Глава 1103: Вы Называете Это Божественной Силой?
Переводчик: CKtalon Редактор: CKtalon
Фанчжэн торопливо запел про себя. “Амитабха. Так я слышал… » — он начал петь священные тексты, чтобы отвлечься.
Он и сам это знал. Как только он слишком сильно покраснеет, все его лицо будет выглядеть как соевое яйцо. Это легко обнажило бы волнение глубоко в его сердце, поэтому он должен был подавить эти чувства! В противном случае, это было бы неловко.
Подавляя свое возбуждение и блуждающие мысли, Фанчжэн спросил: «совершенный, зачем ты это сделал?”
Странник Транкиль легко сказал: «путь развития долог и утомителен. Нас часто преследуют всевозможные проблемы. Некоторые из них имеют ответы на них, в то время как другие не имеют ответов легко доступны. Этот нищий священник задавал вопросы другим даосам, но никто из них не смог ответить. Позже, когда я увидел, что ты вызвал бодхисатву на горе, у меня возникла мысль спросить тебя. Возможно, только вы способны ответить на вопрос этого нищего священника.”
Когда Фанчжэн услышал это, он чуть не ударил себя по лицу. Он сам заставил свои мысли сбиться с пути истинного. Однако он был озадачен. Вы можете сразу прийти в монастырь одного пальца, если у вас есть вопрос! Почему ты прошел через все трудности, чтобы заполучить этого нищего монаха сюда?
Странник Транкиль, казалось, прочитал его мысли и сказал с улыбкой: “в вашем монастыре слишком много людей, так что, вероятно, этот нищий священник не может возглавить его. Вот почему лучше просто встретиться с тобой в другом месте. Рассмотрев все варианты, этот нищий священник случайно услышал о том, что здесь проводится религиозный саммит. Кроме того, вы упомянули, что это радость обсуждать с другими культиваторами раньше. Поскольку вам это нравится, и у этого нищего священника было два слота, вот вы здесь. Но после прихода сюда этот нищий священник действительно не может сказать, что означает такое собрание. Здесь нет настоящих культиваторов. Они в большей степени являются представителями культиваторов в смертном мире. Они надевают маски культиваторов, спасая других, но их тела и умы в конечном счете не отделились от простой смертности. В противном случае они не боялись бы человека, стоящего за монастырем Дхармы, и действовали бы так робко.”
Услышав это, Фанчжэн потерял дар речи. Он покачал головой и сказал: “совершенный, в том, что ты сказал, Есть что-то правильное и неправильное.”
— А?- Странница Транкиль явно не ожидала, что Фанчжэн разделит с ней другой взгляд. Однако это ее только заинтриговало. На самом деле, она обсуждала Дао со многими людьми, но эти люди в основном имели подобные мысли к ней. Без каких-либо различий, дискуссии, которые она часто вела, быстро становились для нее бессмысленными. Поэтому во время своей предыдущей встречи с Фанчжэном она была очень рада обсуждать и обсуждать вопросы в течение всего дня.
Теперь появилась еще одна возможность, так что она, естественно, ожидала объяснений Фанчжэна.
— Люди, независимо от того, насколько их сердца превосходят мир смертных, в конечном счете все еще живут в нем. Смысл «ухода из мира» не в том, чтобы изолировать себя от него и стать одиноким. Вместо этого речь идет об уходе из мира смертных в поисках более высокого направления в жизни на ментальном и духовном уровнях. Но что произойдет, когда это направление будет найдено? Уход человека из общества подобен воде без источника. Или, используя другую метафору, как далеко может прыгнуть рыба, когда она находится вне воды? Человеческое несчастье приходит из смертного мира, но тот, кто прячется от него, может оказаться запертым. Чтобы что-то запереть и отпереть, нужно найти ключ, а этот ключ для каждого человека находится в мире смертных.
«Человек должен сохранять то же самое отношение пребывания вне мира, когда он находится в нем. Но тогда каким же он должен быть в этом мире? Ответ заключается в том, что человек все равно должен общаться с другими людьми. Кроме нескольких основных линий, которые не могут быть пересечены, чтобы гарантировать, что сердце остается чистым, то, что осталось, чтобы успокоить ум, чтобы испытать полную гамму всего, что жизнь может предложить. Только тренируясь в смертном мире, можно найти ключ к спасению.”
«Учитель, то, что ты сказал, кажется отличным от того, что могут предложить другие монахи. Сказав это, странник Транкиль улыбнулся. — Похоже, ваши теории всегда довольно необычны.”
