Хотя все жители деревни Таохуа были созданы Сяо Су. Но по словам Сяо Су, эти люди не поддельные, они находятся между настоящим и поддельным. Ли Юнь не может понять, что она хочет сказать. Вероятно, сфера слишком низкая, чтобы понять.
«Давайте зайдем и посмотрим», — сказал Ли Юнь.
Непосредственно в деревне не приземлился, но всегда приходилось заходить.
«Не летать напрямую?»
Консорт Вань Цин немного встревожена. Она знает, что здесь есть странности и опасности, но если она сможет найти Цинъя и Мастера раньше, она сможет почувствовать себя более спокойно.
"Не волнуйся."
Ли Юнь сжал ее руку и отпустил ее: «Если они двое вошли сюда, это значит, что пока что все в порядке. Мы слишком встревожены, но мы, чужаки, станем нежелательными людьми».
«…Ладно, ладно, решай сам, я за тобой пойду».
«Тогда иди».
Ли Юнь повел ее по дороге, ведущей от деревни к деревне.
Деревня относительно большая, с тысячами домохозяйств. Из того, что мы видели снаружи, есть еще одна деревня на левой стороне деревни после двух или трех вершин. Кроме того, есть еще одна деревня на дальней стороне реки. Более крупная деревня.
Другими словами, здесь проживает не менее двух-тридцати тысяч человек.
«Возможно, раньше они были деревней, но позже они постепенно разделились и стали несколькими деревнями».
Ли Юнь рассказал наложнице Вань Цин свою догадку.
В месте с населением от 20 000 до 30 000 человек невозможно, чтобы все знали друг друга, поэтому появление Ли Юня и наложницы Вань Цин не вызвало сенсации. Однако короткая стрижка и современная одежда Ли Юня, а также леггинсы и пальто наложницы Вань Цин, одежда этих двух людей все еще вызывали любопытство у окрестных жителей деревни.
Люди в старинных одеждах, будь то шелк, атлас или грубое полотно, смотрят на Ли Юня, а Ли Юнь тоже смотрит на них.
В целом жизнь здесь все еще сохраняет облик феодальной эпохи сотни лет назад, разве что предметов для поклонения стало больше. В залах каждого дома есть статуи богов и будд, а в одежде этих людей, аксессуарах, украшениях, прическах также присутствуют следы буддизма и даосизма.
Например, монах с бритыми волосами идет по улице, и прохожие не обращают на него особого внимания. Это очень распространенная роль.
Включая тех, кто носит даосские одежды.
Кроме того, содержание их дискуссий также представляет определенный интерес.
«Нет никакой связи между трудным и легким, длинным и коротким, которые образуют друг друга… Брат Чжан, как можно истолковать это предложение?»
«Невысказанное учение, польза от ничегонеделания недостижимы в мире».
«Смотри, Су Баопу, меньше эгоизма и мало желаний… Кто может быть в безопасности долгое время? Движение приведет к жизни».
«Субхути Белый Будда Ян, Благословенный, есть много живых существ…»
Все это очень распространенные дискуссии. Люди в этом месте, кажется, делают то, что они любят больше всего каждый день, а именно практикуют даосизм и буддизм? !
«Этот Сюнтай».
Ли Юнь и наложница Вань Цин шли, и навстречу им вышел человек и поклонился ему.VịSit no(v)3lb/!n(.)c𝒐m для нового 𝒏ov𝒆l𝒔
Ли Юнь посмотрел на него и увидел, что лицо мужчины было полно удивления, глаза наложницы Вань Цин были полны удивления.
Кажется, красота была популярна везде, даже в древние времена.
"Привет."
Ли Юнь также сделал любезность, которая, возможно, не была сделана очень хорошо, но его это не слишком заботило. Он не был древним человеком, и он был почти вежлив.
"Привет?"
Мужчина был шокирован таким странным способом приветствия. Через некоторое время он улыбнулся и сказал: «Этот Сюнтай, кажется, не отсюда?»
