Вернемся к ночи отъезда Цзи Цзыцяня:
В маленькой деревянной хижине Тан Цзе сказал Вэй Дье: «Мне действительно нужна помощь Четвертой молодой леди».
«Что это?»
«Вот так… перед встречей с Четвертой юной леди я уже объяснил дяде Циню, что однажды мне посчастливилось встретить Бессмертного».
«Да, я знаю. Вот почему ты так много понимаешь в мире совершенствования».
«Проблема в том, что этот бессмертный сделал для меня что-то еще, помимо того, что рассказал мне о мире совершенствования».
«Что это было?»
«Открываю свои Нефритовые врата», — ответила Тан Цзе.
Стюард Цинь и Вэй Дье были ошеломлены, а Вэй Дье выпалила: «Ваши Нефритовые врата уже открыты? Сколько циклов?»
«Пять циклов», — беспомощно ответил Тан Цзе.
Нефритовые врата с пятью циклами!
Стюард Цинь и Вэй Ди ахнули.
Jade Gate с пятью циклами звучал как средний класс.
Но это было похоже на то, как Царство Небесного Сердца было всего лишь «средним классом», но никто не осмеливался не воспринимать Истинного Человека всерьез.
Для подавляющего большинства культиваторов пятицикловые Нефритовые Врата уже были чрезвычайно трудным подвигом. Такому тщеславному гению, как Цзи Цзыцянь, на самом деле удалось достичь только четырех циклов.
И из трех молодых мастеров и шести студентов-слуг, которых отправил клан Вэй, ни один не достиг пяти циклов, а лучший достиг только четырех. Это также означало, что, хотя способности Тан Цзе ставили его в середину, он был в верхних рядах по сравнению с остальной толпой. Неудивительно, что Стюард Цинь и Вэй Дье были так потрясены.
Следует понимать, что Нефритовые Врата с пятью циклами означают, что у кого-то есть качества, позволяющие достичь Царства Небесного Сердца.
Такова была важность Нефритовых Врат для мира совершенствования. Он служил разделительной линией, а количество циклов служило индикатором потенциала человека. Например, один цикл или два цикла означали, что человек определенно мог стать учеником духа, а это было уже на пороге. Три или четыре цикла означали, что можно стать Духовным Мастером, пять или шесть — Небесным Сердцем, а семь или восемь — Фиолетовым Дворцом. Девять циклов означали, что у одного из них был пятидесятипроцентный шанс достичь Платформы Бессмертия.
Нефритовые врата с пятью циклами означали, что если человек будет совершенствоваться нормально, у него будет пятидесятипроцентный шанс достичь Царства Небесного Сердца.
Конечно, это не было каким-то научным подразделением. Он символизировал способность практикующего распространять и поглощать духовную энергию. Ее можно сравнить с ожидаемой продолжительностью жизни человека, поскольку она имеет наибольшую теоретическую ценность.
В процессе совершенствования, когда кто-то едет по второстепенным дорогам, он может страдать от внутренних повреждений, которые постоянно изнашиваются при так называемом коэффициенте успеха. Тех, кто действительно мог достичь Платформы Бессмертия из Фиолетового Дворца, было, вероятно, меньше одного из десяти, но это не мешало людям говорить, что те, у кого есть Нефритовые Врата с девятью циклами, имели пятидесятипроцентный шанс достичь Платформы Бессмертия. Например, в то время как Нефритовые Врата с восемью циклами не могли достичь Фиолетового Дворца, те культиваторы, которые могли достичь Фиолетового Дворца, часто имели семь или более циклов.
По тому же принципу люди с более низкими способностями могут совершить прыжок. Фортуна переменчива, и неизвестно, что может повлиять на человека и позволить ему добиться лучших результатов, чем ожидалось.
Таким образом, разделение Нефритовых Врат представляло собой лишь возможность, а не неизбежность. Но, по крайней мере, это может служить ориентиром.
Когда стюард Цинь узнал, что у Тан Цзе есть Нефритовые врата с пятью циклами, он сразу же обрадовался, но также сразу понял, почему Тан Цзе беспокоился.
Перед тем, как ученики-слуги поступали в школу, Духовные Мастера клана помогали им открывать Нефритовые Врата.
Тот факт, что Нефритовые ворота Тан Цзе уже были открыты, был серьезным недостатком, когда дело дошло до его личности.
Ему придется объяснить Поместью Вэй, кто открыл его Нефритовые Врата!
Если бы этот вопрос не мог быть объяснен, у него не было бы никакой надежды попасть в академию.