Фанчжэн громко рассмеялся. — У каждого свой путь. Точно так же и для того, что они понимают, поэтому естественно, что заключение, к которому мы приходим, отличается. Если бы все были одинаковы, разве это не было бы бессмысленно? Должны быть различия в мышлении, чтобы можно было создавать искры и фурор.”
Странник Транкиль улыбнулся в знак согласия. Затем она спросила: «в таком случае, может ли мастер неприлично ответить на некоторые вопросы, которые озадачили этого нищего священника?”
Фанчжэн посмотрел на ее дерзкую улыбку и тоже рассмеялся. Он поднял голову с таким видом, как будто не было ничего, что такой мастер, как он, не мог бы сделать. — Ну давай же!”
Увидев это, странник Транкиль был удивлен уверенным взглядом Фанчжэна. Однако, как только она подняла свой вопрос, она сразу же стала серьезной. “Все очень просто. Есть ли на самом деле Бог в этом мире? Я говорю не о Боге в чьем-то сердце, а об истинном Боге! Вы однажды вызвали проекцию Бодхисаттвы и были названы живым Буддой, что делает вас самым близким к тому, чтобы быть божеством на Земле. Не могли бы вы прямо ответить на этот мой вопрос?”
Фанчжэн опешил, не ожидая, что Странник Транкиль задаст такой вопрос. Поразмыслив с минуту, он покачал головой и сказал: “в этом мире нет Бога.”
Странник Транкиль опешил. Она изначально предполагала, что Фанчжэн признает существование Бога в этом мире. В конце концов, он вызвал проекцию Бодхисаттвы. Он тоже спрыгнул с горы и остался жив. Это было не то, что может быть объяснено наукой! Если бы он сказал, что есть Бог, Странник Транкиль не смог бы с этим не согласиться.
Странник Транкиль спросил: «А как же тогда твои божественные силы?”
Фанчжэн улыбнулся. “Я могу только сказать, что существование огромно и что существует бесчисленное множество миров. Всегда будет где-то в пространстве-времени, где есть Бог или Будда. Этот нищий монах слышал теорию, что все, что появляется в этом мире, а также вещи, которые не существуют в этом мире, являются проекцией другого мира. Бесчисленные миры постоянно бегут и влияют друг на друга, вызывая поток избытка между мирами. Это все, что есть.”
— Воскликнул странник Транкиль. “Значит ли это, что ты действительно обладаешь божественной силой?”
Фанчжэн улыбнулся и протянул руку, поднимая увядший прутик. — Совершенный, посмотри на эту ветку. Жив он или мертв?”
— Оно засохло до смерти.”
— Совершенный, попробуй дунуть на него.”
Скиталец Транкиль подозрительно посмотрел на Фанчжэна, когда она улыбнулась. — А если дунуть на него, он вернется к жизни?”
Фанчжэн улыбнулся в ответ. “Как вам будет угодно.”
Глаза странницы Транкиль вспыхнули тревогой и любопытством, прежде чем она осторожно подула на увядшую ветку.
Однако ветка не стала зеленой, не проросла и не распустила цветы…
Странник Транкиль озадаченно посмотрел на Фанчжэна, как бы спрашивая: “Где твои божественные силы?”
Фанчжэн жестом заставил ее замолчать. “Смотреть.”
Странник Транкиль внимательно присмотрелся, и через некоторое время ветка начала шевелиться. Вслед за этим выполз белый червяк! Он поднял голову и застыл на месте. Неизвестно, было ли это потому, что он нервничал или потому, что боялся, увидев двух огромных людей, смотрящих на него двумя парами широко раскрытых глаз. Это выглядело довольно очаровательно.
Странница Транкиль была не совсем обычной девушкой. Проведя много лет в горах, количество червей, которых она видела, вероятно, превосходило количество людей, которых она встречала. Поэтому она не выказала никакого страха. Вместо этого она удивленно посмотрела на Фанчжэна. — Ты… ты называешь это божественной силой?”
Фанчжэн спросил: «совершенный, как ты думаешь, какой должна быть божественная сила? Вы только хотели, чтобы жизнь появилась из смерти. У этой ветки был червяк, и если бы червь остался внутри, вы бы поверили, что он мертв. Теперь, когда выходит червь, разве это не значит, что жизнь появляется из смерти? Если бы этот нищий монах использовал божественную силу, это также только заставило бы жизнь появиться из смерти. Хотя путь будет другим, результат будет примерно таким же. Поэтому, есть ли божественные силы или нет, то, что мы хотим, — это искупить других и искупить мир. Чаще всего, накопление заслуг и искупление других не обязательно требует божественных сил. Иногда достаточно просто подуть на него, чтобы он обрел надежду и мужество.”
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
