?» Пэй Сюаньцзин был удивлен.
B0x𝔫𝙤ѵ𝑒𝙡.com
Пэй Сюаньцзин не совсем понимал, что означает половина высшего боевого обучения, потому что для него неполное боевое обучение такого уровня не имело никакой ценности.
Полушаговое боевое обучение высшего уровня было похоже на боевое обучение среднего уровня, за исключением того, что оно было немного более мощным.
Цинъян Цзы усмехнулся и произнес несколько слов: «Седьмой и восьмой уровни «Навыка Слона-Дракона».
Что?
Зрачки Пэй Сюаньцзин внезапно сузились.
Он никогда не ожидал, что это будет половина этого конкретного боевого руководства.
Почему Истинная Боевая Секта имеет седьмой и восьмой уровни «Навыка Слона-Дракона»?
Хм?
Казалось несколько логичным, что Секта Истинных Боевых Искусств будет иметь эти уровни этого конкретного боевого руководства.
Если он правильно помнит, когда-то между Истинной Военной Сектой и Алмазными Вратами существовала серьезная вражда, и в то время присутствовал Предок-основатель Истинной Военной Секты.
Учитывая это, все, казалось, имело смысл.
«Спасибо, Дин. Я пришлю Божественное оружие позже. Пэй Сюаньцзин почтительно поклонился.
У него не было выбора; На этот раз он был в долгу, и другая сторона, похоже, уже подсчитала свою прибыль. Седьмой и восьмой уровни «Навыка Слона-Дракона» были даны намеренно. Цинъян Цзы махнул рукой: «Не беспокойтесь, это всего лишь обмен».
Пэй Сюаньцзин правильно догадался, что «Навык Слона-Дракона» был для него намеренным подарком.
01-й боевой Дротнер Умгян Эла, который в настоящее время был сектой неаа или «л’руэ боевых искусств», отправил сообщение, что, если Пэй Сюаньцзин готов торговать, это боевое искусство будет добавлено ему в подарок.
Что касается причины, Цинъян Цзы не знал, он просто выполнял приказы.
Пэй Сюаньцзин еще раз выразил свою благодарность.
Хотя другая сторона так и сказала, он знал, что он в долгу перед ними. В конце концов, он не отказался бы от последующего обучения «Навыку Слона-Дракона».
Подумав об этом, он снова спросил: «Дин, разве «Навык Слона-Дракона» не считается полуутраченным или даже утраченным искусством?»
Цинъян Цзы от души рассмеялся и объяснил: «Это наш предок считал это таковым; мы просто следуем его словам».
Чистое, неподдельное доминирование в этом объяснении.
Он задавался вопросом, какого царства достиг этот предок, Саньфэн, чтобы сделать такое замечание в отношении «Навыка Слона-Дракона».
Однако для Пэй Сюаньцзин это не имело значения. Сделка решила его насущные нужды. Даже если бы он еще не полностью экстраполировал восьмой уровень своего «Навыка четырех духов», пока он накопил достаточно Таоюня, он мог бы использовать симулятор, чтобы увеличить свою силу.
Когда Пэй Сюаньцзин согласился на сделку, Цинъян Цзы, как будто он был готов, велел кому-то принести Великую Пилюлю Небесного Юаня пятого класса и двадцать бутылочек Больших Пилюль Земного Юаня, а также
навык боевого меча высшего уровня, «Мастерство фехтования Дамо», а также седьмой и восьмой уровни «Навык слона-дракона».
«На этот раз я в долгу перед ними».
Глядя на эти предметы перед собой, подумал Пэй Сюаньцзин.
Без сомнения, он получил прибыль от этой сделки.
Конечно, он мог бы избежать оказания им услуги, отказавшись.
Но какой в этом смысл?
Если Цинъян Цзы или его Секта Истинных Военных намеревались быть дружелюбными, у него не было причин отказываться.
