Оружие лязгало без остановки.
Бог битвы не сдвинулся ни на шаг с того места, где он был в начале, в то время как Йель атаковал, двигаясь так быстро, как только мог.
Оба давным-давно потеряли счет тому, сколько раз их оружие сталкивалось, но счет давно превзошел миллион раз.
Йель уже давно перестал воевать, сосредоточившись на мечах, и постоянно менял свой боевой стиль и свое оружие, и Бог битвы делал то же самое.
На самом деле, было бы трудно иметь такую битву в реальном мире, поскольку нормальный меч не может стать гигантским топором в одно мгновение.
Во время боя оба они меняли форму своего оружия, создавая новые безостановочно.
Йель, казалось, получал удовольствие от этой битвы, хотя он знал, что это было довольно скучно для Бога битвы, который рассматривал эту битву как игру со своим внуком.
Хотя Йель никогда не использовал слишком много оружия, которое не было мечом или луком, он привык ко всему оружию после того, как сражался со своим дедом в течение такого долгого времени.
Хотя уровень Йеля в реальном мире не мог быть подвержен влиянию его обучения в вневременной границе, и было невозможно обучать какие-либо законы или сущности там, Йель считал, что его боевая доблесть была по крайней мере в сто раз сильнее из-за опыта, который он собрал, сражаясь с Богом битвы.
Йель не был уверен, сможет ли он вспомнить эту битву после того, как покинет вневременную границу, но он был уверен, что, по крайней мере, опыт, полученный в сражении так много, не исчезнет.
Для Йеля было печально, что не было подходящего способа эмулировать элементы и эффект Закона Времени, космического закона, Закона жизни и Закона смерти, потому что Йель был уверен, что он улучшил бы еще больше, но навыки, созданные волей Йеля, слишком отличались от реальных и были бесполезны.
-Я сделал это! Я наконец-то заставил тебя сделать один шаг!»
После последней атаки Йеля Бог битвы был вынужден отступить на шаг назад, что Йель считал весьма впечатляющим, поскольку до этого момента Бог битвы даже не двигал ногами.
«Это действительно очень хорошо для ребенка. Отлично сработано.»
Йель чувствовал, что дед наконец-то узнал его, пусть даже только по детским меркам, но это было гораздо лучше, чем предыдущее разочарование Бога битвы.
«В следующий раз вам нужно будет двигаться еще больше!»
Йель почувствовал, что должен заставить дедушку пошевелить обеими ногами, но в этот момент другой собеседник покачал головой.
— В следующий раз нам не придется сражаться на вневременной границе. Если вы хотите снова сражаться, ищите меня в реальном мире.»
Йель не понимал, почему его любящий битву дед решил остановить сражение именно в этот момент.
— Йель, даже если ты продолжишь, ты больше не сможешь совершенствоваться. Вы не осознаете, насколько вы улучшились. Для того чтобы улучшить больше, вам нужна реальная окружающая среда и вечная граница нет достаточно для ее.»
Видя, что Йель все еще не верит в это, Бог битвы решил раскрыть некоторую информацию, которую он считал здравым смыслом, и что он верил, что Йель все еще не знает.
— Йель, а ты слышал об этих несчастьях? Как только кто-то ступает на бессмертные уровни, он сталкивается с бедствием, связанным с законом или сущностью, которую он пытался продвигать. Однако, такие как вы с посвящением души не столкнутся ни с чем до скорби за то, чтобы стать сущностным Богом, и те, кто, по крайней мере, с фальшивым путем происхождения, столкнутся с этим только тогда, когда станут богами закона, пропускающими скорбь, связанную с мастерами закона, поэтому я уверен, что вы никогда не испытывали его и не слышали об этом.»
Йель кивнул головой, потому что действительно никогда об этом не слышал.
-Как ты думаешь, какая это скорбь, например, стать сущим богом в сущности меча?»
Йель хотя бы немного перед тем, как ответить.
— Столкнувшись с множеством мечей или сражаясь против кого-то могущественного.»
Для стихий было легче представить, что было бы что-то связанное с ними, но было довольно трудно представить это для оружия и боевых искусств.
— Ответ-это борьба с тенью самого себя. Каждый уровень скорби имеет свою собственную тень, сдерживаемую в силе той, что от скорби, и чтобы преуспеть, вы должны заставить тень признать вас.»
Йель чувствовал, что это имеет смысл, что тень была от того, кто создал сущности.
