Чжао Хуэй рассмеялся. «У него, естественно, есть демоны. Если бы не было демонов, как бы мы получили эти духовные поля?»
Теперь Тан Цзе вспомнил, что духовным растениям нужны питательные вещества. Основанием Бессмертного Построения Девяти Казней было это древнее поле битвы. Многочисленные духи и призраки, взращенные ею, предназначались для создания цикла. Естественно, Рай Водяной Луны не мог быть свободен от этого требования.
Но невежественные изверги не подчинялись приказам. Было неизбежно, что они переедут, чтобы вызвать проблемы, и в этот момент ученикам Сельскохозяйственного Зала нужно будет отогнать их.
По правде говоря, не было никакого способа справиться с демонами. Однако было бы нехорошо, если бы ученики проводили много времени в раю без дела. Ученики Сельскохозяйственного Зала тоже были учениками, и их нужно было оттачивать в бою. Таким образом, демонов держали рядом, чтобы ученики Сельскохозяйственного Зала могли оттачивать себя, а также получать небольшой дополнительный доход.
Чжао Хуэй сказал: «Большинству демонов на этой горе суждено жить рядом с духовными растениями, так что в основном это непослушные твари, которые не могут причинить большого вреда. Их всех убить нельзя. Но есть один демон, которого Младший Брат может убить без проблем.
«Пожалуйста, скажи мне, что это такое».
Чжао Хуэй рассказал ему о демоне по имени Змея Пожинающего Ветра.
Это был своего рода демон, который любил собираться в группы. Они были быстры как молния, питались духовными растениями и нападали на людей. У них были жестокие натуры, и Сельскохозяйственный Зал даже потерял из-за них учеников. Вместо того, чтобы быть чем-то, принесенным сектой Баскающейся Луны, они были извергами, рожденными в этой уникальной среде, которую нельзя было найти снаружи. Поскольку они родились из духовной энергии рая, их невозможно было полностью убить. Даже Фиолетовый Дворцовый Титан не мог этого сделать. Со временем было решено оставить их в Сельскохозяйственном зале, чтобы они выполняли их ежедневную домашнюю работу.
Ученики, которые вошли в Рай Водяной Луны, чтобы подняться на гору, также не могли избежать этого испытания.
— Понятно. Могу я спросить, как обходятся с этими извергами? — спросил Тан Цзе. Ученики Сельскохозяйственного Зала долгое время сражались с Змеями Жатвы, поэтому они, вероятно, были лучше знакомы со способами борьбы с ними.
Чжао Хуэй ответил: «Эти демоны в первую очередь полагаются на свою скорость, численность и маленькие тела. Они собираются в группы, густые, как туман, и когда они атакуют, они просверливают тело и начинают есть вас изнутри. злые вещи. На 200-метровом уровне есть духовное растение под названием Трава Ароматного Магазина. Оно может уменьшить интерес Жнецов Ветра к вашей плоти. Хотя вы все равно будете атакованы, это будет не так интенсивно. Если вы доберетесь до 200 метров, вы должны получить стебель душистой травы. Но этот дьявол в основном встречается на больших высотах. Если Младший брат не уверен в достижении 500 метров или выше, лучше не брать его. .»
«Спасибо за совет.» Тан Цзе открыл свою сумку с горчичными семенами и достал пузырек с лекарством. Он бросил его Чжао Хуэю и сказал: «Небольшой подарок. Не нужно воспринимать его всерьез».
Чжао Хуэй посмотрел на бутылку и вздрогнул. «Пилюли водяного облака девяти революций!»
Это была одна из специальных таблеток Девяти Революций Секты Семи Отпущений. Он был нацелен на почку, и Тан Цзе получил его, обменяв Лотос Белого Изверга.
После завершения Девяти революций он не израсходовал все свои лекарства. У него осталась одна бутылка Водяных Облачных Пилюлей Девяти Революций, но она была ему бесполезна.