Тан Цзе пытался найти способ скрыть это, но теперь у него наконец появился шанс.
«Маленькая Цзе, скажи мне честно: кто-то приказал тебе вступить в клан Вэй или у тебя есть какой-то скрытый мотив?» Это было серьезное событие, затронувшее клан, поэтому Стюард Цинь стал серьезным. Он был предан поместью Вэй и никогда не позволил бы кому-то, кого он привел, иметь злые намерения.
Тан Цзе ответил: «Хотя я встретил Бессмертного, который открыл мои ворота, я не получил никакого искусства Бессмертного и не получил ни от кого руководства. Это была чисто случайная возможность. Если бы у меня действительно был какой-то мотив, когда дело дошло до клана Вэй, это было бы то, что я хочу поступить в школу, используя клан Вэй… это то, к чему стремится каждый слуга.
«Поклянись!» — строго приказал Вэй Ди.
«Конечно. Я, Тан Цзе, клянусь своим Демоном Сердца, что я вошел в клан Вэй без злых намерений, только чтобы войти во Врата Бессмертия. Во Врата Бессмертия трудно войти, и я мог полагаться только на клан Вэй. Если я преуспею в своих усилиях, я щедро отплачу за эту доброту. Если я нарушу эту клятву, пусть мой Демон Сердца поглотит меня!»
Хотя это не было большим стремлением, он говорил с большой торжественностью, и Стюард Цинь и Вэй Дье расслабились. В конце концов, ни один из них не был патриархом, поэтому им не нужно было так тщательно думать о проблемах. Пока Тан Цзе не пришел, чтобы причинить вред, они не стали бы слишком сильно настаивать на этом.
Конечно, это было также потому, что они знали Тан Цзе в течение некоторого времени. Если бы он поднял этот вопрос при их первой встрече, то, сколько бы Тан Цзе ни предложил, стюард Цинь, возможно, не поверил бы ему, не говоря уже о том, чтобы быть настолько смелым, чтобы устроить его в поместье Вэй.
На данный момент, после более чем года знакомства с ним, стюард Цинь почувствовал, что Тан Цзе по-прежнему заслуживает доверия.
В конце концов, привязанности иногда удавалось завоевать доверие лучше, чем разуму.
После принесения присяги Тан Цзе сказал: «Хотя у меня нет вредных намерений, этот вопрос все еще довольно хлопотный. Четвертая юная леди, вы также знаете, что ученики-слуги выбираются по прихоти хозяина и дамы. Если они забеспокоятся, подумав, что я что-то от них скрываю, и начнут мне не доверять…»
Если оставить в стороне тот факт, что Стремление Сердца Демона не имело никакого эффекта до Небесного Сердца, даже если оно было эффективным, на него нельзя было полностью полагаться. По крайней мере, эта дама никогда не полагалась исключительно на Устремление Демона Сердца.
Таким образом, хотя Устремление Сердца-Демона можно было использовать для подтверждения своих истинных чувств к мастеру и женщине, этого было явно недостаточно, чтобы пересечь финишную черту.
— Вы хотите, чтобы я помог вам скрыть это дело? Вэй Ди понял, чего хотел Тан Цзе.
«На что я надеюсь, так это на то, что, как только вы войдете в Павильон Разрывающего Сердце, вы сможете отправить письмо, в котором говорится, что у вас есть старший, который приехал в префектуру Цанглун, увидел мой талант и по прихоти решил помочь мне открыть мои Нефритовые врата».
«Я понимаю. Это не проблема.» Вэй Ди немедленно согласился. «Я скажу, что я должен вам услугу, поэтому я умолял человека помочь вам».
Это было просто письмо, не большое, и для Тан Цзе оно решило серьезную проблему и позволило ему положить большой груз на сердце.
Стюард Цинь также был просветленным. «Неудивительно, что ты не воспринимаешь всерьез устремление демона Сердца Ши Мо. У тебя уже есть план, не так ли?
