Глава 86

Глава 86: Глава 86: Еще не видел истинного Будды

Переводчик: 549690339

Сунь Юань потерял свою душу, и его тело упало на землю, издав грохот, похожий на грохот метеорита, упавшего на Девять провинций, заставив землю слегка дрожать.

Цзян Ли передал труп Юй Инь, оставив ему право распоряжаться им, решит ли она превратить его в марионетку или сжечь в гневе, ему было все равно.

Юй Инь смотрела на бесстрастную Цзян Ли, кусая вишневые губы, ее выражение лица было комплексным.

Она рисковала своей жизнью и приложила немало усилий, чтобы наконец прорваться к

Стадия Трансцендентной Скорби, однако Цзян Ли мог легко убить культиватора пиковой стадии Трансцендентной Скорби, у которого не было сил сопротивляться.

Было ли царство Махаяны действительно настолько могущественным?

Она, в своем современном состоянии, обладающая силой нации и вооруженная Бессмертным Артефактом, сможет ли она противостоять Цзян Ли более чем на несколько ходов? Может быть, пять ходов, а может быть, восемь? В конце концов, Юй Инь не могла себе представить, чтобы она пересекалась с Цзян Ли более десяти ходов. Цзян Ли взглянул на Юй Инь, заметив ее беспокойство, но ничего не сказал.

В отличие от Святой Чистого Сердца, он знал, что указания и решимость Юй Инь были чисты. Пережив предательство и неудачу, а также осознав пропасть между ними, она была потрясена и вызвала у нее колебания, но он верил, что несколько дней спокойного созерцания позволят ей преодолеть этот сердечный барьер.

Затем Цзян Ли вернул Цзи Кункуна Великому Чжоу. Цзи Чжи почувствовал леденящий ужас, увидев выражение лица Цзян Ли.

С тех пор, как Цзи Чжи стал Императором Людей, он никогда не видел его с таким мрачным и неприглядным выражением лица. Хотя на первый взгляд казалось спокойствием, каждый чувствовал, что за этим спокойствием скрывалась разрушительная ярость.

Цзян Ли просто опустил Цзи Конкуна и улетел, не произнеся ни единого слова, в то время как Цзи Чжи тоже не произнес ни слова от начала до конца.

Цзи Чжи знал, что в Девяти провинциях назревала буря.

Буддийский монастырь находился на крайнем западе Девяти провинций, и воздух был пропитан влиянием буддийского закона. Земля даже излучала слабое свечение, особенно заметное ночью.

Прямо рядом с монастырем находилась страна под названием Страна Ле Шан. Хотя она и не входила в число девяти крупнейших империй, она была весьма грозной. Возможно, из-за близости монастыря жители были бедны, но довольны, и часто можно было увидеть тощих стариков с домом, полным отпрысков, наслаждающихся удовольствиями семейной жизни.

Любой случайный человек, остановившийся на дороге, мог процитировать вам отрывок из буддийских писаний или даже передать несколько учений, позволяющих понять самые основные концепции «реинкарнации», «кармы», «вселенной», «трех тысяч миров» и скоро.

Старожилы рассказывают легенду о том, что под страной Лэшань похоронен колоссальный золотой символ-свастика, национальное достояние страны Лэшань.

Некоторые люди, поверившие в эту легенду, копали очень глубоко, но ничего не нашли. В конце концов они достигли слоя чрезвычайно твердой почвы, который уже не могли раскопать, поэтому неохотно сдались, заявив о неудаче.

Страна Ле Шань похожа на дочернюю страну буддийского монастыря, и вся страна следует буддийским учениям. В каждом доме есть буддийские изображения, и люди верят в возмездие за добрые и злые дела. Они верят, что страдания в этой жизни — это расплата за предыдущую жизнь, и что

добрые дела в этой жизни приведут к мирному концу в следующей жизни.

Обычные практикующие не способны постичь суть буддизма, поэтому они не могут понять, как функционирует страна Лэ Шань. Поэтому очень немногие культиваторы путешествуют в страну Ле Шан, даже группа торговцев из Башни Небесного Механизма не хочет приезжать сюда.

Люди здесь свободны от желаний, поэтому никто не посещает Башню Небесного Механизма, чтобы купить информацию.

Цзян Ли гуляет по стране Ле Шань, измеряя глубину влияния буддийского закона. Он видит множество людей, направляющихся в том же направлении, что и он, к горе Сумеру.

Разница в том, что он идет туда, а жители страны Лэ Шань ползут туда.

С каждым шагом они становятся на колени и кланяются горе Сумеру, затем поднимаются и делают еще один шаг, повторяя этот процесс снова и снова.

Каждый день выдающиеся монахи читают лекции на горе Сумеру, интерпретируя тайны буддизма. Приглашаются все желающие, и нет никаких предпосылок.

Однако немногие практикующие, ценящие буддизм, посещают его, поскольку они находят его сухим и трудным для понимания, чувствуя, что они не могут расширить свою базу совершенствования даже после прослушивания, и поэтому считают это пустой тратой времени.