Чжао Хуэй культивировал Меридиан Почек и находился в середине Девяти Оборотов. Таблетка водяного облака станет для него огромным подарком, поэтому Чжао Хуэй был так взволнован.
Эти таблетки были слишком важны для него.
Он не знал, как Тан Цзе мог сказать, какую мантру он совершенствовал, но он с благодарностью поклонился и сказал: «Младший брат, спасибо!»
«Пожалуйста.» Затем Тан Цзе достал стопку талисманов и подбросил их в воздух. Они пролетели по воздуху и приземлились в руках учеников Сельскохозяйственного зала. Все посмотрели и увидели, что это Малые Талисманы Плащевой Ткани.
Малый талисман дождевика можно использовать для перемещения облаков, чтобы поливать почву. Поскольку ученики Зала Сельского Хозяйства сажали растения и ухаживали за ними круглый год, большинство из них могли использовать заклинание Малой Дождевики. В противном случае затраты были бы слишком экстравагантными.
Ценность этих талисманов была намного меньше, чем у Водяных Облачных Пилюлей Девяти Революций. В лучшем случае это могло бы сэкономить всем немного энергии и закончить работу немного раньше. Но он проявил внимание ко всем, повысив их мнение о Тан Цзе, и все они выразили свою благодарность.
Тан Цзе продолжал отдыхать.
После всего этого он надеялся, что ученики Сельскохозяйственного зала не возражают против него и что они будут рады рассказать ему о любых новых разработках или вещах, на которые следует обратить внимание.
Немного отдохнув, Тан Цзе продолжил восхождение на гору.
В тот момент, когда он сделал свой первый шаг мимо 50-метровой стелы, Тан Цзе почувствовал, что его тело стало тяжелее. Приложенная сила была по крайней мере вдвое больше, чем раньше.
Как и предполагалось, 50 метров были порогом. Чем дальше он шел, тем труднее становились вещи.
Все говорили, что первые 100 метров были легкими, но при нынешних силах Тан Цзе вторые 50 метров были уже очень изматывающими.
На первых 50 метрах Тан Цзе нужно было отдыхать через каждые десять шагов, но на вторых 50 метрах Тан Цзе приходилось присаживаться и отдыхать после каждых пяти шагов.
На последних 20 метрах Тан Цзе фактически израсходовал всю свою силу после двух-трех шагов.
Это сделало его восхождение на гору особенно трудным. Только когда огни в небе Рая Водяной Луны начали тускнеть, что означало приближение ночи, Тан Цзе удалось добраться до стелы второго возвышения. К этому времени он задыхался, его тело полностью истощилось.
Когда он сидел перед стелой и жадно пил воздух, Чжао Хуэй и другие ученики Сельскохозяйственного зала собрались вокруг него и зааплодировали. «Младший брат, поздравляю! То, что ты смог достичь 100 метров в первый день, означает, что место для младшего брата обязательно найдется на Террасе Героев на 500 метрах».
Терраса Героев представляла собой каменную площадку на высоте 500 метров над горой. Ученики, способные добраться до этого места, часто оставляли после себя свое имя, сферу совершенствования и время, которое им потребовалось, чтобы добраться туда.
Он также часто служил разделительной линией между элитой и посредственностью. Только те, кто вырезал свое имя на высоте 500 метров, были признаны элитой.
Говорили, что Мин Екун, Янь Чанфэн и Фэн Хунлуань — столпы секты Баскающей Луны — все достигли 500-метровой Террасы Героев.
Были и второстепенные ориентиры, например, пробежать 100 метров в первый день. Они не записывались и использовались только для справки. Именно по этой причине Чжао Хуэй и другие не думали, что для Тан Цзе будет проблемой добраться до Террасы Героев.
Тан Цзе улыбнулся и покачал головой. «100 метров уже было так сложно. Я даже не могу сказать, насколько сложными будут остальные. Правильно, теперь, когда я достиг 100 метров, согласно правилам, я могу собрать спиртовое растение, верно?»
