Глава 370: Глава 389 Два больших мошенника
«Посмотрите, кто говорит о дураках, как будто есть разница между тем, что внутри и снаружи хижины».
«В отличие от тебя, который мастерски умеет дурачить и наполнять каюту ложью».
Двое обменялись мыслями, думая, что другой пытается обмануть.
Бодхисаттва Сян Сян не презирал то, как Цзян Ли и Бай Хунту справлялись с делами. Если Юань Усин был нетрадиционным, то эти двое вырвались из существующих рамок и посмотрели на проблему с совершенно другой точки зрения.
Буддизм поощряет такой тип мышления.
Несмотря на то, что Цзян Ли обманула Бодхисаттву Сян Сян до такой степени, что ей захотелось поклясться.
«Не хотели бы вы оба присоединиться к нашему буддизму?»
Бодхисаттва Сян Сян считал, что эти два культиватора стадии божественной трансформации обладают мудростью и врожденной природой Будды. Если бы они приняли буддизм, они могли бы легко получить титул Бодхисаттвы или Архата, независимо от их существующих рангов.
Оба изменили свою внешность и скрыли уровни своего совершенствования, из-за чего посторонним они казались обычными совершенствующимися на стадии божественной трансформации.
Цзян Ли махнул рукой: «Нет, спасибо».
До того, как он стал Императором Людей, старый Будда Сумеру неоднократно приглашал его присоединиться к буддизму из-за его глубокой природы Будды и считал его следующим Буддой. Но Цзян Ли всегда вежливо отказывался, к сожалению старого Будды.
«Я бы хотел попробовать», — с энтузиазмом сказал Бай Хунту. Он устал быть Мастером Секты Дао и почувствовал, что пришло время для перемен — перейти в буддизм и продемонстрировать свои таланты.
Цзян Ли, опасаясь, что Чанцунь Сяньвэн сломает Бай Хунту ноги, отвел его в сторону и отказался от его имени.
«У этого человека неправедные намерения. Боюсь, он нарушит чистоту буддизма, лучше отказаться от этой идеи».
Бодхисаттва Сян Сян не приняла это близко к сердцу, поскольку не считала, что Бай Хунту способен нарушить чистоту буддизма. Однако, увидев твердую позицию Цзян Ли, у нее не было выбора, кроме как отказаться от этой идеи.
Первый опыт позволил многим получить Алмазную сутру, но они не были удовлетворены. Они чувствовали, что должны были по-прежнему стремиться поймать интерес к наследству во втором опыте.
Бодхисаттва Сян Сян разбросал листья Бодхи, и все снова собрались в отдельном маленьком пространстве.
Они обнаружили себя медитирующими в лесу с небом, где монстр-орел преследовал голубя. Голубь, не найдя пути к спасению, влетел в рукав культиватора, надеясь избежать испытания.
«Пусть начнется второе испытание. Защитите голубя от поедания монстром-орлом».
Некоторые культиваторы увидели низкое качество культивирования орлиного монстра и презрительно посмеялись.
«Орел-монстр на стадии становления основания осмеливается быть таким высокомерным?»
Они собирались убить орла-монстра, чтобы защитить голубя, когда в их руках появилась копия Яньхуа-сутры, спасшая орла-монстра.
Увидев замешательство практикующего, Бодхисаттва Сян Сян вмешался и объяснил: «Спасение одного живого существа за счет убийства другого противоречит принципам буддизма».
И орел-монстр, и голубь были существами, воспитанными буддизмом, и не были вымышленными.
Юань Усин защищал голубя, но также знал, что не сможет причинить вреда чудовищу-орлу.
«Почему вы не можете отпустить этого голубя, веря в добродетель уважения ко всей жизни как творению небес?»
Орел-монстр ответил: «Если я отпущу этого голубя, он будет жить, но я умру от голода. Неужели небеса благоволят только голубям, а не мне?»
Юань Усин стиснул зубы и сказал: «Я готов обменять мясо такого же веса на жизнь голубя».
«Этого будет достаточно». Монстр-орёл вытащил весы, положив голубя набок, давая понять, что Юань Усин может приступить к разделке мяса.
Юань Усин достал маленький нож и начал медленно резать мясо.
По какой-то неизвестной причине Юань Усин, культиватор стадии божественной трансформации, не смог отключить свое чувство боли. Он выдержал боль от пореза ножом и отдал орлиному монстру равное количество своей плоти.
Более того, он не мог залечить свою рану.
Баланс все еще склонялся в сторону голубя. Монстр-орёл, не выражая эмоций, сказал: «Ты недостаточно мяса отрезал».
Юань Усин был беспомощен и мог только продолжать терпеть боль от разрезания своей плоти. Он продолжал резать, но чаша весов все время склонялась в сторону голубя.
