Глава 443: розыгрыш лотереи с использованием всех достоинств
Переводчик: CKtalon Редактор: CKtalon
Чжэн Цзясин сказал: «Я хочу обратиться против азартных игр. Я хочу использовать себя в качестве примера и продвигать это послание в различные деревни. Я хочу, чтобы никто больше никогда не попал в такую ловушку.”
“Я очень рад, что у тебя есть такие мысли. Идти вперед. Я буду поддерживать тебя во всем, что бы ты ни делал.- Ли на улыбнулся.
— Папа, я тоже буду тебя поддерживать!- Тоже воскликнул Чжэн Сяою.
— Сынок, ты наконец-то вырос.- Ченг Хо задумчиво вздохнул.
…
Тем временем Фанчжэн вернулся на гору МТ. один палец. Он ел, читал свои священные писания, а когда ему нечего было делать, он собирал своих учеников и проповедовал им священные писания. Он проводил свои дни с большим досугом. Фанчжэн больше не беспокоился о благовониях, так как люди приходили ежедневно. Не было конца благовониям, которые приносил его монастырь.
Единственное, что оставляло Фанчжэна недовольным, было то, что, несмотря на то, что он сделал так много, ни одна вещь не вызвала общественного волнения.
Пересечь реку по камышу? Люди считали его мошенником.
Перевозка Цветов Лотоса? Никто вообще не упоминал об этом!
Несмотря на искупление людей, которые занимались поддельной благотворительностью, казалось, что никто не заботился.
Теперь, когда он покончил с игорным бизнесом под горой, когда полиция схватила их и дело попало в новости, все еще не было похоже, что он был вовлечен!
…
Фанчжэн, очевидно, не знал, что то, что он сделал, было просто слишком удивительно. Знающие люди не признавались в том, что он сделал для своего же блага. Иногда они могли бы упомянуть об этом другим, но поскольку больше не было никаких свидетельств от людей в курсе, это рассматривалось как фальшивые новости. Кроме людей, которые жили рядом с горой. Одним пальцем, было больше тех, кто проклял его среди тех, кто жил немного дальше. Таким образом, хотя он и сделал многое, мало кто действительно знал, кто он такой.
Фанчжэн каждый день склонялся над стеной, надеясь, что придут огромные толпы преданных, но… вздыхал.
— Система, когда же этот мой монастырь сможет подняться? Он уже наслаждается довольно значительным количеством предложений ладана. Я не думаю, что это намного хуже, чем монастырь Хонъянь, верно?- спросил Фанчжэн.
“Какое мне дело до твоего монастырского выравнивания?”
“Нет… разве это не входит в вашу компетенцию?”
“Вы сами так говорили раньше. Есть ли необходимость различать монастырь по размеру? Это всего лишь место для посвящения Будды, так что крошечного пространства вполне достаточно. Искренность-это то, что определяет размеры монастыря. Почему вас так беспокоит размер вашего монастыря?”
Фанчжэн был ошеломлен, когда он криво улыбнулся. “Я не возражаю против размера монастыря, но старый папаша один палец сделал это еще в те дни. Его величайшей мечтой было превратить одним пальцем знаменитый монастырь, сделав его одним из лучших и крупнейших монастырей! Кроме того, разве ты не сказал мне об этом, когда впервые пришел ко мне…”
“Я сказал, что помогу тебе стать мастером и что храм станет самым большим монастырем в мире. Разве ваш нынешний монастырь маленький? Человек не будет расти в цене только потому, что он живет на огромной горе, но гора будет расти в цене с присутствием совершенного человека. С древних времен были только случаи, когда горы становились знаменитыми из-за людей, а не люди, которые становились знаменитыми из-за гор.”
” Я понимаю это, но… » — повторив несколько но, Фанчжэн внезапно понял, что, возможно, он ошибся в намерениях дзэнского мастера одного пальца. Может быть, упомянутый им размер также не был размером конструкции? А сколько всего монахов? Вместо этого она была…
Фанчжэн внезапно вспомнил вопрос, который он задал Дзэнскому мастеру один палец, когда тот был маленьким. Тогда один богатый человек предложил построить несколько больших залов для монастыря, но Мастер Дзен одним пальцем ему отказал. Фанчжэн был озадачен выбором, поэтому он спросил: “Мастер, почему вы отвергли это предложение? Разве не было бы здорово, если бы мы снесли это дерьмовое место? Монастыри других народов огромны, но разве наш не слишком мал?”
Дзенский мастер один палец покачал головой в ответ. — Иметь деньги, не имеющие достойного соответствия, — это катастрофа. Это плохо как для себя, так и для окружающих. Мое буддийское культивирование Дхармы, мое собственное моральное поведение и мои заслуги перед людьми в этом мире все еще отсутствуют. Я боюсь, что не смогу удержать огромный монастырь, если он вдруг будет построен именно так. Фанчжэн, помни, все пусто. Все, что вы видите, пусто. Вы ничего не сможете унести с собой в день отъезда. Только то, что у вас есть в вашем сердце, реально. Если ваше сердце всеобъемлюще, ваш монастырь будет большим. Огромный монастырь в вашем сердце сможет выдержать все виды трудностей. Только тогда у вас есть право присматривать за большим монастырем. Если ваше сердце остается неизменным, давая вам гору или дворец, вы только даете вам большую клетку для себя.”
