Результат получился таким: Исэ Шензакура напрямую вызвала истинный фантом Аматэрасу Омиками на фестивале с помощью трех божественных инструментов. Судя по ее способности общаться, он даже может существовать в виде клона.
Из совершенно нового артефакта, который Омиками может даровать богине Исэ Сакуре, также следует, что она, по крайней мере, сохраняет определенное количество божественной силы, которая может влиять на реальный мир, и лучше, чем сын Сяосу и Циннв.
Это также может быть связано с тем, что основная этническая группа королевства Сакура не менялась, императоры всегда умирали, династия не менялась, а Исэ-дзингу передавался из поколения в поколение на протяжении почти двух тысяч лет.
Короче говоря, последствия этого инцидента действительно немалые.
"Холодный."
Ли Юнь пожал плечами, бросил золотую стрелу, которую держал в руке, маленькой ведьме, которая проходила мимо, хлопнул в ладоши и сказал: «Если у тебя много долгов, есть святой, такой как Сяосу, есть Яци Ороти и остров Пэнлай. Для таких вещей, я не думаю, что это большая проблема, иметь Великого Королевского Бога Аматэрасу. К счастью, по крайней мере, это доказывает, что есть добрые боги. Эти боги готовы защищать людей и не давать монстрам нападать на обычных людей».
«По крайней мере, это может поддерживать социальную стабильность?»
добавил Сяо Минчжу.
Ли Юнь не нуждается в ответе, ответ уже утвердительный.
Есть злые монстры, такие как Яки Орочи, и есть великий негодяй, который готов защищать верующих.
Мир будущего будет поражён катастрофами, но, по крайней мере, в нём не будут сражаться с богами и убивать или порабощать всех простых людей.
По крайней мере, судя по информации, полученной Ли Юнем, и контактам с этими предполагаемыми богами — Цинньвом, Сяосу, Да Юйшэнем и т. д., эти люди, похоже, не были в сговоре.
«Конечно, Омитама — добрый бог!»
Исэ Камидзакура недовольно запротестовал: «Посмотрите, как добр ко мне был Омикадо только что, и он ещё и наградил меня двумя артефактами… Ах, кстати, зачем вы мне эту штуку бросаете?»
«Изначально это были ваши вещи, и они просто вам вернулись».
Эту золотую стрелу Ли Юнь получил от сына Сяосу, и говорили, что она связана с неким **** на стороне Великого Императорского Бога. В этом случае Ли Юнь не планировал ее брать. У него нет недостатка в хорошем оружии, так что он мог бы оставить ее Ираку. Ши Шен Ин.
"дай мне?"
Исэ Джинзакура немного удивлена, она, кажется, может использовать эту стрелу? Обновлено с n(0)/v𝒆/lbIn/.(co/m
«Да, вот он, но не отдавай его другим».
Ли Юнь постучал по ее маленькой голове и увещевал: «Эти три, нет, это четыре артефакта. Храни их в порядке. Никто не просит тебя отдавать их. Если только ты не поймешь оракула и не попросишь тебя отдать эти вещи другим».
"что?"
Маленькая ведьма была явно удивлена, когда услышала, что предсказание оракула может передаваться другим.
«Ах, за что!»
Ли Юнь пригрозил ей и сказал: «Ты уже видела это раньше. Эта маленькая золотая стрела была только в руках твоего Великого Царственного Бога и открыла некоторые печати, доказав, что она связана с Великим Царственным Богом, но случайно попала в руки других богов. Мне так неловко брать ее обратно, поэтому я вернул ее себе. Я не хотел ее, поэтому я отдал ее тебе! Понимаешь?»
Исэ Дзинзакура наконец понял, яростно кивнул, похлопал себя по груди и сказал, что она должна бережно относиться к стрелам Омиками.
Ли Юнь наконец вздохнул с облегчением. Он действительно говорил правду. Эта золотая стрела имеет долгую историю. Ее может хранить в руках сын Сяосу, и богиня Аматэрасу лично сняла некоторые печати, что означает, что ее сила, по крайней мере, того же уровня, что и у меча Кусанару.
Поэтому Ли Юнь не планировал забирать его сам, так что давайте вернем эту вещь богам Страны Сакуры.
Святой Сон Сяосу сказал, что эта стрела предназначена для того, чтобы он открыл дверь, но Ли Юнь сейчас видит, что это не совсем так.
