Подняв палец от центра лба Цзо Цюаньмина, Тан Цзе сказал: «Хорошо, это было последнее место».
Цзо Цюаньмин тяжело вздохнул.
Он посмотрел на себя. Всего за короткое время в его тело было вживлено 49 печатей, каждая из которых была сделана из бесчисленного множества маленьких печатей, причудливо соединенных вместе в сложный массив. Даже Тан Цзе, с его мастерством культивирования и формирования, нуждался в двух перерывах и нескольких восстановительных таблетках.
Такие сложные печати могли бы стать проблемой даже для такого мастера формирования, как Хэ Чонг, но даже в этом случае Тан Цзе не мог расслабиться.
«Вызов» не означал «невозможный», и если культиватор Преобразования Души не мог этого сделать, то Фиолетовый Дворец мог бы.
Таким образом, Тан Цзе также посадил несколько бобов в Цзо Цюаньмин, а затем прикрепил к ним секретное искусство преобразования солдат, чтобы бобы превратились в солдат, если кто-нибудь попытается снять печать. В результате бобы нанесли ущерб телу Цзо Цюаньмина.
Тан Цзе даже устроил демонстрацию, «сражаясь» с сотней бобовых солдат в течение нескольких десятков раундов и поражая Цзо Цюаньмина своей силой. Мысль об этих бобах, спрятанных в его теле, заставила его кровь стынуть в жилах, и он полностью подавил желание восстать.
После этих двух методов Тан Цзе использовал секретное искусство Веры пяти богов, чтобы разместить на нем метку слежения и секретное искусство удаленной воли, гарантируя, что он сможет найти Цзо Цюаньмина в любое время. Только тогда он остановился, небрежно прокомментировав: «К сожалению, я не достиг Уровня Демона Сердца, где я могу сформировать Божественную Волю, иначе я бы посадил в тебя семя Божественной Воли, что позволило бы мне убить тебя одной мыслью.
Цзо Цюаньмин хотел плакать, но не смел жаловаться. С горьким выражением на лице он сказал: «Хозяин, есть ли в этом необходимость? Этот старый раб определенно будет полностью верен Мастеру».
Теперь, когда он контролировал Цзо Цюаньмин, Тан Цзе прямо спросил: «Приемы, которые вы использовали раньше, довольно интересны. Можете ли вы рассказать мне о них?»
Тан Цзе забрал сокровища Цзо Цюаньмина, и теперь он преследовал его методы совершенствования! Цзо Цюаньмин знал, что наконец-то встретил мастера, более безжалостного, чем он сам, но он мог только ответить: «Искусство печати золотого света называется Печатью застывшего света. Я получил нефритовый талисман из древней гробницы, из которой я научился этому искусству. очистил его и принял в свое тело, где я лелею его и использую против своих врагов. Это гораздо полезнее, чем обычное сокровище».
Он выпустил Пламя Глазури из своего тела.
Пламя Глазури было пламенем со стеклянным блеском. Это было великолепное пламя, но оно было чрезвычайно коварным и даже обладало коррозионными свойствами. Обычно Цзо Цюаньмин содержал его полностью в своем теле, и когда он использовал его, он удивительно проходил через его тело, не причиняя ему вреда. Но Пламя Глазури Цзо Цюаньмина еще не полностью созрело, поэтому его сила была немного слабой. Несмотря на это, это было чрезвычайно мощное сокровище, но, увы, Тан Цзе увидел его насквозь и разработал против него контрмеры.
Глядя на пламя глазури, Тан Цзе спросил: «Ты тоже получил это пламя глазури в результате разграбления гробницы?»
Цзо Цюаньмин покраснел, что было удивительно для такого бесстыдного человека. «Да! Что касается Демона, Вызывающего Божественную Связь, как уже знает Молодой Мастер, она исходит из того же самого места».
Тан Цзе с любопытством спросил: «Есть ли у тебя способности, не связанные с разграблением гробниц?»
Цзо Цюаньмин быстро сказал: «Искусству фехтования этого научил мой учитель».
Оказалось, что этот старик был не совсем бродячим земледельцем. Он происходил из угасающей малой секты Домена Кровавой Реки. Там он сосредоточился на самосовершенствовании и не был таким вероломным негодяем.
Но бедствие постигло секту, и она была уничтожена за одну ночь, и только старику удалось спастись. С тех пор он стал странником. Он перепробовал все, чтобы стать сильнее, но жизнь бродячего земледельца была тяжелой, и в конце концов он прибегнул к грабежу могил. Половина того, чем он владел, поступила от этого предприятия.