«Да, у меня есть план», — ответил Тан Цзе. «Нефритовые врата с пятью циклами — источник моего беспокойства, но это также и мой козырь. Стремление Демона Сердца может гарантировать только верность, но помимо верности нужны и способности. Ценность человека всегда равнялась его способностям, помноженным на его лояльность. Он может дать верность, но как насчет способностей? Для поместья Вэй инвестировать в кого-то с шестьюдесятью лояльностью и шестьюдесятью способностями намного лучше, чем инвестировать в кого-то с сто верностью и двадцатью способностями. В конце концов, чрезмерная лояльность может проявляться только тогда, когда клан находится в ужасной опасности, и большую часть времени его ценность остается незамеченной. И любой великий клан не стал бы тратить слишком много времени на размышления о собственном исчезновении. Кроме того, даже если бы такое и произошло, то это не то, что могли бы спасти несколько кусков чересчур преданного хлама. Вместо того, чтобы платить больше чрезмерно лояльным, было бы лучше потратить деньги на найм большего количества талантов, чтобы предотвратить упадок. Таким образом, я совсем не беспокоюсь о Ши Мо. Моя единственная головная боль связана с тем, как объяснить мои нефритовые врата с пятью циклами. С помощью четвертой юной леди эта проблема будет решена.
Лучший способ победить Демоническое стремление Великого Сердца Ши Мо — соревноваться с ним в способностях, а не в лояльности.
Нефритовые врата с пятью циклами были лучшими из всех в клане Вэй, кроме Вэй Цин`эр, а также лучшими среди всех мужчин.
Нефритовые врата с пятью циклами означали шанс на Небесное Сердце. Стремление Сердца Демона Тан Цзе было не просто хвастовством, а подкреплялось реальными способностями.
Для сравнения, каким бы хорошим ни было стремление Ши Мо, если он даже не смог достичь Духовного Мастера, какое это имело бы значение?
Но, к удивлению Тан Цзе, еще до того, как он успел использовать свою скрытую карту, Чжэн Шуфэн отверг Ши Мо.
Согласно оригинальному сценарию Тан Цзе, Ши Мо сначала организовал возвращение, после чего Тан Цзе перевернул небо и землю, чтобы изменить ситуацию. Со всеми взлетами и падениями, кульминацией над кульминацией, это могло бы стать прекрасным шоу. Это были повороты и повороты, возвращение из отчаянных ситуаций, за которыми было весело наблюдать.
Но жизнь не была игрой и не следовала чужим сценариям.
Решимость Чжэн Шуфэна значительно снизила эффективность козырной карты Тан Цзе, сделав его смертельный удар не таким важным. Наоборот, это доказывало, что Чжэн Шуфэн была права, что она знала, как подбирать людей.
Тан Цзе почувствовал глубокое чувство беспомощности.
В это время письмо от Вэй Дье было официально представлено Вэй Даньбаю и Чжэн Шуфэну.
Они вдвоем прочитали письмо и пошептались друг с другом. По удовлетворенному взгляду Чжэн Шуфэна, шокированному выражению лица Вэй Даньбая и уверенному положению Тан Цзе Ши Мо наконец понял, с чем он столкнулся — даже без прямого отказа Чжэн Шуфэна Тан Цзе был готов изменить ситуацию.
Он был готов с самого начала!
Ши Мо проиграл!
Он полностью проиграл, проиграл, хотя и поставил все, что у него было. Более того, он дважды проиграл, жестокое поражение Чжэн Шуфэна и Тан Цзе дало ему понять, что у него нет надежды на победу, независимо от того, сколько он поставил.
Это было жалкое поражение, лишенное малейшего оттенка героизма. И в глазах Тан Цзе не было чувства выполненного долга в победе над ребенком.
Но Ши Мо все равно не сдавался.
Он все еще не хотел!
Наблюдая, как мастер и дама разговаривают, Ши Мо кричал изо всех сил: «Я тоже могу! Позвольте мне ворваться через ворота! Я также могу открыть пять циклов!»
В это время он уже не боролся за должность ученика-слуги, только за право говорить.
Он хотел доказать всем, что если Тан Цзе смог это сделать, то и он сможет!
Увы, реальность всегда была так жестока.
Чжэн Шуфэн подняла голову и посмотрела на Духовного Мастера Лу.
Лу Чэньян тихонько усмехнулся и сделал резкое движение в направлении Ши Мо. Потянув его в воздух, он ощупал тело Ши Мо в нескольких местах, как будто осматривал кусок свинины. Он покачал головой. «Замедленные способности и плохое телосложение. Нет необходимости тратить время на тщательный осмотр. На мой взгляд, вы можете достичь не более четырех циклов».
Сказав это, он оттолкнул Ши Мо.
Максимум четыре цикла! Это означало, что если бы ему не хватало настойчивости и решимости Тан Цзе, он обычно мог бы достичь только двух или трех циклов.
Эта новость чуть не заставила Ши Мо потерять сознание.
Видя, насколько он подавлен, Тан Цзе тихо вздохнул. «Без способностей вы никому не нужны, даже если вы готовы быть собакой».
