Глава 346: Глава 345: Первое поколение императора Байзе
Дух Белого Снега вернулся в императорскую династию Байцзэ, а аватар Цилин все еще просматривал мемориалы.
Фактически, место короля Килин среди Восьми Великих Королей Демонов также было вакантным. Предыдущий король Килин, который был братом Духа Белого Снега, сделал ход перед Цзян Ли под видом благоприятной личности и был убит Цзян Ли тычком пальцем.
Дух Белого Снега не стала искать нового короля Кайлин, а позволила своему аватару занять должность короля Кайлин.
Она также дала своему аватару Кайлин новую личность — Регент.
«Вы прилетели из других миров и вернулись с редкими диковинками», — усмехнулся Чанцунь Бессмертный, изучая кровь Ду Е, принесенную Цзян Ли.
«Кровь Экстратерриториального Дьявола Небесного Уровня встречается редко, даже в Бессмертном Царстве. Я также видел ее всего несколько раз у своего хозяина».
Мастер, о котором упомянул Чанцунь Бессмертный, — это Патриарх секты Дао.
Цзян Ли рассказал о событиях в мире Линси, а Чанцунь Бессмертный часто кивал, слушая его.
«Император сукна первого поколения был действительно редким гением. Я познакомился с ним, когда он был ребенком».
Императорская династия Байцзэ была основана более тридцати тысяч лет назад, когда Чанцунь Бессмертный уже был Бессмертным и долгое время проживал в Девяти префектурах.
«Первое поколение императора Байзе, скорее всего, было возвратом назад. Его родители были обычными демонами. Нам пришлось бы подняться на бесчисленное количество поколений, чтобы установить связь с Байзе».
«Байзэ смог раскрыть свой духовный интеллект на этапе установления основания, намного раньше, чем другие демоны. В то время только демоны на этапе трансформации божественности и выше обладали духовным интеллектом. После того, как император Байзэ первого поколения обрел духовный интеллект на этапе установления основания, он стал несовместим с другими демонами и начал размышлять над некоторыми глубокими проблемами».
«Он мог ответить на эти вопросы сам, но по мере того, как он взрослел и узнавал больше о своей родословной, его вопросы становились все сложнее».
«Эти вопросы беспокоили его и лишили желания заниматься самосовершенствованием».
«Однажды, услышав о моем существовании, он пришел в секту Дао, чтобы попросить у меня совета».
«Меня ошеломили вопросы ребенка. Я уже встречал молодых байцзе в Бессмертном мире, но по сравнению с императором байцзе первого поколения они кажутся гораздо более ребячливыми».
«Я посчитал, что он многообещающий отпрыск, и решил сформировать с ним позитивную связь, поэтому я сделал все возможное, чтобы ответить на его вопросы».
«Под моей опекой рост императора сукна первого поколения был гораздо более плавным».
«У императора сукна первого поколения было сильное чувство независимости. Он хотел расти независимо, освободиться от моих рамок мышления. Постепенно я отпустил, больше не занимаясь микроменеджментом всего».
В этот момент Чанцунь Бессмертный выглядел несколько смущенным: «К счастью, он любил думать независимо и перестал приходить ко мне с вопросами. По мере того, как его опыт рос, вопросы, которые он задавал, становились все глубже и глубже. На некоторые из них, не то чтобы я не мог ответить, на некоторые из них, возможно, даже не сможет ответить никто в Бессмертном Царстве».
«Позже он искал жизнь через смерть и успешно продвинулся до стадии Трансцендентного Скорби. Затем он задал мне вопрос, как демоническая раса может пробудить свой духовный интеллект раньше».
«Я спросил его, почему у него возникла такая мысль. Он сказал, что человеческая раса сильна, а демоническая раса приходит в упадок, в основном из-за мудрости человеческой расы».
«Я сказал ему, что в Бессмертном Царстве много мифических зверей, и что человеческая раса относится к демонической расе очень по-доброму. Почему он думает, что демоническая раса приходит в упадок?»
«Он сказал, что хотя существует множество мифических зверей, многие из них являются ездовыми животными бессмертных. Эта доброта — не более чем доброта, проявленная к домашним животным. Он хотел изменить эту ситуацию».
«Я сказал, что если позволить демонической расе пробудить духовный интеллект, они преждевременно перейдут из звериного царства в человеческое, нарушив цикл шести миров реинкарнации. Это невозможно».
«Он мне не поверил и сказал, что хочет попробовать».