Когда совершенствующиеся умирали, их духовная энергия обычно возвращалась в мир, но так было не у всех. Всегда были люди, которые по той или иной причине оставили останки. Например, культиваторы, которым еще предстояло войти в Три Увядания и получить духовное тело, естественно, оставят останки. Культиваторы тела, которые делали упор на тела, которые были прочнее стали, также оставляли останки после смерти. Были и те, кто плохо совершенствовался и имел нечистые духовные тела. Наконец, были культиваторы, которые культивировали какое-то тайное искусство, которое также заставляло их оставлять останки.
Короче говоря, в мире культивирования были всевозможные странные и причудливые исключения, так что гробницы культиваторов все еще существовали. Просто число с чем-либо ценным было крайне мало.
У Цзо Цюаньмина было так много секретных искусств и сокровищ от ограбления могил, что он, должно быть, ограбил много могил. Такое частое воровство должно было преследовать человека, и старик был готов на все, чтобы выжить, что привело к его нынешнему состоянию.
Говоря его собственными словами, если бы не его рвение к бесстыдству, он бы уже умер бессчетное количество раз.
Выслушав рассказ старика, Тан Цзе попросил Цзо Цюаньмина записать методы печати золотого света, Божественной связи вызова демона и Шага иллюзорной змеи.
На самом деле он не планировал изучать их, но все это были довольно малоизвестные искусства, поэтому их справочная ценность была выше, чем их реальная боевая ценность. Если бы он передал их секте Баскающей Луны, он мог бы получить немало очков вклада.
У Цзо Цюаньмина не было другого выбора, кроме как с горечью записать все техники, мантры и заклинания, которые он знал. Ведь в данный момент он был «рабом».
Тан Цзе просмотрел их все. Как и ожидалось, большинство из них не стоило изучения, но некоторые из них были очень хорошими ссылками, которые могли позволить ему понять другие области по аналогии.
Когда он жадно просматривал их, он нашел красную страницу, написанную не Цзо Цюаньмином. Он спросил: «Что это?»
Цзо Цюаньмин ответил: «Эта страница взята из древней гробницы. На ней написан метод управления огнем».
— «Метод управления огнем»? Тан Цзе обдумал этот ответ, а затем спросил: «Тот же метод, который вы используете для управления пламенем глазури?»
Цзо Цюаньмин ответил утвердительно.
Теперь, когда Тан Цзе подумал об этом, метод Цзо Цюаньмина по управлению пламенем был довольно необычным. Приходилось понимать, что самые экзотические языки пламени были достаточно свирепы, и для их утончения требовались особые методы. Даже довольно слабое Glaze Flame было нелегко улучшить.
То, что Цзо Цюаньмин мог усовершенствовать, а затем принять пламя в свое тело, было показателем того, что в его методе было что-то особенное, поэтому Тан Цзе внимательно изучил его.
Этот метод назывался Небесной Ян Контрапламенной Мантрой, и это была мантра для управления огнем. Сам по себе он не обладал силой, он позволял только очищать пламя и вводить его в тело для использования. Цзо Цюаньмин сначала не придал этой мантре особого значения, но потом обнаружил, что страница с мантрой была очень необычной, непроницаемой для огня и воды и не могла быть разорвана на части. Поскольку страница сама по себе была сокровищем, Цзо Цюаньмин решил выучить на ней мантру.
Вскоре после этого он наткнулся на Пламя Глазури, и когда он опробовал Мантру Контрапламени Небесного Ян, он смог усовершенствовать пламя и сделать его своим. Теперь эта мантра оказалась в руках Тан Цзе.
«Идиот!» Тан Цзе не мог не отругать Цзо Цюаньмина, услышав его рассказ.
Изучив мантру «Контрапламя», Тан Цзе понял, что это настоящее сокровище Цзо Цюаньмина. Просто Цзо Цюаньмин совершенно не использовал его должным образом, используя его только для улучшения низкоуровневого пламени, такого как Пламя Глазури.
Но Тан Цзе знал, что мантра противопламени Небесного Ян имеет гораздо больше применений. Его можно было использовать для поглощения пламени глазури, поэтому его можно было использовать и для других экзотических видов пламени. Самое главное, что в этой мантре было несколько следов Дао.
