Глава 111: Бессмертное Смертное Сердце
Переводчик: CKtalon Редактор: SSins
Что-то, что радовало Фанчжэна, было то, что все умы чудесным образом изменились после купания статуи Будды. Когда они входили в храм, то входили со страшным благоговением. Поэтому никто не мусорил в храме, и поэтому он оставался чистым.
Закончив уборку, Фанчжэн принес воды, чтобы наполнить Чан. На этом день закончился. Наблюдая за закатом и допивая последний кусок Лаба-конги, он наконец вздохнул с облегчением.
Фанчжэн вошел в зал храма в полном удовлетворении и тихо произнес: «система, я хочу принять шкатулку заслуг!”
Вэн!
Желтый луч света вспыхнул, когда красная шкатулка заслуг появилась перед ковриком внутри зала храма. На нем было написано слово «заслуга».
Коробка заслуг выглядела так, будто была сделана из дерева, но когда Фанчжэн коснулся ее, это было похоже на то, что он касался льда. Тем не менее, он не был холодным, и у него была довольно приятная текстура. Наверху было крошечное отверстие, которое позволяло сбросить их пожертвования благовониями.
«У меня наконец-то есть ящик заслуг. Мне больше не нужно будет повсюду искать деньги. О, я чуть не забыла об этом! Там должно быть довольно много благовонных денег сегодня!- Фанчжэн быстро обыскал помещение, и действительно, на столе для пожертвований лежала стопка денег. Он был довольно разнообразен. Там были доллар, пятьдесят центов, десять долларов и даже несколько банкнот стодолларовых купюр! Однако, что больше всего бросалось в глаза была эта стопка денег!
Фанчжэн поднял его и пересчитал. Там было всего две тысячи баксов! В нем лежали маленькие банкноты. Судя по всему, этот человек, должно быть, вытащил все деньги из своего кошелька.
Фанчжэн потер свой нос и предположил, что единственным человеком, который мог бы сделать такую вещь, был дань мин.
— Действительно, хорошие люди заслуживают доброты. Да, этот нищий монах до сих пор считается хорошим человеком. Амитабха.»После провозглашения буддистского призыва Фанчжэн вышел из зала храма. Помахав рукой, он поманил Белку и одинокого волка “ » пошли! Пора играть!”
В то же время, за деревней Хонгянь, которая была не очень далеко от деревни одного пальца, была крошечная гора. Гора была не очень высокой, но она была расположена рядом с рекой и имела великолепный пейзаж. Там была битумная улица, которая вилась вокруг горы к ее вершине. На вершине горы находился крошечный монастырский храм под названием Монастырь Хонъянь.
“Но как это возможно? Как же это возможно? Люди из моего монастыря Хонъянь были ограблены крошечным храмом? Чэнь Цзинь, я тебя предупреждаю. От этого зависит, смогу ли я стать следующим аббатом. Вы подвели меня в этом вопросе. Забудь об этом, нам больше не о чем говорить. Наша дружба закончилась!- крикнул лысый монах, прежде чем повесить трубку.
В этот момент подошел монах средних лет. “Амитабха. Младший брат у Мин, настоятель, просит всех собраться.”
— Да, Старший Брат. Этот нищий монах будет прямо там”, — недовольный взгляд на лице у Мина немедленно исчез, когда он ответил с доброжелательным лицом.
— Старший брат, ты не знаешь, зачем аббат собирает нас?- Спросил у Мин по дороге.
У Синь вздохнул и сказал: “Дхарма-собрание омовения Будды в последние несколько лет, возможно, не было сравнимо с теми большими монастырями, но там должно было быть больше тысячи людей, приходящих. В этом году произошло внезапное и резкое падение. Полученные благовонные приношения несравнимы с прошлым. Аббат, должно быть, спрашивает об этом.”
Когда у Минг услышал это, его лицо опустилось. Он добровольно вызвался наблюдать за собранием Дхармы омовения Будды, но теперь, когда событие обернулось таким образом, он почувствовал, как его сердце пропустило удар! Он, вероятно, попадет в беду.
Пройдя через залы и комнаты, он вышел на пустое место. К тому времени на Земле уже сидело около двух десятков монахов. Впереди сидел старый монах, одетый в Красную Касайю. Его руки были заняты четками, как будто он медитировал.
После того, как у Мин и у Синь сели, старый монах через некоторое время открыл глаза.
В этот момент один из монахов встал и сказал: “аббат, число участников дхарм-Ассамблеи омовения Будды в этом году было резко сокращено. Приношения благовоний нельзя сравнивать с прошлыми годами. Причина, по которой это произошло, неизвестна.”
“В прошлом этим вопросом всегда занимался старший брат у Синь. В этом году у Мин продемонстрировал свои способности и настоял на их организации. Вот так все и закончилось, — с усмешкой сказал другой монах.
Лицо у Мина вытянулось. Он был чрезвычайно угрюм.
