Глава 399: Глава 398: Старые друзья в юности
Континент Цзючжоу был домом для разнообразного множества сил, представленных в основном праведниками во главе с Юань Шанем, демоническим путем во главе с Ли У и нейтральными фракциями, олицетворяемыми людьми Цзиньдао. Это была эклектичная смесь всех видов.
Цзян Ли ясно чувствовал, что в Цзючжоу того времени жизни как заклинателей, так и смертных были дешевы. Праведники стремились поддерживать справедливость, но влияние демонического пути было грозным, и всегда находились назойливые личности, подмешивающие масла в огонь.
Люди Цзиндао, похоже, считали, что смерть — это просто смерть, и не было нужды таить злобу на миллионы жизней.
Используя свое Божественное Чувство, Цзян Ли увидел, как две секты проливают кровь над шахтой Духовного Камня, окрашивая богатые жилы в багряный цвет.
Сильный охотился на слабого; булгары воспользовались хаосом, и такие случаи были слишком распространены. Десятки грабежей происходили одновременно, большинство из них на официальных дорогах.
В ту эпоху бюро сопровождения было прибыльным, но в то же время опасным бизнесом с ужасающим уровнем смертности.
Были также секты, посвященные Бессмертным из Бессмертного Царства. Из-за философских разногласий они вели войну против другой секты. Ни одна из сторон не хотела уступать, и обе поклялись сражаться до смерти.
«Как и предсказывал Бессмертный Чан Цунь, прошлый Цзючжоу был полон явных и скрытых раздоров. Нынешний Цзючжоу сильно отличается».
Единственным утешением для Цзян Ли был Великий Чжоу. Хотя ему не хватало справедливости правления Цзи Чжи, он выделялся среди империй, наций и сект, как журавль среди кур.
Юань Шан вернулся в Таинственную Небесную Секту удрученным и угрюмым. Постоянная борьба между праведностью и демонизмом истощила его; демонический путь всегда находил слабость в праведности, чтобы воспользоваться ею.
«Если бы я мог быть более терпеливым и стать Бессмертным, тогда, возможно, я бы добился некоторой власти».
«Нет, просто стать Бессмертным Земли недостаточно», — сетовал Юань Шан. Подобные споры существуют и в Бессмертном Царстве, борьба между праведностью и демонизмом имеет давнюю историю, и никто ничего не может с этим поделать.
«Вы Юань Шан?» Фигура приветствовала Юань Шаня салютом кулаком и ладонью.
Юань Шан был ошеломлен — фигура появилась словно из ниоткуда.
Он узнал всех культиваторов на этапе Трансцендентного Испытания, но этот человек был незнаком. Кто они могли быть?
Юань Шан не мог оценить глубину совершенствования этого человека.
Небесный Бессмертный, сошедший из Бессмертного Царства?
Между Цзючжоу и Царством Бессмертных было много взаимодействия, и нередко сверху спускались путешествующие Бессмертные.
«Кто ты?» Юань Шан был настороже. Только что сразившись с Ли У, он задавался вопросом, не является ли эта фигура подкреплением, призванным Ли У из Бессмертного Царства, намереваясь преподать ему урок.
Цзян Ли улыбнулся: «Я не имею права раскрывать свое имя или личность. Я здесь только для того, чтобы поприветствовать старшего».
Юань Шань еще больше насторожился из-за слов Цзян Ли. Однако Цзян Ли не обратил на них никакого внимания и скрылся, направившись к горе Сумеру.
Юань Шан остался в состоянии замешательства. Он не чувствовал враждебности со стороны Цзян Ли, поэтому решил забыть о нем. Он вернулся в секту Сюаньтянь.
Там их ждало еще больше заклинателей, на лицах которых отражалась агония, и они умоляли Мастера Секты восстановить справедливость.
Гора Сумеру была окутана туманом и облаками. Приближаясь, они едва могли слышать чтение писания. Послушники старательно оказывали почтение Будде, не обращая внимания на внешний мир.
«Забавно, что практикующие в Цзючжоу разделились на пути праведности и демона. У нас, буддистов, тоже есть подобные споры»,
Будда Длинные Бровя, сидящий на вершине горы и щурящийся на небо, где сражались три практикующих на ступени Трансцендентного Испытания, покорно покачал головой и усмехнулся.
В то время Будда Длинные Бровя был хозяином горы Сумеру.
«Скажи,»
Чан Цунь Бессмертный, сидевший напротив Будды, был заинтригован этой темой. Буддисты Бессмертного Царства предпочитали уединение и редко общались с другими, что оставляло ему мало возможностей узнать о буддизме.
Бессмертный Чан Кунь этой эпохи выглядел молодым и красивым, на вид ему было около двадцати или чуть больше тридцати лет.
«У буддистов есть споры между учениями Тхеравады и Махаяны. Буддисты Тхеравады верят в личное спасение, в то время как буддисты Махаяны выступают за спасение как себя, так и других».
