Глава 1096: не профессионал
Переводчик: CKtalon Редактор: CKtalon
Фанчжэн улыбнулся. “Этот нищий монах не сделал ничего, что разъедало бы его совесть, и этот нищий монах не имеет ничего постыдного, чтобы видеть. Они могут смотреть все, что им нравится.”
Онг был ошеломлен.
Фанчжэн посмотрел на потолок прямо над собой. “Кажется, там есть глаз.”
Онг оглянулся-и действительно, высоко над головой у него висел глаз. Он излучал чрезвычайную торжественность. Рядом с различными божествами и мудрецами Онг чувствовал себя так, словно его раздели донага, позволив увидеть все вокруг. Он почувствовал себя еще более неловко, когда поспешно сказал: “Учитель, пойдем. Это действительно странно.”
Фанчжэн усмехнулся и покачал головой. Затем он выбрал лифт с Ong.
Войдя в лифт, подавленное чувство мгновенно исчезло.
Онг испустил долгий вздох. — Господин, что это за место? Почему они заставляют это чувствовать себя так странно?”
Фанчжэн покачал головой. “В этом нет ничего странного. Просто у тебя есть чувство вины. Это пугает вас, когда на вас смотрят мудрецы, святые и божества. Как говорится, » чистая совесть безмятежно спит в громе.- Заметьте, что этот нищий монах выглядит совершенно здоровым.”
— Мастер, что это за чертовщина?- Вдруг спросила соленая рыба. “Почему они поклоняются всяким случайным вещам?”
Фанчжэн сказал: «этот нищий монах слышал, что во Вьетнаме растет Вера, известная как Каодаизм. Она объединяет восточные и западные доктрины-буддизм, даосизм, христианство-в одно целое. Они поклоняются Бодхисаттве, Будде, а также даосским божествам, Богу и ангелам. Они верят, что Бог правит Вселенной в ЦАО дай, или буквально в Высокой Башне.
— Они говорят, что в начале Вселенной существовал только Бог. После этого святая Матерь, представляющая силы инь, была создана Богом, высочайшим Господом. Всевышний Господь вкладывает часть себя в каждое живое существо; таким образом, давая им жизнь благодаря инь и Ян.”
“Разве это не богохульство?- Пробормотала соленая рыба.
Фанчжэн улыбнулся. “Как же так? Их теология объединяет в себе сущность многих религий. Пока он хорош в целом, этого достаточно. У каждого места есть свои верования. Как посторонний человек, уважение необходимо. Мы не должны порочить их без причины.”
Сказав это, Фанчжэн сказал: “Это точно так же, как китайский буддизм. По сравнению с индийским буддизмом, это совершенно другое. Вы называете это богохульством? У Будды есть тысячи аспектов Дхармы. Будда остается в центре Вселенной, наблюдая за тысячами миров. Будда никогда не хотел превращать других в себя , но его желание-позволить всем людям жить, как он . Стать Буддой-это значит найти свое истинное » Я » и жить своей истинной жизнью. Будь то Каодаизм или другие религии, вы можете просто интерпретировать их как другой аспект Будды.”
Соленая рыба чмокнула его в губы. “Да, кажется, что-то припоминаю. Будда говорил нечто подобное и в прошлом.”
Фанчжэн улыбнулся. Он понятия не имел, что сказал Будда, но знал одно. У каждого была своя жизнь. Никто не имеет права использовать свои стандарты для критики других и изменения своей жизни. Пока человек не совершает никаких преступлений, он волен делать все, что угодно. Что касается этих вопросов, то здесь не было ни правильного, ни неправильного. Что нужно было сделать, так это проявить уважение.
Что же касается существования соленой рыбы, то Онг был уже морально подготовлен. Поэтому, когда соленая рыба вдруг задала вопрос, ему стало только любопытно. Но подойти к извергающей огонь соленой рыбе? На это у него кишка тонка.
Пока они болтали, лифт достиг верха. Когда они вышли, то увидели повсюду мерцающее золото. Это был великолепный храм!