Если Мантра Оружия была искусством заклинаний, содержащим Дао, и по сути являлась «Металлической» Мантрой Пяти Элементов, то Мантра Контрапламени Небесного Ян могла бы называться «Огненной» Мантрой. Он работал по тому же принципу, но мог передавать только самую поверхностную информацию, намного уступающую Оружейной Мантре. Тем не менее, этих нескольких следов Дао было достаточно, чтобы превратить это искусство в секретное искусство высшего уровня, заветное искусство секты. Увы, Цзо Цюаньмин не понимал его ценности, поэтому он стал жемчугом перед свиньями.
Тан Цзе не интересовало искусство, но он искал Дао.
После Инь и Ян были Пять Элементов, и лучший способ понять Пять Элементов — через божественные объекты этих элементов.
У него был Суверенный Клинок для изучения Металлического Элемента, но ничего для остальных четырех.
Мантра Контрапламени была его лестницей к Элементу Огня.
По сравнению с этим экзотическое пламя не имело большого значения.
Но Тан Цзе не сообщил о своих намерениях. Вместо этого он убрал страницу и прокомментировал: «Ваша Glaze Flame довольно хороша, но оставлять ее у вас — пустая трата времени. Лучше отдайте ее мне».
Цзо Цюаньмин внутренне выругался: «Почему с тобой это не пустая трата времени?» Но он не осмелился сказать что-либо вслух. Молча затаив обиду, он достал пламя глазури и передал его Тан Цзе, глядя, как Тан Цзе справится с этим. Но, к его удивлению, Тан Цзе просто достал маленькую бутылку и поместил в нее пламя — у Тан Цзе было так много сокровищ, что бутылку, в которой могло бы держаться пламя, было легко найти.
Цзо Цюаньмин оплакивал свое невезение и решил отомстить, если у него будет шанс. Но затем он вспомнил различные печати, имплантированные в его тело, которые даже культиватор Аметистового Дворца или Платформы Бессмертия не смог бы снять, поэтому он мог только опустить голову в печали.
Тан Цзе увидел его удрученный вид и успокоил: «Не расстраивайся. Если ты будешь следовать за мной должным образом, ты получишь свою долю вкусностей».
Он полез в свой мешочек с горчичными зернами.
Цзо Цюаньмин подумал, что Тан Цзе собирается дать ему какое-то сокровище, чтобы компенсировать его потерю, и с нетерпением наблюдал, как Тан Цзе что-то вынул и сказал: «Поскольку ты теперь следишь за мной, я подарю тебе это сокровище».
Цзо Цюаньмин не мог не задрожать от волнения, когда увидел сокровище, которое Тан Цзе давал ему.
Иди на хуй! Это мой меч!
―――――――――
Тем не менее, проблема Цзо Цюаньмина была решена. С таким количеством методов сдерживания кто-то из малодушных Цзо Цюаньмин не посмеет предать его.
Тан Цзе сказал: «Это дело закрыто, так что нам пора уходить. Изначально ты принадлежишь Восточному Небесному Королю, поэтому ты должен вернуться к ним и заниматься своими делами. Если я не прикажу тебе, ты не должен подвергать себя опасности».
Цзо Цюаньмин чувствовал, что Тан Цзе приказывает ему быть его шпионом в лагере Восточного Небесного Короля, что помешает ему так много командовать Тан Цзе. Хотя он знал, что это был только вопрос времени, когда его разоблачат, любой дополнительный день свободы приветствовался, поэтому он быстро согласился.
Тан Цзе договорился о некоторых секретных сигналах и методах связи между ними, а также дал ему несколько талисманов сообщений. Созвучие Сердца было секретным искусством секты Баскающей Луны, и даже Си Цаньхэню пришлось проявить готовность присоединиться к секте Бакинувшейся Луны, чтобы изучить его, так что не было никакой надежды, что этот старик получит такой шанс.
Как только это было сделано, Цзо Цюаньмин ушел сам.
Попрощавшись с Цзо Цюаньмином, Тан Цзе покинул долину и бродил по ней, любуясь пейзажами, пытаясь культивировать мантру Контрапламени Небесного Ян.
Культивировать эту мантру не было особенно сложно. Ключом к этому была конденсация Семени Божественного Пламени в своем теле. После того, как Семя Божественного Пламени было взращено, можно попытаться посадить семя огня и постичь Дао Огня, в процессе укрепляя семя огня и себя.