«Буддисты долгое время спорили по этому вопросу. Большинство будд отстаивают Тхераваду, полагая, что они не достигли самоосвобождения и еще не стали свидетелями хаоса мира и страданий Сансары. Как они могут спасти других, если сами не были спасены?»
«Меньшинство буддистов отстаивают Махаяну, полагая, что не только спасение других равнозначно спасению самого себя, но мы также должны искоренить наши мирские желания и отвлечения, освободиться от Красной Пыли, сделать все возможное, чтобы помочь всем живым существам».
«Я действительно не знаю больше. Даже Будда не пришел к какому-либо выводу относительно этого. Это касается самой основы буддизма и сотрясает его корни. Это не то, во что может вмешиваться практикующий на стадии Трансцендентного Испытания, вроде меня».
«Выпей чаю»
Рядом молодой монах-послушник подавал чай, его движения были такими же плавными и текущими, как плывущие облака и текущая вода.
«Позвольте представить, это мой преемник в Стране Павлинов, Цинь Си, его мирское имя. Он унаследовал плод Будды Сумеру, что делает его более подходящим для того, чтобы стать хозяином горы Сумеру. После моего вознесения он станет моим преемником».
«Его совершенствование достигло значительного прогресса; он уже находится на уровне интеграции тела», — прокомментировал вечно мягкий Бессмертный Чан Цунь.
«Я, я слышал о тебе. Ты самый долгоживущий Бессмертный в Цзючжоу», — молодой монах-послушник взволнованно посмотрел на Бессмертного Чан Цуня.
«В конце концов, с ограниченным талантом я не смогу многого добиться даже в Бессмертном Царстве. Лучше вернуться в Цзючжоу и жить свободно», — сказал Бессмертный.
«Я не это имел в виду», — сказал молодой монах-послушник, покраснев.
«Ха-ха, это просто шутка, не принимай это всерьез», — рассмеялся Бессмертный Чан Цунь.
Цзян Ли, наблюдавший из темноты, был озадачен. Бессмертный Чан Цунь этой эпохи казался моложе и веселее.
«Я вижу, что твоя аура в гармонии, Длиннобровный, и есть намёк на свет Будды. Ты, должно быть, собираешься стать Бессмертным?»
«Я не ровня Цзинь Дао Рену. Он должен быть первым, кто станет Бессмертным, и я сразу за ним», — сказал Будда Длинные Бровя, глядя на Лестницу Вознесения. Он был немного ближе к тому, чтобы стать Бессмертным. Чем ближе он подходил, тем больше он осознавал существование Лестницы Вознесения и понимал, насколько она могущественна.
«Лестница Вознесения была выкована бесчисленными небесными бессмертными, интегрируя большую часть мудрости из Бессмертного Царства. Она воплощает множество великих законов, включая Пространственный, Временной, Причину и Следствие, Инь и Ян… Будь то вы или я, или даже Небесные Бессмертные более высокого уровня, все они поражены ее блеском и сложностью. Насколько мне известно, ни один бессмертный не смог полностью понять содержание Лестницы Вознесения».
«Зачем Бессмертное Царство создало Лестницу Вознесения? Я давно хотел спросить об этом. Нельзя сказать, что это для того, чтобы позволить большему количеству людей стать Бессмертными. Не так уж много Бессмертных спускаются в нижние сферы, чтобы распространять слово», — спросил Будда Длинных Бровей.
«Даже если Бессмертный приходит в Цзючжоу, то это в основном для обычного развлечения, постижения Красной Пыли и изредка оставления наследия. Это едва ли влияет на весь Цзючжоу. Если это касается Цзючжоу, то другие миры не должны получать особой помощи от Царства Бессмертных», — сказал Будда.
«Я многого не знаю об этом вопросе. Мой учитель однажды сказал, что чем больше миров контролирует Бессмертное Царство, тем сильнее становится Бессмертное Царство», — прошептал Бессмертный Чан Цунь.
Цзян Ли, наблюдая за молодым монахом-послушником, стоящим рядом, был полон смешанных эмоций. Выражение лица молодого монаха варьировалось от агонии, колебаний и ностальгии до, наконец, спокойной улыбки.
Начинающий монах — это Будда с длинными бровями, живший девять тысяч лет назад.
Цзян Ли вернулся в Чистую Землю Красной Пыли, обошел Защитный Массив Секты, прошел мимо Бессмертного Персикового Дерева и пришел к гробнице, где была похоронена Фея Красной Пыли.
Красная Пыльная Фея выглядела так же прекрасно, как и девять тысяч лет спустя, ее глаза были слегка закрыты, как будто она просто задремала и могла проснуться в любой момент.
В этот момент настоящая Красная Пыльная Фея уже скончалась, а сознание в теле еще не пробудилось.
Цзян Ли что-то почуял, вскинул голову и взмыл в небо.
Гигантская рука, разорвавшая мир Вэйгу, теперь потянулась к Цзючжоу. На этот раз Цзян Ли был полон решимости определить таинственного владельца этой руки.