Юань Усин понял. Буддизм проповедует равенство всех существ. Обмен части своей плоти на жизнь голубя был явно неравным актом. Только отдав свою жизнь, он мог уравновесить весы.
Юань Усин извинился: «Я не могу обменять свою жизнь на жизнь голубя. Я отказываюсь от этого испытания».
Но Юань Усин ждал долго и не увидел никакого утешительного приза из тайного царства.
Орел-монстр со смехом объяснил: «Хотя ты и не пожертвовал своей жизнью, ты смог понять глубокую тайну, скрытую в этом, что похвально».
Монстр-орёл вернул Юань Усина в Тайное Царство Разумных Существ, и раны Юань Усина быстро зажили.
«Посмейте схватить мою еду!» Бай Хунту оттолкнул орлиного монстра. У последнего тут же закружилась голова, и он почувствовал себя дезориентированным.
Когда чудовище-орёл восстановило равновесие, его голова всё ещё кружилась, но он не успел прийти в себя и тут же бросился на Бай Хунту.
«Что ты делаешь!» Монстр-орёл в ужасе посмотрел на Бай Хунту. Этот человек на самом деле разжигал огонь, чтобы поджарить голубя. Неужели не осталось ничего человеческого?
«Очевидно, чтобы съесть голубя. Не съесть голубя означает съесть тебя?» — естественно ответил Бай Хунту.
Монстр-орёл не мог понять логику Бай Хунту. Неужели этот человек больше не хотел проходить испытание?
Голубь и монстр-орел были воспитаны буддизмом, и они были хорошими братьями. Монстр-орел не мог стоять и смотреть, как его хорошего брата съедают.
«Тогда ты меня съешь!» — стиснул зубы орел-монстр.
Бай Хунту на мгновение задумался: «Это выполнимо. Однако я не съем все. Я съем тебя столько же, сколько мяса на голубе».
Орлиный монстр вытащил весы и добровольно порезал себе плоть, скривившись от боли.
Бай Хунту не проявил никаких эмоций: «Мало, чаша весов все еще на стороне голубя».
Монстр-орёл терпел боль и продолжал резать, в то время как Бай Хунту продолжал напоминать ему: «Недостаточно».
В конце концов, у орлиного монстра не осталось иного выбора, кроме как запрыгнуть на весы, и, наконец, достичь равновесия.
Видя бесстрашное отношение орлиного монстра к смерти, Бай Хунту улыбнулся и утешил: «Как я мог действительно съесть тебя? Похвально, что ты осознал равенство всех существ. Иди».
Орлиный монстр поблагодарил Бай Хунту, но на полпути он вдруг почувствовал, что поменялся местами с Бай Хунту. Поменялись ли их позиции?
«Почему ты хочешь съесть голубя? Ты не можешь его не съесть?» — с любопытством спросил Цзян Ли у монстра-орла.
Орлиный монстр был раздражен вопросом Юань Усина и выпалил, вытаскивая весы: «Если я не съем его, я съем тебя. Выбирай одно».
Цзян Ли немного подумал и продолжил: «Если ты съешь меня, можешь ли ты гарантировать, что не съешь голубя?»
«Конечно, я могу гарантировать».
«Почему я должен тебе верить? Ты такой кровожадный орел-монстр, тебе просто необходимо мясо. Я тебе не верю».
«Я могу гарантировать».
«Я не верю».
"Я клянусь."
«Я не поверю, даже если ты поклянешься».
Орел-монстр рассердился: «Что же ты хочешь, чтобы произошло?»
«Вот так: вы пишете гарантийное письмо, что больше никогда не будете есть голубей, тогда я вам поверю».
Цзян Ли достал бумагу и ручку, написал гарантийное письмо и заставил орлиного монстра поставить отпечаток когтя.
Орлиный монстр больше не хотел иметь дело с Цзян Ли, думая, что как только он нажмет на отпечаток своего когтя, испытание закончится.
«Я нажал. Теперь я могу тебя съесть?»
Цзян Ли убрал гарантийное письмо: «Конечно, нет, я хочу жить».
«Тогда я съем голубя!» — пригрозил орел-монстр. Этот человек все еще хотел пройти испытание?
Цзян Ли представил гарантийное письмо: «Вы гарантировали это. Вы больше не будете есть голубя».
Глаза орлиного монстра расширились: «Предпосылка в том, что я тебя съел!»
«В гарантийном письме эта предпосылка не указана».
Только тогда чудовище-орёл поняло, что его обманули.
Бодхисаттва Сян Сян сложила руки и облегченно вздохнула: «К счастью, я не пустила этих двоих в наш буддизм».