Однако у Мин не мог смириться с тем, чтобы оставаться в пассивном состоянии. Поэтому он встал и сказал: «аббат, в этом деле виноват этот нищий монах. Однако это не совсем вина этого нищего монаха. В этом году храм одного пальца, который должен был быть распущен, внезапно ожил по какой-то неизвестной причине. Молодой монах унаследовал мантию дзэнского мастера одного пальца и начал управлять храмом одного пальца. Этот молодой монах из деревни одного пальца, так что он вырос там с самого раннего возраста. В этом году он организовал собрание Дхармы омовения Будды, и поскольку жители деревни являются его старейшинами или закрытыми, они, естественно, пошли, чтобы поддержать его. Кроме того, он был организован самой деревней.
Преданные нашего монастыря Хонгян состоят в основном из деревни Хонгян, деревни одного пальца и деревни Хонгин. Без жителей одной деревни, у нас определенно будет меньше людей.”
“Это вовсе не причина. Мы все знаем ситуацию с виском одного пальца. Раньше, когда дзэнский мастер один палец был жив, его можно было считать храмом, но даже тогда он был довольно убогим. Как он мог бы поддержать проведение собрания Дхармы, посвященного омовению Будды? Один только Лаба конги был бы чем-то, что они не могут себе позволить, верно?- кто-то сказал.
У Мин тоже был озадачен. Как мог такой бедный храм позволить себе проводить собрание Дхармы? Еще когда он занимался этим делом, то думал об одном Пальчиковом виске, но не придавал ему особого значения, потому что это был всего лишь маленький захудалый храм. Это было очень бедно, поэтому он скорее умрет, чем поверит, что один палец висок может вызвать какие-либо проблемы. Тем не менее, в конце концов, проблема действительно оказалась вытекающей из него. Он был полон сожаления!
«Амитабха», — в этот момент старый монах внезапно произнес буддийскую проповедь. Все замолчали.
Дзенский мастер Хонгянь посмотрел на У Мина и сказал: “У храма одного пальца есть достойный преемник?”
У Мин не понял, что имел в виду мастер Дзэн Хунъянь. Он кивнул и сказал: “Да, есть молодой монах по имени Фанчжэн.”
«Амитабха, это может быть только правильно. Дхарма-озарение дзен-мастера одного пальца является глубоким. Он тренирует свой ум, а не тело. Теперь, когда у него есть достойный преемник, это должно быть радостным делом. Почему вы все должны выглядеть такими озлобленными? Фанчжэн … много лет назад этот маленький ребенок пришел в монастырь Хонъянь. Этот нищий монах тоже видел его. Он был довольно смышленым парнем.”
Монахи ожидали, что дзэнский мастер Хонгянь придет в ярость, и были удивлены, когда он вместо этого рассмеялся. Они смотрели друг на друга и удивлялись, как можно считать сокращение числа жертвоприношений благовониями хорошей вещью.
В этот момент у Синь спросил: «Так что, похоже, у аббата была возможность встретиться с Фанчжэном один раз. Это можно считать судьбой.”
Дзенский мастер Хонгянь кивнул и сказал со смехом: “много лет назад этот нищий монах наблюдал за Фанчжэном. В глазах этого ребенка был неподатливый взгляд, как у игривой маленькой обезьянки, и этот нищий монах прокомментировал Дзен-мастеру один палец: “Фанчжэн не подходит для монашества. Ему не суждено иметь Дхарму. Однако дзэнский мастер один палец не согласился и сказал, что ему суждено стать одним из них. Теперь, похоже, что этот нищий монах действительно сделал неправильный звонок. Этот молодой парень на самом деле поднял один палец висок. Это действительно достойно похвалы.”
— Настоятель, но он утащил наших преданных и благовонные приношения, — сказал У мин.
Дзенский мастер Хонгянь покачал головой и сказал: “благовония-это подношения Будде. Разве это не то же самое где-нибудь еще? Собрание Дхармы омовения Будды предназначено для очищения сердца и ума человека. Это не значит, что кто-то должен выглядеть хорошо. Какая разница, идут ли жители деревни одного пальца в храм одного пальца или приходят в монастырь Хонъянь, чтобы омыть Будду? У Мин, твое желание превзойти других слишком велико. В будущем не забывайте думать о таких нежелательных мыслях.”
С этими словами дзенский мастер Хонгянь встал и сказал: “тогда этот вопрос решен. Сегодня я собрал всех вас здесь, чтобы обсудить со всеми фестиваль после Нового года…”
У Мин не мог больше слушать ничего из того, что дзэнский мастер Хонгянь хотел сказать. Он почувствовал, что его лицо пылает. Он чувствовал себя смущенным, но также и разъяренным!! Он был самым молодым учеником поколения с именем Дхармы «у», Чтобы войти в монастырь Хонъянь. Если он все сделает правильно, то вполне может захватить монастырь Хонгянь после того, как дзэнский мастер Хонгянь уйдет в отставку! Что такое монастырь Хонъянь? Хотя это был крошечный монастырь, количество получаемых им благовонных денег, субсидии, предоставляемые правительством, и различные пожертвования и т. д. было что-то, что заставило бы покраснеть глаза у Мина, когда он думал об этом!
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