Этот храм казался похожим на Каодаизм. Она соединила черты трех основных религий с двумя готическими шпилями. В то же время, там был четкий китайский традиционный стиль. Площадь снаружи имела навесы с двумя рядами скульптурных колонн дракона внутри храма.
Вокруг храма уже собралось много людей. Фанчжэн увидел много знакомых лиц. В конце концов, пока он ждал в такси, ему нечем было заняться, кроме как смотреть на этих людей, выходящих из суперкаров.
Все непринужденно беседовали, так что появление Фанчжэна привлекло к себе много внимания. Особенно с его касайей, было почти невозможно не заметить его. Правда, никто не смотрел на него с презрением, но они одарили его дружеской улыбкой.
Поначалу он боялся, что Фанчжэн подвергнется дискриминации, но теперь почувствовал облегчение. — Прошептал он. — Как и следовало ожидать от опытных монахов, учителей и епископов. Они просто разные.”
Фанчжэн улыбнулся. Хотя он никогда не принимал участия в подобных мероприятиях, он встречался с совершенными монахами из монастыря Байюнь и монастыря Хунъянь. Истинно образованные монахи не стали бы насмехаться над кем-то только из-за своей внешности. Все знали, что это не так.
Фанчжэн подошел к залу и заглянул внутрь. На высокой платформе подносного стола было несколько уровней.
В середине самого высокого уровня находился Будда Шакьямуни. Рядом с ним находились основатель даосизма Лао-Цзы и Конфуций. В середине второго уровня находилась Гуань Инь. Рядом с ней были известные поэты ли Бай и Гуань Юй. На третьем уровне был Иисус. На четвертом уровне, кроме Цзян Цзя 1, были также статуи Солнца Чжуншаня и других восточных и западных мудрецов.
Эти статуи оставили не только Онг изумленным, но и Фанчжэн. Из-за другой веры, Фанчжэн не вошел, чтобы предложить какой-либо ладан. Все, что он сделал, это сделал круг по периферии, прежде чем отступить в сторону.
Глядя вниз на озеро Хоан Ким с горы. Характерная для Дхармы, можно было видеть зеленые волны, как они колыхались и создавали прекрасный вид.
В скором времени, некоторые сотрудники пришли и начали информировать всех о программе.
В отличие от того, что представлял себе Фанчжэн, саммит не был тем, что начал обсуждать при встрече. Первый день был просто сборищем, чтобы убедиться, что все присутствующие были здесь. Затем все возвращались в свои комнаты, чтобы отдохнуть, и им готовили жилье на горе МТ. Характеристика Дхармы.
Только тогда Фанчжэн понял, что карта, которую ему дал дежурный при входе, была не просто картой для участия в саммите, это была также карта номера.
Спустившись вместе с Онгом на лифте, он очутился на тридцатом этаже, где располагалась комната «западный рай» в буддистском стиле. Когда он открыл дверь, Фанчжэн был поражен. Была даже зеленая растительность, покрывающая комнату!
Кровать стояла посреди зарослей, и даже на полу текла вода.
Онг прикоснулся к настоящим цветам, а также к хамелеону, который сидел на дереве, и воскликнул: «Кто является тем, кто поддерживает монастырь характеристик Дхармы? Разве этот человек не слишком богат?”
Фанчжэн тоже был озадачен. Может ли все быть так, как предполагают эти люди? Были ли люди, стоящие за этим монастырем, правительством и королем? Но Каодаизм не был национальной религией Вьетнама, так почему же правительство зашло так далеко?
Когда Фанчжэн погрузился в свои мысли, он почувствовал, что его спина расслабилась. Соленая рыба спрыгнула с его спины, сотрясая его тело, прежде чем рыгнуть. Это напугало Онга настолько, что он пополз прочь, боясь, что огнедышащая рыба сожжет его.
Соленая рыба закатил на него глаза и сказал тоном старшеклассника: «парень, чего ты боишься? Я же хранитель-защитник, а не профессиональная огнедышащая рыба.”
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
