Надгробие было установлено перед деревней Литтл-Ривер.
Это была могила для всего населения деревни Литтл-Ривер. Все, что было написано на нем, было: «Здесь похоронены 138 жителей деревни Литтл-Ривер».
Имен не было, потому что Тан Цзе не был членом деревни Литтл-Ривер. Он не мог записать имена, потому что не должен был их знать!
Стоя перед могилой, Тан Цзе была бесчувственной.
Нет, в нем была доля сочувствия и гнева. Это были эмоции, которые испытал бы любой нормальный человек после такой трагедии, но это были не те эмоции, которые были бы у того, кто принадлежал к деревне Литтл-Ривер.
Тан Цзе умело использовал свой гнев, чтобы скрыть боль.
Таким образом, как бы внимательно Сюй Муян ни смотрел, он не увидел ожидаемой печали на лице Тан Цзе.
Двенадцатилетний мальчик никак не мог скрыть свои эмоции. Сюй Муян пришлось отказаться от этой фантазии.
Взглянув в последний раз на могилу Яи, Тан Цзе обернулась. «Пойдем.»
Тан Цзе двинулся первым, и, пока Сюй Муян все еще был позади него, он воспользовался случаем, чтобы тихо заплакать… Между деревней Маленькой реки и префектурой Аньян было расстояние более ста ли.
С обычной скоростью Сюй Муяна он мог бы легко добраться до нее, но он не полностью восстановился и имел «бремя» Тан Цзе, поэтому они могли только ходить.
К счастью, Тан Цзе удалось найти несколько лошадей на полях, которые изначально принадлежали бандитам. Затем он нашел в деревне повозку с плоской платформой и прикрепил к ней лошадей, получив таким образом повозку, на которой они могли бы сидеть вдвоем.
Тан Цзе привязал еще несколько лошадей к задней части повозки и нагрузил их лучшим оружием, заявив, что они смогут продать их, как только доберутся до префектуры Аньян.
Хотя у Бессмертных не было недостатка в припасах, Тан Цзе явно не собирался полагаться на Сюй Муяна в еде и питье, а намеревался полагаться на себя.
Поскольку они путешествовали, им приходилось время от времени разговаривать, углубляя свое понимание друг друга.
Тан Цзе сфабриковал предысторию, сказав, что он приехал из деревни Солнечной стороны на другой стороне горы Нефритовой орхидеи и направляется в префектуру Аньян в поисках работы. Хотя ему было всего двенадцать, в этом мире двенадцатилетний мальчик уже мог выполнять некоторую работу, и нередко можно было увидеть, как они работают в одиночку. Что касается деревни Солнца, Тан Цзе был там раньше, поэтому, если Сюй Муян будет допрашивать его, он сможет ответить на любые вопросы. Однако Сюй Муян больше не задавал вопросов, полностью поверив рассказу Тан Цзе.
Однако Сюй Муян держал свое прошлое в тайне, говоря только, что он культиватор, который давно забыл о делах смертных и больше не желает их поднимать. Что касается адреса «Почитаемый Бессмертный», Тан Цзе попросили больше не использовать его и вместо этого называть его «Настоящий человек».
Он не хотел много говорить, но у Тан Цзе было множество вопросов.
«Почему я должен обращаться к вам «Настоящая личность», а не «Почтенный Бессмертный»?»
«Потому что я не Бессмертный. Только тот, кто поднялся на Бессмертную Платформу, может считаться полубессмертным».
«Что такое Платформа Бессмертия?»
Платформа Бессмертия — это пятая сфера совершенствования».
— А что означает «пятое царство»?
«Культивирование состоит из пяти основных сфер: Духовная платформа, Смертная линька, Небесное сердце, Фиолетовый дворец и Бессмертная платформа. В пятом мире можно преобразовать духовную энергию в Бессмертную Сущность, став, таким образом, Бессмертным Земли».
«Тогда что такое «Платформа духа», «Смертельная линька», «Небесное сердце» и «Фиолетовый дворец»? А что такое Бессмертная Земля?»
Чем больше Сюй Муян отвечал, тем больше вопросов задавал Тан Цзе.
Его первым впечатлением от Тан Цзе было то, что этот мальчик был очень талантливым, способным, несмотря на свой юный возраст. Но теперь он чувствовал, что ребенок все еще остается ребенком, все еще невинным и невежественным.
Невежество было настоящим, но невиновность, естественно, была фальшивой.
Тан Цзе родился со способностью вести себя мило и невежественно. Незрелый ничего не боялся, и ни один вопрос не был запретным.
Сюй Муян чувствовал себя беспомощным, и, хотя сначала он ответил на несколько, после этого решил просто притвориться глухим.
Тем не менее, Тан Цзе удалось многому научиться.
Культивирование было разделено на пять сфер. В первых четырех сферах каждый считался совершенствующимся или бессмертным стремящимся. Только в последнем царстве можно было считать, что человек вступил на путь Бессмертия и заслужил имя Бессмертного.
В первом царстве, Царстве духовной платформы, человека можно было назвать учеником-культиватором, но называться духовным мастером было бы нарушением своих границ.