Фанчжэн был озадачен, когда услышал это раньше. Позже он кое—что понял из этого разговора-размер монастырей не имел значения; искренность была важнее всего. Но теперь оказалось, что это еще не все. Размер монастыря мог быть огромным, но он также должен был иметь дополняющее моральное поведение.
Помня об этом, Фанчжэн молча кивнул. Он понял, к чему ему нужно стремиться в будущем. Его культивация и заслуги снаружи должны были идти рука об руку. Это был правильный путь.
С этой мыслью его разум прояснился. Он чувствовал себя очень комфортно, когда улыбался. — Система, я получил три награды за выполнение задания. Я хочу попробовать сыграть вничью. Я уже начинаю с нетерпением ждать этой награды.”
“Может быть, ты хочешь сделать жеребьевку прямо сейчас?- спросила система.
— Ну да!- Очень твердо сказал фанчжэн.
— Динь! Поздравляю с приобретением буддийского здания, утренний звонок!”
Фанчжэн был мгновенно обрадован, услышав это. Каков был фирменный знак монастыря? — В монастыре? Нет, это был утренний колокол и вечерний барабан! Как в древности, так и в наше время было принято не видеть монастырь, а слышать его колокол или барабан. Фраза «утренний колокол и вечерний барабан» стала еще одним названием для монастырей и даосских храмов. Услышать этот звук означало, что поблизости, скорее всего, находится монастырь или даосский храм.
Колокола были изначально Китайскими, так как они были датированы третьим тысячелетием до нашей эры в Китае. Они происходили из официальных резиденций, которые позже использовались буддистами и даосами. Однако это употребление было различным между школами мысли.
Для даосизма этот колокол был известен как колокол Дао. Помимо использования его для обозначения времени, он также был артефактом и архитектурным украшением. Во многих знаменитых даосских храмах высоко над головой висели огромные колокола! Его существование сделало даосский храм более величественным и торжественным, и его нельзя было нарушать. Это был не только наиболее легко идентифицируемый религиозный артефакт, но также считалось, что он способен отразить зло. Это сделало его одним из самых важных артефактов в даосизме. Поэтому даосизм называл свои колокола «фачжун», или колокола закона. Во всех больших даосских храмах должны быть колокольни. Каждый день они совершали обряд утреннего удара в колокол и вечернего барабанного боя. Он использовался для того, чтобы предупредить культиваторов работать усердно и продвигаться вперед храбро вместо того, чтобы быть ленивым и расслабленным.
Даосская книга помощи Божественному соответствию упоминала, что древние включали колокола и ударные в свою музыку. Каждая стойка имела шестнадцать колоколов, чтобы соответствовать шкале двенадцати шагов и четырем основным клавишам. Там же были специально развешаны колокольчики и колокольчики, которые висели отдельно. Те из золотых колоколов и нефритовых перкуссий включали вариации, такие как большие колокола и так далее. Было также заявлено, что утренний колокол и вечерний барабан призывают духов, чтобы усилить величие даосского храма и величие горы. Обряды должны были совершаться на закате и на рассвете каждый день. Культиваторы Дао с большим уважением относились к резонансу между колоколами. Услышав издалека звон колоколов, можно было бы пробудить массы от их заблуждений. Было сказано ‘что » звук колоколов в верхнем царстве был слышен всем в Нижнем царстве, и удар колокола разбудил тысячи людей.’
Что же касается буддистов, то для них колокола имели другое значение.
Буддийские колокола были известны как буддистские колокола. Во многих известных старинных монастырях перед главным залом были установлены колокольня и барабанная башня. В совокупности они были известны как левый колокол правый барабан.
Большинство монастырей звонили в колокола один раз утром и один раз вечером. А в других местах колокол звонил только утром, а барабан барабанил вечером. Что касается утреннего колокола монастыря одного пальца, то его устав требовал, чтобы колокол и барабаны били 108 раз подряд. Он мог бы сообщать о времени, но это была лишь одна из его многочисленных функций. Его главной функцией было увещевать всех людей. Буддисты верили, что «слышание колокола может породить доброту в сердце человека и увеличить его внимательность», в то время как » потрясение барабана достигло всей жизни, распространяясь по всей Земле.- Буддизм учил людей быть хорошими и спасать всю жизнь. Культиваторы, которые хотели продвигать буддийскую Дхарму, должны были не только сами быть просветленными, они также должны были помогать другим или даже всему человечеству достичь просветления, позволяя им освободиться от страданий. Поэтому было также сказано: «великий колокол означает начало. Наступает рассвет, разрушая ночь и будя чей-то сон. Из-за барабанного боя сумерек человек в полубессознательном состоянии готовится ко сну.’
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