«Естественно», — ответил Чжао Хуэй. «Младшему брату Тану нужно только сказать нам, что вам нужно, и я выберу для вас лучшее духовное растение».
За тысячелетними полями Рая Водяной Луны ухаживали ученики Зала Земледелия, и эти духовные растения были разделены в соответствии с качеством. Тан Цзе был щедр на свои награды и вежлив в своих словах, поэтому ученики Зала сельского хозяйства, естественно, выбирали для него лучшее.
Тан Цзе подумал и сказал: «Тогда я возьму Семя Южного Процветания».
Чжао Хуэй улыбнулся. «Семя Южного Процветания успокаивает разум и успокаивает душу, но не восстанавливает энергию крови. Оно хорошо для зарядки в области совершенствования, но не годится для непосредственной ситуации. Похоже, Младший Брат ищет это растение, чтобы достичь больших вещи. Пожалуйста, подождите минутку. Я лично пойду и выберу одну для вас».
Чжао Хуэй ушел, вернувшись через некоторое время с похожим на батат растением, только что вытащенным из почвы. Это было то семя Южного Проспера, в котором нуждался Тан Цзе.
Он казался обычным, но это потому, что вся его сущность была сосредоточена внутри него. Таким образом, оценить его качество было очень просто: чем больше, тем лучше.
Обычное семя Южного Проспера было размером с семя финика, отсюда и название, но то, что было в руке Чжао Хуэя, было размером с картофелину, что указывало на то, что оно было необычным.
Чжао Хуэй сказал: «1800-летнее семя Южного Процветания без изъянов. Младший брат, поздравляю».
Ученик Зала сельского хозяйства кричал: «Несколько лет назад в рай Водяной Луны вошел мальчик, который был настолько заносчив, что его нос почти касался неба. Ему потребовалось полтора дня, чтобы достичь 100 метров, и он также попросил семя Южного Проспера, даже сказав, что ему должно быть не менее 1800 лет, и что он не пощадит нас, даже если оно будет меньше».
Другой человек продолжил: «А потом мы нашли его еще больше».
«Но его съели жуки».
«Внутри было пусто!»
«Этот ребенок был так зол, что у него позеленело лицо».
«В конце концов, он бросился прочь, не успев достичь даже 300 метров».
«Хахахаха!»
Ученики перебрасывались словами друг с другом, все смеясь.
Тан Цзе не мог не покачать головой и горько улыбнуться. Взяв Семя Южного Процветания, он неоднократно выражал свою благодарность.
Работники Сельскохозяйственного зала сейчас ушли с работы, так что они не могли оставаться здесь надолго. Один за другим они прощаются с Тан Цзе.
Тан Цзе оказался единственным человеком, оставшимся в Раю Водяной Луны.
Глядя на эту одинокую гору и пустынные поля, Тан Цзе не мог не вздохнуть.
Он не стал продолжать подниматься вверх. Он сел и начал медитировать и восстанавливать силы.
День был временем смелого восхождения.
Ночь была временем для выращивания.
Эта гора становилась все труднее взбираться, чем дальше шел. Если бы он полагался только на свои усилия, то мог бы провести сто лет и так и не достичь вершины.
Люди, которые действительно могли достичь вершины горы, кроме тех, кто обладал могущественной волей и крепким телосложением, были теми, кто улучшал себя во время своего восхождения.
Формация, установленная в Раю Водяной Луны, регулировала свою силу в соответствии с силой каждого вошедшего человека. Будь то в Аметистовом дворце или в Смертельной линьке, вначале все они столкнутся с одними и теми же трудностями. Чем сильнее человек был, тем с большей силой он сталкивался. Единственное, что отличалось, это поправки на волю и физическую силу.
Но вне зависимости от принятых мер, одно можно было сказать наверняка: обструктивная сила, установленная строем, была чрезвычайно мощной, настолько мощной, что достичь 500 метров было практически невозможно.
Отсюда и появилась 500-метровая Терраса Героев.
Единственным способом преодолеть этот предел было увеличение своей силы.