Хотя Бессмертный Домен казался очень грязным, на самом деле он был очень строго регламентирован. Те, кто принадлежал к Царству Духовной Платформы, назывались Духовными Учениками, те, кто принадлежал к Царству Избавления Смертных, назывались Духовными Мастерами, те, кто принадлежал к Царству Небесного Сердца, назывались Истинными Личностями, те, кто принадлежал к Царству Фиолетового Дворца, назывались Истинными Лордами или Небесными Владыками, и те, кто принадлежал к Бессмертной Платформе. Царство под названием Бессмертные.
Простой народ ничего об этом не знал и называл всех земледельцев Бессмертными. Бессмертные не поднимали шума по этому поводу, но между собой они очень четко понимали различия.
Любой, кто посмеет назвать себя Истинным Человеком, не находясь в Царстве Небесного Сердца, навлечет на себя неприятности.
Что касается Сюй Муяна, то он был Истинным Человеком Царства Небесного Сердца.
Тан Цзе был поражен, услышав, что этот Истинный Человек Царства Небесного Сердца, который сровнял вершину горы, был только «в середине стаи». Тогда какие способности будут у кого-то в Царстве Аметистового Дворца или Царстве Бессмертной Платформы?
Хорошо, что он не сказал этого вслух, иначе Сюй Муян могла бы хорошенько его отлупить.
Середина пакета?
Знал ли он, насколько трудным было совершенствование?
В Домене Розового Облака Царство Небесного Сердца, хотя и не было первоклассным, все же занимало высокое положение.
Что касается Царства Фиолетового Дворца, то это были существа, которые могли основать свои собственные секты. Культиваторы Царства Бессмертной Платформы были легендарными существами. На этом уровне культиваторы могли преодолевать защитные звездные ветры и бродить по запредельному миру.
По этой причине культиваторы Царства Небесного Сердца можно назвать основой силы культиваторов Домена Розового Облака.
И именно потому, что он был Истинным Человеком Небесного Сердца, он мог использовать Божественное Чувство, чтобы убивать людей, не оставляя следов. Просто его тяжелые травмы даже повредили его Божественное чувство, из-за чего дальность его атаки сократилась.
Кроме того, Тан Цзе узнал, что Сюй Муян не был уроженцем Королевства Мудрое Сердце.
Он был из Королевства Надир-Хилл.
Розовое Облако было домом для зверей, похожих на тапиров. Они рождались с тремя глазами, могли двигаться со скоростью молнии, имели порочный характер и издавали плач, похожий на плач младенца. Убийство было для них второй натурой.
В 733 году Тяньцзина Небесный Властелин Гуанфа сразился с одним из этих злобных трехглазых тапиров на острове далеко на западе. После трех дней битвы он убил тапира и превратил его в холм духов, который соединял остров с континентом. Этот холм назывался Тапир-Хилл, а позже стал известен как Надир-Хилл.
Это была история происхождения Королевства Надир-Хилл.
Мудрое Сердце находился на дальнем востоке, а Надир-Хилл — на крайнем западе. Сюй Муян проделал весь путь с запада на восток, и Тан Цзе никогда бы не поверил, если бы сказал, что пришел просто посмотреть достопримечательности. Учитывая то, что произошло раньше, ответ был очевиден.
Он пришел сюда, спасая свою жизнь.
Проще говоря, это был Бессмертный в отчаянном положении.
Бессмертный в отчаянном положении все еще оставался Бессмертным, поэтому Тан Цзе про себя сказал себе: «Я не могу избегать его».
С телегой они могли пройти более ста ли за день. Тан Цзе вел тележку, а Сюй Муяну ничего не нужно было делать, кроме как оставаться сзади и лечить свои раны. В это время Тан Цзе даже помог Сюй Муян применить еще немного лекарства, гарантируя, что Сюй Муян не о чем беспокоиться.
В сумерках они вдвоем прибыли в префектуру Аньян.
Сюй Муян хотел быстро погасить этот кармический долг, поэтому отвел Тан Цзе в лучшее заведение города, Павильон Феникса.
Хотя разрешить кармический долг вкусной едой было довольно дешево, это было гораздо лучше, чем обременять себя подобным образом.
Откровенно говоря, разрешение кармического долга было просто делом того, чтобы сделать что-то, о чем никто не пожалеет. Невозможно не чувствовать сожаления или угрызений совести в своей жизни, но, по крайней мере, можно уменьшить или свести к минимуму эти вещи. Такой мелкий пустяк, естественно, вообще ничего не значил.
Помня об этом, Сюй Муян заказывал только самые дорогие продукты, а не самые вкусные, и они вдвоем наслаждались.
Но когда пришло время оплачивать счет, Сюй Муян просмотрел свои вещи и понял, что у него нет денег!
Богатство Сюй Муяна было уничтожено в последней битве, и даже его сумка для хранения была потеряна. В то время ему удалось спасти только самые важные лекарства и сокровища. Но когда дело дошло до денег, он не взял ни одной монеты.