Пэй Сюаньцзин был один. Подружиться с Сектой Истинных Боевых Искусств можно было бы рассматривать как установление связей с элитой.
Кто-то однажды сказал, что мир боевых искусств – это не только сражения и убийства, но и понимание человеческих чувств и житейской мудрости.
Оказание услуги создаст возможность отплатить за нее позже. Такое общение будет способствовать укреплению отношений и дружбы.
Послав Божественную мечь, Пэй Сюаньцзин вернулся в свой маленький дворик, чтобы начать изучать недавно приобретенные боевые искусства.
Он отложил седьмой и восьмой слои «Навыка Слона-Дракона» в сторону после подтверждения его подлинности.
Его внимание было в первую очередь сосредоточено на первоклассном боевом искусстве «Мастерство меча Дамо».
Этот навык владения мечом возник у основателя секты Дзен Дамо. Когда секта Дзен раскололась, предок Саньфэн по счастливой случайности приобрел этот навык владения мечом, одну из семидесяти двух уникальных техник секты Дзен.
Навык владения мечом содержал всего одиннадцать приемов, но его можно было перерабатывать и использовать по-разному. Его обширные и глубокие принципы боевых искусств сделали его исключительно мощным в обеспечении неподвижных движений, а направление энергии было очень полезным для внутреннего совершенствования.
Этот навык владения мечом, также известный своими эксцентричными движениями, ловкой и умной работой ног и техникой тела, не имел себе равных среди других навыков владения мечом. Однако суть сострадания в секте Дзен осталась, поэтому по сравнению со многими другими техниками меча его наступательная сила была немного хуже.
Существует общая черта, общая как для буддийских, так и для даосских боевых искусств. Они оба содержат свои соответствующие философские идеологии. Если вы не согласны с этими идеологиями, ваши усилия в обучении могут оказаться напрасными.
Однако Пэй Сюаньцзин больше интересовался Таоюнем, скрытым внутри. Он также обнаружил, что работа тела и ног в этой технике владения мечом помогает исправить его недостатки.
Что касается движений меча, то он не особо возражал. В конце концов, он предпочитал использовать некоторые полезные методы для создания своих собственных уникальных приемов меча.
[Мастерство меча Дамо, за переработку можно получить 21 000 Таоюнь.]
«Похоже, что симулятор дал высокую оценку этому боевому искусству». Увидев подсказку, подумал Пэй Сюаньцзин.
Симулятор давал разные оценки по боевым искусствам разных уровней. Даже боевое искусство одного уровня может содержать разные Таоюнь.
Обычно Таоюнь, содержащаяся в боевых искусствах более низкого уровня, колебалась от 100 до 500; боевое искусство среднего уровня содержало 1000-5000 Таоюнь; в то время как боевое искусство высшего уровня содержало 10 000–50 000 Таоюнь. Даже если бы были различия, они не были бы существенными.
Что касается того, сколько Таоюнь, несравненное боевое искусство, могло дать Пэй Сюаньцзин, он еще не знал, потому что он не овладел несравненным образцом боевого искусства.
Время прошло на удивление мирно. Пэй Сюаньцзин проводил дни, искренне занимаясь боевыми искусствами в академии, и некоторое время уделял обучению Пан Хуна. Каждый месяц он представлял часть своего понимания относительно составления «Боевой классики» для выполнения своих обязанностей.
Со временем в академию пришло больше редакторов, а несколько дворов заняли новые арендаторы.
Соседом Пэй Сюаньцзин был Ци Хэн, сорокалетний мужчина, владеющий ярким серебряным копьем и кулаками, мастер боевых искусств третьего класса. Они часто обменивались идеями, поскольку жили недалеко друг от друга.
Время пролетело быстро, и в мгновение ока прошло полгода, и снова наступила зима.
С помощью истинного значения боевых искусств Пэй Сюаньцзин легко овладел «фехтованием Дамо».