Это было потому, что, как только формация решила, сколько энергии использовать, она не изменится снова, пока претендент не уйдет.
В этот период совершенствование себя стало ключом к достижению вершины.
Это было главной целью Рая Водяной Луны.
Вызов изначально было невозможно преодолеть, поэтому нужно было бросить вызов своим пределам и преодолеть себя.
Именно поэтому растения духа, выбранные каждые сто метров, были чрезвычайно важны для претендента, поскольку это был единственный ресурс, который у них был для усиления.
Тан Цзе хотел войти в рай Водяной Луны до Познавательного Творения именно для этой цели.
Если бы он смог достичь Познавательного Творения в Раю Водяной Луны, это не только принесло бы ему огромную пользу, но и сильно помогло бы ему в его восхождении на Пик Водяной Луны.
Тан Цзе погрузился в медитацию, сосредоточившись на своей первой официальной попытке когнитивного творчества.
Познавательное Творение означало открытие Моря Познания.
Море Познания было пространством разума.
У каждого было пространство разума, но оно не существовало физически.
Точнее, до Познавательного Творения мыслить мог каждый, можно сказать, что у всех у них было Море Познания, но это существование было чисто на ментальном уровне. Это не было физическим, наблюдаемым существованием.
Только когда человек вошел в Познавательное Творение и открыл Море Познания, море стало настоящим морем, видимым для глаз.
Три уровня Смертного Избавления — Сотня Утончения, Девять Революций и Познавательное Творение — представляли соответственно тело, сердце и волю. Тело сбросило свою смертность, органы наполнились духом, а воля обрела субстанцию.
Из этого разделения можно было видеть, что это был процесс, который начался снаружи и работал внутри, который шел от реального к иллюзорному, а затем от иллюзорного к реальному.
Смертность, сбрасываемая телом, была самой легкой частью. После Ста Утончения смертное тело станет духовным.
Духовное вливание внутренних органов заняло второе место. Это называлось духовным вливанием, потому что Период Девяти Революций не одухотворял органы, а только наполнял их духовной энергией. Вот почему культиваторы Девяти Революций могли лечить травмы своих внутренних органов, но не могли восстановить их, если они были уничтожены. Им еще предстояло стать духовными органами в истинном смысле.
А в Cognitive Creation дела обстояли еще более иначе.
Даже успешное открытие Моря Познания не могло считаться духовным вливанием. Это произошло только при переходе из Небесного Сердца в Фиолетовый Дворец.
Тем не менее, Когнитивное Творение было в несколько раз сложнее Девяти Революций. Это был второстепенный контрольно-пропускной пункт, который был сопряжен с риском провала.
Риск неудачи заключался не только в неудаче при достижении прорыва, но и в ответной реакции на неудачу, которая несла в себе совершенно иной смысл. Хотя было мало шансов умереть от провала Когнитивного Творения, один провал нанес бы значительный ущерб душе.
Если бы душа была повреждена слишком сильно, потенциал человека был бы исчерпан, а путь вперед отрезан.
Вот почему было сказано, что путь Бессмертия полон испытаний. Это была не просто шутка. Все знали, что нельзя допустить, чтобы их путь становился все уже и уже, но никто не мог контролировать свой собственный путь. Например, прямо сейчас даже Тан Цзе не был уверен, что преуспеет в Cognitive Creation.
И если он потерпит неудачу, его дальнейший путь будет сужен.
Тан Цзе сидел, скрестив ноги, на земле, положив руки на колени, и его воля погружалась к Небесному Проходу в море его разума.
Небесный Перевал был точкой создания Моря Познания.
Это место было похоже на пустую пустоту, где не было ничего, кроме мрака.
Для обычного человека, пробующего Когнитивное Творение, то, что нужно было сделать, было на самом деле очень простым. Им просто нужно было собрать воедино свою волю и использовать ее для управления духовной энергией и открытия пространства, которое могло бы соответствовать их воле. Это будет Море Познания. Когда этот шаг будет завершен, воля будет уже не простой волей, а чем-то, что обретет форму духовной энергии, Волей Духа.