Цзян Ли поднимается на гору Сумеру шаг за шагом, не используя ману, намереваясь пройти все сто тысяч ступенек горы Сумеру.

Ступени горы Сумеру особенные: если использовать ману, восхождение будет легким, но если не использовать ману и полагаться только на физическую силу, каждый шаг будет похож на подъем горы. К тому времени, как человек преодолеет все сто тысяч ступеней, это будет все равно, что нести сто тысяч гор!

Легенда гласит, что это испытание, оставленное Буддой. Тот, кто пройдет все сто тысяч ступеней, используя только физическую силу, сможет встретить настоящего Будду!

Некоторые буддисты пытались, но никому не удалось подняться более чем на три тысячи ступеней.

Цзян Ли раньше не верил в эту легенду, но сегодня он хочет попробовать.

Он раскрывает свое настоящее лицо, пугая всех высоких монахов, постигающих буддийский закон. Они покидают свои храмы один за другим. Они не уверены, что собирается делать нынешний Император Людей, поэтому хотят убедиться в этом сами.

Тысяча, две тысячи, три тысячи… Цзян Ли легко преодолел барьер в три тысячи шагов, препятствовавший бесчисленному количеству людей. Он поднимался на каждую ступень стабильно, но в то же время легко, не выказывая никаких признаков сопротивления, которое ему оказывала гора Сумеру.

Пять тысяч, десять тысяч, пятнадцать тысяч, двадцать тысяч… Верховные монахи смотрят друг на друга, видя шок в глазах друг друга. Нынешний Император Людей без труда поднялся на двадцать тысяч ступеней.

Верховные монахи больше не сохраняют свою обычную позу глубокой медитации и начинают дискутировать между собой. Что делает нынешний Человек

Император хотите сделать? Есть ли у него сомнения и он ищет ответы в реальной жизни?

Будда?

Настоящий Будда не имеет ничего общего с вознесенными Бессмертными.

Настоящий Будда относится к тем, кто просветлен, к тем, кто, помимо открытия своих шести чувств, также открывает свои седьмое и восьмое чувства, манас и алайю. Они остаются неразрушимыми, как алмаз, всегда показывая свою чистую природу и истинную таковость нирваны.

Вот почему большинство практикующих не хотят слушать буддийские учения.

Это слишком сложно понять.

Однако, даже если практикующие не имеют глубокого понимания буддийской системы, они знают, что в буддизме есть настоящий Будда настоящего и настоящий Будда будущего.

Нынешний настоящий Будда — это Старый Будда с горы Сумеру. Его продолжительность жизни почти десять тысяч лет делает его старейшим существом на Стадии Трансцендентной Скорби, а его мастерство над Дао Пространства не имеет себе равных во всех Девяти Провинциях. Он часто помогал во время битв с Небесными Демонами.

Будущий настоящий Будда — это У Чжи, который обладает глубокой мудростью, заставляя даже Старого Будду с горы Сумеру чувствовать себя неполноценным.

Тридцать тысяч, сорок тысяч, пятьдесят тысяч… количество ступенек кажется Цзян Ли бессмысленным, поскольку он бесстрастно поднимается на каждую ступеньку.

Восемьдесят тысяч!

Девять тысяч!

Сто тысяч!

Цзян Ли поднялся на гору Сумеру, используя только физическую силу, совершив беспрецедентный подвиг. Но он не чувствовал никакой радости.

Легенда ложная. Даже преодолев сто тысяч ступенек, настоящего Будду не увидишь.

«Более того, Субхути, если добродетельный мужчина или женщина получают, поддерживают, читают и декламируют эту сутру и презираются другими, то негативная карма этого человека из предыдущих жизней, которая заставила бы его впасть на плохой путь, будет искоренена. Презираемый людьми в этой жизни, его предыдущая негативная карма таким образом искореняется, и он достигнет Ануттара-Самьяк-Самбодхи…»

Старый Будда с горы Сумеру высок, у него толстые губы, длинные мочки ушей и старое, но сияющее лицо. Его мускулистое тело и выпуклость на голове символизируют 32 знака Будды.

Он сидит босиком и топлесс на золотом лотосе, большой и указательный пальцы каждой руки соприкасаются друг с другом в кругу, пока он передает буддийский закон своим ученикам.

Ученики слушают с пристальным вниманием, пока голос Старого Будды внезапно не смолкает.

«Действительно хорошо, как Мастер Цзян Ли, что беспокоит вас так сильно, что вы, кажется, готовы пролить слезы?»

Ученики с удивлением смотрят на современного Императора Людей, его лицо исказилось, как будто он только что увидел, как уважаемый человек совершил непростительное преступление, и он должен убить их сам.

«Старый Будда, скажи мне, как ты стал Бессмертным?»

Цзян Ли поднялся на вершину горы Сумеру, увидев не настоящего Будду, а Бессмертного, питавшегося людьми..