Поскольку первоначальная секта Цзо Цюаньмина находилась в упадке, он знал много слухов и диких сказок, но имел жалкое количество знаний о совершенствовании. Он знал только о том, как использовать Пламя Глазури, чтобы использовать его, но не о том, чтобы понять его, переварить и поглотить, не говоря уже об улучшении.
Тан Цзе не допустил бы такой ошибки.
Существовало несколько методов конденсации Божественной Искры. Самым безопасным методом было проводить каждый полдень на вершине горы, поглощая и очищая энергию Ян, чтобы постепенно сгущать семя. Самый интенсивный метод заключался в том, чтобы отправиться в вулкан или подобное место и поглотить энергию Огня внутри. Но лучшим способом было съесть экзотическое пламя, превратив его в Божественную Искру.
Все эти методы требовали преобразования энергии Огня в собственную силу, и все они были суровыми испытаниями меридианов.
Секта Цзо Цюаньмина пала, а он не культивировал должным образом свои меридианы, поэтому выбрал наиболее гарантированный метод поглощения солнечного света на вершине горы. Что касается Тан Цзе, он планировал съесть Пламя Глазури и превратить его в искру.
Пламя глазури было сильным пламенем, которое обычным культиваторам было бы трудно обработать. Например, если бы Цзо Цюаньмин осмелился съесть пламя глазури, чтобы сделать из него искру, он бы просто сжег свои органы.
Здесь проявились преимущества ортодоксальности секты Баскающейся Луны.
Происходя из ортодоксальной секты, Тан Цзе имел чрезвычайно прочную основу, его меридианы неоднократно оттачивались приливом духовной энергии. Более того, в «Девяти оборотах» Тан Цзе сосредоточился на Революции Сердца, которая была сильна в атрибуте Огня, а Мантра Металла Грота также подчеркивала огонь, чтобы расплавить металл. Все эти причины означали, что Тан Цзе давно заложил прочный фундамент.
Таким образом, Тан Цзе использовал пламя глазури в качестве источника своей искры.
Каждый день он извлекал немного Пламени Глазури и очищал его в соответствии с методом, описанным в Мантре Контрапламени. Мало-помалу он поглотил ее, и энергия собралась в его Духовном Море, сформировав красное облако.
Духовное море Тан Цзе было очень необычным.
Черные кристаллы плавали в Море Духов, Кристаллизованный Песчаный Червь превратил духовную энергию в кристаллы, которые плавали, как айсберги.
Над Морем Духов было множество малиновых облаков, явление, которое появилось, когда Тан Цзе получил Мельничный Жернов. Эти кровавые облака были сформированы из эссенции крови Белого Тигра, Черной Черепахи и Алой Птицы.
После той битвы в долине первоначальное тело, согласно их соглашению, получило каплю эссенциальной крови Алой Птицы. Вместо того, чтобы использовать его на своем первоначальном теле, Тан Цзе решил использовать его на аватаре, и три капли крови сущности трех мифических зверей образовали густые кровавые облака в его Духовном Море, намекая на истинную силу, содержащуюся в этом теле.
И теперь обжигающая энергия медленно входила в Духовное Море.
С прошлого раза Тан Цзе усвоил урок и был очень осторожен в процессе поглощения. Эти осколки энергии Огня, входившие в его Духовное Море, не сливались ни с какой другой силой, а плавали между Духовным Морем и кровавыми облаками, образуя маленький огненный шар, который горел в воздухе, в то время как Духовное Море обеспечивало его постоянным потоком энергии.
Пока искра не сформировалась полностью, взращивание искры было процессом, который постоянно потреблял духовную энергию, отягощая тело. К счастью, Тан Цзе культивировал Мантру Девяти Тьмы и имел Тело Закона Небесного Духа, так что это было бременем, которое он мог вынести. Но он все равно будет затронут в бою.
Тан Цзе подсчитал, что искре потребуется около шестидесяти дней, чтобы закончить конденсацию, но для большего достижения потребуется еще более длительный период улучшения и закалки. Тан Цзе не торопился, медленно совершенствуя Пламя Глазури, чтобы поднять свою искру.
Улучшая искру, Тан Цзе продолжал бродить по периметру.
Вскоре Тан Цзе в основном закончил исследовать периметр Рая Сокровищ. Он решил зайти дальше.
Чем дальше заходишь, тем больше сокровищ найдешь.
Конечно, он столкнулся бы с большим риском и столкнулся бы с большим количеством людей.