В этом процессе совершенствующемуся нужно было быть осторожным, ибо создание Моря Познания производилось путем прямой связи с душой. Неосторожность привела бы к ответной реакции.
Несмотря на то, что вероятность такого рода негативной реакции была невысока после того, как кто-то ознакомился с процессом, каждый год было много примеров неудачного когнитивного творчества, когда некоторые люди даже превращались в идиотов из-за негативной реакции.
Если оставить в стороне крайние примеры, мысль о повреждении души, которое может привести к сужению пути и уменьшению потенциала, по-прежнему оказывала огромное давление на Тан Цзе.
Он знал каждое слово мантры прорыва и мог повторять ее задом наперед. Вся подготовительная работа была проделана давно, но теперь, когда он собирался начать, Тан Цзе начал беспокоиться о потерях и с трудом собирался с силами.
Что, если я потерплю неудачу?
Что, если я потерплю неудачу?
Что, если я потерплю неудачу?
Голос эхом отозвался в его сознании, как Сердечный Демон, повергнув его разум в смятение.
Мантра для сбора воли была остановлена в последний момент, когда он колебался, не сделать ли последний шаг. Наконец, спустя долгое время, Тан Цзе вздохнул и ослабил руки.
Он отказался от обвинения.
Он больше не был в подходящем психическом состоянии для зарядки в Cognitive Creation. Если бы он заставил его, его шансы на провал были бы не 20%, а 100%.
В этот момент Тан Цзе наконец понял, что чувствовали эти пиковые культиваторы Небесного Сердца, столкнувшись с Царством Фиолетового Дворца.
Многие из них достигли точки, когда они могли совершить эту атаку, но они задержались в этом царстве. Это было не потому, что им не хватало способностей, а потому, что они боялись.
В тот момент, когда человек испугался, неудача стала неизбежной.
Именно поэтому такие могущественные люди, как Фэн Хунлуань и Янь Чанфэн, до сих пор не осмеливались атаковать Аметистовый дворец.
По сравнению с ним смелость и решимость Мин Еконга атаковать Фиолетовый дворец казались еще более ценными.
Неудивительно, что, несмотря на всех героев мира, Истинных Лордов Фиолетового Дворца было так мало. Ведь большинство людей боялись смерти.
Но он имел бесчисленное количество бритий со смертью и больше не мог считаться человеком, боящимся смерти.
Если он даже не боялся смерти, то почему боялся таких мелких неудач и неудач?
Тан Цзе не смог найти ответ, поэтому начал обдумывать вопрос.
Через некоторое время он вдруг запрокинул голову и рассмеялся. — Понятно! Я боюсь не смерти, а отсутствия надежды!
Тан Цзе не боялся смерти. С тех пор, как он поклялся разрушить Дворец Бога, он знал, что только один из них выйдет из этого живым. Именно поэтому он обдумывал все возможные способы борьбы с Дворцом Бога, даже рискуя снова разоблачить себя.
Но жить без надежды было для него еще хуже смерти.
Повреждение души приведет к падению его потенциала и сужению его пути. Для других это была лишь небольшая потеря, но для него это было чем-то, что могло разорвать любую его надежду.
Это было особенно верно сейчас, когда у него было два тела и одна душа. У него было две жизни, но у него была только одна душа.
Для него оригинальное тело и аватар были как его правая и левая руки. Между ними не было никакой разницы.
Вот почему он боялся раны души больше, чем телесной травмы.
«Поскольку отсутствие надежды — это то, чего я боюсь даже больше, чем смерти, я понимаю, как действовать дальше». Глаза Тан Цзе вспыхнули.
Он смотрел на вершину Пика Водяной Луны с улыбкой в глазах.
Он перестал культивировать и продолжал подниматься в гору.
У него было новое решение.
О, похоже, Тан Цзе снова собирается оскорбить свой аватар.