«Сражение происходит в ментальном пространстве, где боевые ограничения очень похожи на те, что находятся во вневременной границе. С вашим нынешним уровнем вы уже способны очистить все невзгоды для сущностей, которые я оставил позади. Боевые искусства, меч, копье, жезл, молот, топор, хлыст и стрельба из лука. Эти восемь сущностей-те, которые я оставил позади, и вы уже способны легко преуспеть в скорби сущности для всех них. Вы понимаете, почему вы не можете улучшить больше здесь?»
Хотя видов оружия было больше, законы и сущности в конце концов поглотили их в этих восьми областях. Кинжал и сабля по-прежнему будут считаться частью сущности меча, но кинжал для метания войдет в сущность лука.
-В это трудно поверить, но если ты говоришь, что я настолько способный, то я верю в это.»
Хотя в это было трудно поверить, Йель чувствовал, что если бы эти слова были правдой, то ему было бы легко в тот день, когда он хотел стать сущностным Богом с сущностью меча.
-Не думай о том, чтобы использовать этот опыт к своему несчастью.»
Йель был потрясен, услышав это заявление.
— Не поймите меня превратно. Хотя я не знаю, что случится с твоими воспоминаниями о нашей битве, твой опыт останется с тобой до тех пор, пока твое сознание вернется в реальный мир. Однако для вас не будет никакой скорби в этих восьми сущностях, потому что я уже признал вас, и как тень, я намного сильнее, чем те из скорбей.»
Йель не мог понять, как это можно считать преодолением скорби, когда он даже не изучил все сущности и не слился с ними.
«Хотя это пространство не находится внутри вселенной, оно также не находится и вне ее, поэтому его называют вневременной границей. Признание вас здесь имеет смысл, так как условия еще тяжелее, чем в реальной скорби. Хотя я должен признать, что могу признать кого угодно, и этот человек не столкнулся бы ни с какими бедствиями, связанными с этими восемью сущностями, но бедствия были установлены, чтобы проверить, действительно ли человек был способен контролировать силу законов и сущностей должным образом, чтобы избежать их берсерка.»
Попытка контролировать законы или сущности, не будучи достаточно сильными в теле, душе и уме, привела бы к потере контроля, и даже те, кто преуспевал иногда, имели свои менталитеты, затронутые и пострадавшие от изменений личности, как тот Красноглазый человек, который превратился в психопата из-за неспособности выдержать закон тьмы и сущность Тьмы правильно.
В некоторых несчастьях был изъян, который можно было избежать, позволив закону или сущности развратить их разум.
С некоторыми элементами, такими как огонь, человек просто стал бы более горячим, но когда дело дошло до смерти и темноты, результаты использования этого короткого пути были слишком суровыми.
Полная сущность не может быть должным образом контролирована тем, кто не готов, и Йель испытал это сам, когда он стал берсерком после их использования. Учитывая его духовное посвящение, не было никаких проблем в использовании законов, но он не мог позволить себе небрежно обращаться с сущностями. Конечно, восьмерка, упомянутая Богом битвы, была каким-то Йельским университетом, о котором не стоило беспокоиться.
«Это похоже на мошенничество за наличие связей, но я полагаю, что это также своего рода власть.»
Пропустить два несчастья благодаря посвящению души и иметь свободный проход к восьми несчастьям сущности было тем, что любой сошел бы с ума, чтобы получить, но это было не так просто.
— Преимущество совершения скорби до того, как она понадобится, состоит в том, что неудача не означает гарантированную смерть. Например, испытания жизни и смерти-это симуляция скорби, чтобы стать сущностным Богом в жизни и смерти, и те, кто превзошел ее, могли бы избежать этой объединенной скорби, но настоящая скорбь не могла быть остановлена, в то время как испытания жизни и смерти могли бы быть остановлены, чтобы спасти того, кто ее испытывает.»
Если бы Йель восстановил память об испытаниях жизни и смерти перед войной, он не потерял бы контроль над этими сущностями, но поскольку он ничего не помнил об этом, пока он не восстановил эти воспоминания и не принял это, его статус человека, который очистил их, был восстановлен.
Не было ничего странного в том, что могущественные эксперты пытались создать и использовать псевдотравмы, чтобы гарантировать, что их потомки преуспеют. В конце концов, посвящение души не могло передаваться по наследству бесконечно, и обычно только старшему ребенку удавалось получить его, поэтому позволить этому ребенку умереть в скорби было бы очень плохо для них.
Однако, за исключением испытаний жизни и смерти, не было никаких других стандартизированных методов, чтобы пропустить скорбь. Там были некоторые, чтобы подготовиться к этому, но это не предотвратило бы скорбь от происходящего.
Конечно, борьба с Богом битвы, чтобы заставить его признать вас, также была методом для этих восьми сущностей, но Йель был третьим в истории, чтобы сделать это, поскольку нормальные люди даже не могли встретиться с ним.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