Для смертных деньги были приоритетом номер один, о котором никогда нельзя было забывать, но в глазах культиваторов, таких как Сюй Муян, деньги были бесполезной вещью, которая вряд ли стоила хлопот. Более того, он обычно приносил спиртные напитки, так что у него не было особых расходов. В результате он на мгновение забыл об этом деле.
Этот вопрос по-прежнему не должен был представлять для него проблему. Когда он обычно бродил по миру смертных, ему нужно было раскрыть свою личность только для того, чтобы богатые торговцы, чиновники и местные подставные лица изо всех сил давали ему деньги.
Даже Король Мудрого Сердца был бы вежлив с ним, и до тех пор, пока он не пришел, чтобы найти неприятности, даже официальная секта Королевства Мудрого Сердца, секта Баскающейся Луны, относилась бы к нему с уважением.
Денежные подарки? Любые подаренные мне деньги будут попыткой унизить меня!
Но теперь все было по-другому. Его кто-то преследовал, и ему нужно было оставаться незаметным. Выставлять себя на Горе Нефритовой Орхидеи не имело значения, но теперь, когда он покинул гору, он больше не мог быть таким очевидным.
Поскольку он не мог раскрыть свою личность, он внезапно понял, что у него нет средств для получения денег.
Придется ли ему изучать пути этих жалких воров и воровать у других?
Или ему придется поужинать и покататься?
Это было слишком унизительно.
Тан Цзе увидел, насколько он растерян, и сказал: «Ешь. Нет необходимости беспокоиться. Когда я только что вышел, я говорил с менеджером. Мы можем заплатить за эту еду лошадью.
Лицо Сюй Муян покраснело. — Откуда ты знаешь, что у меня нет денег?
— Ты забыл, что я уже обыскал твое тело? Тан Цзе ответил.
После ужина Тан Цзе действительно передал лошадь управляющему.
Лошади, на которых ездили эти разбойники, отличались качеством, и не все из них были превосходными скакунами. Однако те, что выбрал Тан Цзе, были лучшими, и каждую можно было обменять на сорок таэлей серебра.
В этом мире один таэль серебра имел покупательную способность в тысячу юаней в его первоначальном мире.
Обед Сюй Муяна стоил сорок тысяч юаней — поистине экстравагантный пир.
После того, как это было сделано, Тан Цзе сказал: «Если мы будем продолжать в том же духе, мы разоримся после нескольких приемов пищи. Давайте после этого будем немного более консервативными».
Лицо Сюй Муяна покраснело, и он мог только кивнуть.
Он был могущественным культиватором, Истинным Человеком Царства Небесного Сердца. Куда бы он ни пошел, он будет первоклассным человеком, но сейчас его уроки давал маленький мальчик. Это был действительно абсурд.
Тан Цзе привел шесть лошадей, и у него осталось еще пять. Он продал их торговцу, обменяв на 180 таэлей серебра.
Тан Цзе также снял деньги с тел убитых бандитов, но, увы, все бандиты были бедны, а их оружие было их самым большим достоянием. Тела сотен разбойников нашли лишь десять таэлей серебра. Но после продажи их оружия он смог наскрести двести таэлей серебра, немалую сумму.
Поскольку у Сюй Муяна не было денег, Тан Цзе, естественно, пришлось платить и за жилье.
Оставаясь в комнате, которую Тан Цзе снял для него, Сюй Муян стал еще более несчастным.
Он считал, что, как только они окажутся в префектуре Аньян, Тан Цзе должен будет полагаться на него в плане средств к существованию, но оказалось, что все наоборот.
Знание того, что он зависел от Тан Цзе в еде и жилье, в то время как Тан Цзе ни в чем не зависел от него, оставило Сюй Муяна с крайне неприятным чувством.
Как получилось, что он не только не отплатил за услугу, но теперь должен еще больше?
Сюй Муян был очень рассержен своим положением.
Обычно он проводил каждую ночь в спокойной медитации, гармонизируя свое дыхание и леча свои раны.
Но сегодня вечером, один в своей комнате, он чувствовал, что его эмоции беспокойны, не подходят для медитации. Таким образом, он вышел во двор, чтобы попрактиковаться в Visceral Manifestation Classic.
Классика Висцерального Проявления была мантрой совершенствования, на которую он наткнулся, и именно этот инцидент заставил его бежать, спасая свою жизнь.
Пока он распространял свою энергию, он увидел, как Тан Цзе вышла из своей комнаты, чтобы встать рядом и посмотреть.
Смотреть, как совершенствуется культиватор, было величайшим табу.
Сюй Муян хотел упрекнуть его, но когда он подумал о том, как этот мальчик был молод и не понимал этих правил, а также о том, как Тан Цзе заботился о нем, он почувствовал, что прогнать его было бы слишком неблагодарно. Не имея возможности сказать ему уйти, Сюй Муян просто позволил Тан Цзе смотреть, думая про себя, что, поскольку у этого мальчика не было основы или соответствующих искусств совершенствования, он ничего не смог бы получить от этого опыта.
В это время он использовал свое высшее искусство самоутешения.