«Позже он использовал расовый дар «Бессеченности», чтобы попросить Небесное Дао о решении, получив метод пробуждения духовного интеллекта демонических зверей».
«После того, как он получил рецепт, он подумал, что некоторые лекарственные ингредиенты редки и могут исчезнуть в будущем, поэтому он внес дополнительные улучшения на основе рецепта, включив его в родословную Baize».
«Таким образом, пока есть потомки, духовный разум демонических зверей может быть пробужден».
«Позже было подтверждено, что его опасения были верны, и вы видели рецепт от Snow Spirit».
Цзян Ли кивнул: «Трава, разделяющая души пяти сердец, крем долголетия, зелень бамбукового духа десяти тысяч лет, жирная кровь… Есть и другие травы, но сейчас их трудно найти».
«Да, действительно, он был провидцем. Как и Десятитысячелетний каменный бамбук, он был повсюду в Девяти префектурах в те дни. Позже земледельцы стали неразборчивы в своей рубке, демонстрируя всю свою силу. Тот, кто был силен, получал все, они умели только брать, но не отдавать. Десятитысячелетний каменный бамбук становился все более редким, и теперь их осталось всего несколько».
В настоящее время эти немногие выращиваются в Медицинской Секте Лин, они чрезвычайно ценны и представляют собой одно из редких достижений, способных принести престиж Алхимическому Пику Секты Дао.
«И Крови Толстяка, должно быть, еще много в Бессмертном Царстве, но в Девяти Префектурах ее не осталось».
«Император Байзе первого поколения, основываясь на этом, основал Имперскую династию Байзе. О, тогда она не называлась Имперской династией Байзе, а называлась Страна Байзе».
Только страна, существующая десять тысяч лет, имеет право называться императорской династией.
«Страна Байзе была хорошо известна, объединяя большинство демонических зверей Девяти Префектур. Что касается боевой мощи, то она была не меньше, чем у императорской династии того времени».
«Позже, Император Первого Поколения Байзе вознесся и прославился в Бессмертном Царстве. Я встретил его в Бессмертном Царстве; он действительно был выдающимся талантом среди бессмертных, и многие великие деятели выразили ему свою добрую волю, желая взять его под свое крыло».
«Его талант к совершенствованию был лучше моего, и он достиг небесного бессмертия всего за десять тысяч лет».
«Позже, когда лестница к бессмертию исчезла, я потерял все известия о нем».
Чанцунь Бессмертный глубоко вздохнул, на некоторое время погрузившись в свои воспоминания, прежде чем снова сосредоточиться на настоящем: «Действительно, это кровь Байцзэ».
«Значит ли это, что среди экстерриториальных дьяволов есть и Байзе?»
«Трудно сказать. Я уже упоминал, что существует множество теорий о происхождении внеземных дьяволов. Некоторые говорят, что они рождаются из пустоты, некоторые говорят, что они являются совокупностью негативных эмоций живых существ. Помимо этого, существуют еще различные странные теории».
«Вы сами видели, у Внеземного Небесного Существа было беспорядочное тело, как будто сотни разных существ были втиснуты в одно тело. Некоторые бессмертные думают, что причина этой ситуации в том, что внеземные дьяволы рождаются из отрицательных эмоций, отрицательные эмоции многих рас и разных существ создали внеземных дьяволов».
«Это объяснение также объясняет, почему даже у дьяволов все структуры различны, поскольку они рождаются из разных отрицательных эмоций».
«Что касается крови Бэйза, я думаю, есть две возможности».
«Одна из них заключается в том, что Ду Е превзошел себя в земном небесном дьяволе, устранив хаотические факторы в своем теле и сохранив только часть от Байцзэ, поскольку Байцзэ олицетворяет мудрость».
«Другая возможность заключается в том, что Ду Е родился из всех негативных эмоций Байзе, что и привело к его незначительным отличиям от настоящего Байзе».
«Кровь Ду Е является противоположностью крови императора Байцзе первого поколения, и она также должна быть частично рождена из негативных эмоций императора Байцзе первого поколения».
«Разумеется, все это основано на предположении, что внеземные дьяволы рождаются из отрицательных эмоций».
Цзян Ли небрежно спросил: «Возможно ли, что иноземные дьяволы — это падшие бессмертные или как-то связаны с бессмертными?»
Они долго смотрели друг на друга, прежде чем Чанцунь Бессмертный начал громко смеяться: «Как это возможно? У тебя действительно богатое воображение».
Цзян Ли тоже улыбнулся: «Да, как это возможно? Я просто слишком много думаю».
