Жестяная палочка в руке старого монаха слегка дрогнула, лишив его дара речи.
То, чему он научился в жизни, он не смог ответить на вопрос, заданный маленькой девочкой!
«Потеря, пустота, пустота, запутавшаяся в этих понятиях, по-моему, есть похоть, не думающая ни о чем, это есть пустота!»
Слова Вань Цинъя заставили всех присутствующих снова успокоиться.
Спустя долгое время наложница Вань Цин посмотрела на нее странными глазами. Раньше наложница Вань Цин чувствовала только то, что этот аватар также был более активным в мышлении и более прямым по характеру, и был в целом ее аватаром.
Но теперь, когда Цинъя сказала эти слова, пусть наложница Вань Цин полностью поймет, что Цинъя действительно отличается от нее!
Сама она никогда не могла придумать эти странные слова.
«Амитабха».
Старый монах, который не мог этого понять, не был низвергнут, но был в восторге, глядя на Вань Цинью обжигающими глазами: «Женщина-донор, ты рождена с корнем мудрости и твоя судьба с моим Буддой!»
«Хм, у меня есть судьба только с мужем, а с тобой, лысым монахом, ее нет».
Вань Цинъя выплюнула язык, вошла в медитирующую Ли Юньци и торжествующе сказала: «Я уже отстранилась. Все цвета и пустота для меня подобны облакам. Мне кажется, что твоя практика именно такая, какой бы глубокой она ни была. Все не так хорошо, как мой муж!»
Ли Юнь… Я глубоко польщен!
«Женщина-донор, вы…»
«Ну что ж, старый монах».
Ли Юнь прервал его и многозначительно сказал: «Не все хотят становиться монахами. Многие буддийские практики идут вразрез с желаниями и инстинктами людей. Если другие этого не хотят, вы оскорбите людей, используя слова буддизма. Все верно, это фотография!»
Почтенный Дахи замолчал, вздохнул и снова произнес имя Будды. Обновлено с n(0)/v𝒆/lbIn/.(co/m
«Продолжайте говорить о том, что было только что».
Говорит Вань Нишан, и ее это смутно интересует.
Ли Юнь улыбнулся и сказал: «Брахма — мастер первого Дзен в мире материализма в буддизме. Его также называют Великим Царем Брахмой. Существуют двурукие и четырехрукие статуи. Например, та, которую мы видели в сказке, — четырехрукая статуя».
Все снова посмотрели, и Ли Юнь сказал: «Однако в буддизме этот великий царь Брахма держит цветок лотоса, венчик и статую с шестью руками. На шести руках находится бутыль с лотосом, которая похожа на нефритовую сеть в руках Гуаньшиинь из бутылки Южного моря».
Репутация Авалокитешвары настолько велика, что она почти равна репутации Будды. Существует также имя Будды, называемое Нанву Авалокитешвара Бодхисаттва, которое стоит рядом с Амитабхой.
«Тогда почему он сейчас ничего не держит в руках?» — тут же спросила Вань Цинья.
«Поэтому поведение Брахмы в религии Ассан отличается от поведения в буддизме. Вы не можете просто поставить знак равенства».
Ли Юнь похлопала Вань Цинъя по талии. Она благоразумно отпустила руки и обняла его. После того, как Ли Юнь встала, Вань Цинъя тут же прижалась к ней и сказала сладким голосом: «Мой муж много знает, не так ли? Сможешь ли ты скоро найти место, где спит Будда?»
Почтенный Да Ри посмотрел на Ли Юня: «Донор, ты тоже ищешь место, где появляется свет Будды?»
«Да, но я до сих пор не знаю конкретного проявления так называемого появления света Будды. Какова текущая ситуация? Может ли старый монах рассказать мне?»
«Конечно, именно это и должна сделать Лао На».
Почтенный Дахи с нетерпением ждет возможности найти Будду, и это может увидеть каждый.
Несколько человек сидели, скрестив ноги, на огромном ковре. Посередине стоял низкий столик. Стиль был похож на татами в стране Сакуры, за исключением того, что стиль декора и узоры на ковре были совсем другими, раскрывая экзотические обычаи.
