Переведено: Hypersheep325
Отредактировал: Михирр
Область извлечения находилась за пределами пещеры в бесплодной местности.
По сравнению с уединенной естественной атмосферой остальной части академии или обжигающей жарой и активностью Кузнечной платформы это место было довольно мрачным и безлюдным.
В большом и пустом здании находился район добычи.
Когда Тан Цзе прибыл, он увидел двух учеников, которые лениво применяли технику извлечения к сломанному оружию, извлекая из него материалы. Рядом с ними лежала большая куча полученного металлолома.
Дань Синь слегка кашлянул, заставив двух студентов в страхе встать.
Как бы они ни были недовольны, злы или сопротивлялись, они не могли ничего этого показать перед уважаемыми преподавателями академии.
Был только трепетный страх и благоговение перед величием.
Дэн Синь сурово окинул их взглядом и сказал: «Я привел тебе нового одноклассника. С сегодняшнего дня он будет работать с вами в зоне добычи. Хотя добыча — скучная работа, через добычу можно понять состав магических инструментов. Это наиболее полный способ изучения обработки инструментов. Вы не должны обесценивать себя и должны отдаваться учебе!»
Двое студентов боязливо утверждали, но внутренне ворчали. В то время как область извлечения могла позволить им понять состав магических инструментов, проблема заключалась в том, что им нужна была возможность сделать инструменты.
Независимо от того, как много они узнали в процессе извлечения, им нужно было лично изготовить оружие, чтобы применить эти знания. Только потому, что у них не было другого выбора, они решили изучить это.
После того, как Дань Синь передал им Тан Цзе, он ушел.
Тан Цзе и двое студентов представились. Одного звали Чжоу Цзяхуэй; другой, Лю Цзыхан. Они были из класса выше его и уже находились на уровне Озера Духов.
Возможно, из-за того, что эти двое проводили здесь большую часть своего времени и никуда не выходили, они не знали, кто такой Тан Цзе. Они просто считали его учеником, который не смог попасть в одну из самых горячих областей и остался только с отвергнутым искусством извлечения.
Таким образом, они были довольно холодны к нему. Они просто рассказали ему, каковы основные обязанности района добычи, прежде чем отправиться выполнять свою работу.
Извлечение в основном состояло из двух частей: удаление материалов и снятие пломб.
Снятие печатей означало снятие печатей, вставленных в магический инструмент.
На оружие нужно было нанести различные печати, чтобы оно обладало магической силой. Эти печати были изготовлены индивидуально, и с помощью чудесных методов зачарования печати они были объединены и вставлены в оружие, наделяя оружие всевозможными особыми функциями.
Снятие пломб включало снятие пломб, которые были вставлены в оружие, и если пломбу можно было снять неповрежденной, ее можно было даже повторно использовать для другого оружия.
Что касается уничтожения материалов, то это означало преобразование оружия обратно в материалы, из которых оно было сделано. Звучит просто, но на самом деле это был довольно сложный процесс. Материалы будут модифицированы и сплавлены вместе в процессе производства. Разделить их обратно, естественно, было непросто.
Снятие печатей и уничтожение материалов имели определенные искусства заклинаний: заклинание разделения печати и заклинание диссоциации.
Наконец, нужно было иметь достаточное представление о составе оружия и структуре печати, чтобы завершить извлечение.
Чем глубже понимание, тем больше материалов можно вернуть в первоначальный вид, и тем больше будет прибыль. Другим студентам приходилось покупать материалы для изготовления оружия на продажу, но студенты-экстракторы были наоборот. Они покупали сломанное оружие и продавали материалы.
Дань Синь уже дал Тан Цзе заклинание разделения печати и заклинание диссоциации, поэтому теперь ему нужно было попрактиковаться в использовании их на сломанном оружии.
Школьные правила гласили, что ученикам, которые только начинают изучать экстракцию, бесплатно выдается десять сломанных единиц оружия для практики, но они должны будут купить что-то большее.
Это была особая обработка области добычи. В конце концов, немногие студенты были готовы учиться.
Следуя инструкциям Чжоу и Лю, Тан Цзе отправился на склад за сломанным оружием.
Это сломанное оружие было боевой саблей. Он был сделан из высококачественного металла-эссенции, смешанного с дробленым звездным камнем. Предположительно, создатель был кем-то, кто культивировал Великое Звездное Искусство и хотел создать для себя магический инструмент, который мог бы использовать силу звезд. Но использование силы звезд никогда не было легким делом, и к печати предъявлялось множество требований. Во время зачарования печати возникла проблема, и в процессе печать развалилась, что напрямую повлияло на целостность всего оружия.
Снять печать с этого оружия не удалось, так как зачарование не удалось. Только материалы могут быть извлечены.
Тем не менее, сначала нужно было использовать заклинание Разделение печати, чтобы удалить остатки печати с оружия, прежде чем можно было использовать заклинание Диссоциация.
В противном случае столкновение заклинаний не только уничтожит оружие, но и вызовет ответную реакцию на заклинателя.
Тан Цзе внимательно наблюдал за линиями на сабле, ощущал духовный свет на ее поверхности и внимательно осматривал трещины на печати. Только получив подробное представление о ситуации с оружием, можно было увеличить вероятность успеха заклинания Разделение Печати.
Этот процесс занял почти два часа.
Наблюдение, анализ и разложение были важными частями процесса извлечения, но они также были чрезвычайно скучными, проверяя терпение экстрактора.
Целый день работы мог быть потрачен на то, чтобы извлечь эквивалент нескольких десятков или даже нескольких духовных монет материала из оружия. Для студента это было трудно вынести.
Но это было похоже на совершенствование, требующее длительного периода обучения, чтобы постепенно набраться опыта, позволяющего стать быстрее и эффективнее.
Однако для Тан Цзе все было наоборот.
Он вообще не думал о зарабатывании денег. Он исследовал экстракцию исключительно для того, чтобы понять, где предел Оружейной мантры.
После того, как он проанализировал саблю, он использовал заклинание Разделение Печати, чтобы стереть остатки печати с оружия. Это не очень хорошо сработало, поэтому ему нужно было сделать это несколько раз.
Если новичок хотел хорошо поработать, он должен был удвоить свои усилия, удвоить время и удвоить терпение.
Как только он наконец стер печать с оружия, Тан Цзе активировал мантру оружия.
Сабля мгновенно рассыпалась на бесчисленные осколки.
К сожалению, Тан Цзе не смог получить из него ни крупицы золота.
Сабля была уничтожена, и он даже не смог извлечь какие-либо материалы.
«Кажется, у него должна быть печать», — пробормотал Тан Цзе. «Печать — это магия, боевая душа оружия. Без печати нет души, что делает ее смертельным оружием. Другими словами, истинная функция Оружейной мантры заключается в воздействии на оружейные души. Может быть…”
Тан Цзе выставил палец, и вспыхнул золотой свет. Внимательно изучив эту маленькую золотую иголку, он начал понимать, что происходит. «Могут ли золотые зерна, сгущенные Мантрой оружия, на самом деле быть оружейными душами? Как души они имеют фиксированную форму, но как оружие души они могут подвергаться бесчисленным трансформациям. Но хотя в мире совершенствования есть заклинательное оружие, реликвии искусства, божественные сокровища и оружие Дао, я никогда не слышал об оружии души. Эх, забудь. Не похоже, чтобы Военный Лорд когда-либо упоминал о таких вещах. Я могу называть это как хочу, так что я просто назову тебя духовным оружием.
Но это было только его первое впечатление. Ему еще предстояло многое проверить.
Тан Цзе получил свое второе сломанное оружие, колесо из пяти элементов. Во время церемонии жизни произошел несчастный случай, в результате которого магический инструмент был разрушен.
Церемония жизни заключалась в том, что магический инструмент, зачарованный печатями, подвергался церемониальной обработке, действительно сливая их воедино.
Ошибка в жизненном обряде означала, что слить инструмент с печатью будет сложно. Это станет трудно контролировать и может даже травмировать пользователя.
Но как магический инструмент это был полноценный продукт, хотя и лишенный всякой ценности. Таким образом, он имел наивысшую ценность при добыче.
Тан Цзе даже не пытался снять печати. Он просто использовал мантру оружия, и, конечно же, появилось золотое зерно, но оно было очень маленьким, вероятно, самым маленьким, что Тан Цзе видел на сегодняшний день.
Это означало, что Оружейная мантра по-прежнему нуждалась в слиянии печати и инструмента в определенной степени, по крайней мере, до такой степени, когда их можно было использовать.
Затем он получил другое сломанное оружие и повторил процесс.
Это был ледяной меч, который ошибся во время кровавой церемонии.
Кровавая церемония заключалась в том, что очищенное оружие подвергалось еще одному сеансу церемониальной обработки с пользователем, связывая инструмент с пользователем, чтобы пользователь мог использовать его, как если бы это было продолжением его собственного тела.
Но кровавая церемония не была обязательным процессом. Обычно только ученик с особыми потребностями требует кровавую церемонию.
Этот морозный меч должен был быть белоснежным, но из-за ошибки в кровавой церемонии он был весь в пятнах крови. Было ясно, что практикующий кровавую церемонию заплатил серьезную цену за провал кровавой церемонии.
Но поскольку это был высший сорт неудачного продукта, когда Тан Цзе усовершенствовал этот ледяной меч, несущий энергию крови культиватора, он получил золотое зерно примерно того же размера, что и то, что он получил от Е Син.
Тан Цзе пытался использовать Оружейную мантру только на печати, но безрезультатно.
Из этого он мог сказать, что Оружейная мантра также предъявляла требования к материалам.
Эти золотые зерна, вероятно, содержали часть эссенции внутри материалов.
Наконец, Тан Цзе нашел сломанный длинный меч на складе сломанных инструментов. Хотя этот меч был сломан, единственная печать на разбитом лезвии не была повреждена.
Тан Цзе использовал Мантру Оружия на этом мече. Конечно же, он получил золотое зерно.
Он пришел к выводу, что не имеет значения, что меч сломан. Настоящая проблема заключалась в том, что при поломке оружия была повреждена пломба.
Чем выше уровень печати на волшебном инструменте и выше грейд материала, тем крупнее золотое зерно он получал.
Золотое зерно от молота Е Сина было большим из-за материала.
Золотое зерно из ледяного меча было большим из-за печати.
Они подходили к проблеме с разных сторон, но золотое зерно, которое они давали, было одинаковым.
Теперь у него было базовое понимание того, как работает Оружейная мантра.
После того, как Тан Цзе несколько раз использовал мантру оружия, он был настолько истощен, что даже его грозное телосложение больше не могло его поддерживать. Вместо того, чтобы вернуться в Беззаботный Дом, он просто заснул в зоне эвакуации.
С этого дня Тан Цзе усердно начал уничтожать оружие.
Поскольку большая часть оружия, которое он уничтожил с помощью Оружейной мантры, было бракованным, стоимость была чрезвычайно низкой.
Низкокачественное заклинательное оружие стоило бы на рынке от нескольких сотен до тысячи монет, но поскольку оно было сломано, оно обычно стоило от нескольких десятков до нескольких жалких монет.
Таким образом, Тан Цзе каждый день покупал много сломанных инструментов, чтобы уничтожать их, и его золотое зерно становилось все больше и больше.
В прошлом его золотое зерно было достаточно большим, чтобы сделать самую тонкую иглу для вышивания, но через несколько дней золотое зерно удвоилось в размере, и его можно было превратить в настоящую летучую иглу.
По крайней мере, он мог видеть это, если бросил его на землю.
Кроме того, Тан Цзе начал все больше и больше понимать связь между Оружейной мантрой, печатями и материалами.
Он обнаружил, что Оружейная мантра применима почти только к металлическим материалам, а любой металл, на котором применялась Оружейная мантра, превращался в смертное железо, и его ценность падала. Кроме того, Оружейная мантра имела явные отличия в зависимости от типа магического инструмента. Например, Оружейная мантра была заметно эффективнее на оружии, чем на доспехах. Что касается сложности печати, Тан Цзе все еще находился в процессе открытия и не имел четкого представления об отношениях.
Несмотря на это, это понимание позволило ему нацелить свои покупки и обеспечить большую отдачу.
Пока он возился, он понятия не имел, что Чжоу Цзяхуэй и Лю Цзыхан остались совершенно ошеломленными.
Они видели, как многие студенты в районе добычи отчаянно скупали сломанное оружие для тренировок.
Но они редко видели кого-то вроде Тан Цзе, который каждый день покупал большое количество оружия, израсходовав до пяти единиц оружия каждый день. В конце концов, извлечение материала из сломанного оружия было непростым делом для новичка, и обычно им приходилось тратить целый день только на одно.
Что действительно шокировало, так это то, что этот парень провел на работе несколько дней, но ничего не извлек!
После стольких дней бешеной работы, вложений в несколько сотен монет и нескольких десятков сломанных инструментов даже самый тупой студент должен был произвести какие-то материалы, верно?
Но Тан Цзе удалось превратить все эти сломанные инструменты в металлолом, который можно было переплавить только в печи!
На пятый день Тан Цзе в районе добычи, когда Чжоу и Ли наблюдали, как он создает еще одну кучу мусора, в их умах появилась одна мысль: ни на что не годный!
Первый бездельник Академии Баскинг Мун в Дао Инструментов!
