Из дальнейших вопросов Тан Цзе узнал, что преподобный Желтое Небо любил путешествовать и редко возвращался в секту.
Структура Континента Огромной Пустыни отличалась от структуры Домена Розового Облака. В Домене Розового Облака, если Юнь Тяньлань или другой Бессмертный Земли хотели отправиться в путешествие, это было возможно только в том случае, если был другой Бессмертный Земли, чтобы удерживать форт.
Если таковых не было, им приходилось оставаться в секте, чтобы устрашать другие секты и защищать от любых неудач.
Но на континенте Обширной пустыни все было не так.
Земные Бессмертные здесь не были самыми сильными. В каждом государстве была крупная секта с Истинным Бессмертным, который руководил всем.
Хотя Звездные Лучистые Врата были крупной сектой, они должны были следовать правилам Секты Небесного Великолепия. Таким образом, присутствие предка, такого как преподобный Желтые Небеса, на самом деле мало влияло на Звездные Лучистые Врата. Не то чтобы другая секта собиралась атаковать только потому, что его не было, и даже если бы он был, те, кто мог бы их запугать, все равно бы это сделали.
У Бессмертных Земли здесь было гораздо меньше ответственности и тягот, чем у обитателей Домена Розового Облака, поэтому они могли свободно перемещаться по бесчисленным доменам в поисках прорыва.
Но самое главное, что шанс прорваться у них был только в других областях.
Если бы преподобный Йеллоу Хевен искал прорыв здесь, Истинный Бессмертный предок Секты Небесного Великолепия мог бы не быть слишком рад этому. Чтобы обеспечить свой статус, они могли бы даже тайно вмешаться. Но если бы преподобный Йеллоу Хевен отправился искать прорыв в другом месте, никто ничего не мог бы ему сделать.
Никто не мог пойти и уничтожить секту просто потому, что их Земной Бессмертный путешествовал и мог совершить прорыв.
По этой причине на Континенте Обширной пустыни было много примеров земледельцев, которые возвращались из своих путешествий, достигнув прорыва, и возглавляли мощное вторжение.
Преподобный Йеллоу Хевен долгое время путешествовал, но, увы, ему так и не удалось прорваться, поэтому он не вернулся.
Тан Цзе почувствовал глубокое разочарование, услышав эту новость после того, как он проделал такой долгий путь.
Культиватор из Звездных Лучезарных Врат счел неловким сообщать Тан Цзе плохие новости о том, что желаемого им человека здесь нет, после того как он принял от него подарок. Немного подумав, он добавил: «Хотя Предок еще не вернулся, через некоторое время состоится церемония секты в честь ее десятитысячной годовщины. Предок не сможет проигнорировать столь грандиозное событие, так что, возможно, он вернется».
«О?» — заинтересовался Тан Цзе. «Тогда когда же ваша достопочтенная секта проведет эту церемонию?»
«Еще через 148 лет».
"……"
Бессмертные не ощущают течения времени, поэтому вполне логично, что 148 лет — это «немного времени».
Ну что ж, хоть какая-то надежда лучше, чем никакой.
Тан Цзе поблагодарил земледельца и ушел.
Поскольку ему предстояло ждать еще 148 лет, чтобы вернуться преподобному Желтому Небесам, Тан Цзе решил не торопиться.
Сначала он попросил Малыша Три вернуться и доложить о своем положении, а затем отправился на близлежащую гору Клаудфронт, где выкопал пещеру и основал поместье для себя.
148 лет — долгий срок ожидания и короткий срок возделывания земли.
Тан Цзе заперся в пещере и медитировал, проводя время как один из тех аскетов-практиков, которые питаются ветром и пьют росу.
Йийи и Ледяной Феникс не могли выносить такой образ жизни, поэтому они часто выбегали поиграть.
Сначала Тан Цзе волновалась, что Ледяной Феникс вызовет проблемы, но эта демоническая женщина знала, что она умрет, если ее личность будет раскрыта, поэтому она не доставляла много хлопот. Но ее личность изменилась с робкой на живую, и хотя она не доставляла больших хлопот, она определенно доставляла немало мелких проблем. К счастью, эти двое не были обычными заклинателями, поэтому обычные люди не могли им ничего сделать.
Годы шли незаметно, и благодаря долгому уединению совершенствование Тан Цзе укрепилось.
Ему потребовалось всего 150 лет, чтобы пройти путь от ухода за младенцами до обожествления, но такой быстрый прогресс сделал его устои довольно шаткими.
К счастью, в Горе Клаудфронт он мог медитировать и успокаивать свой разум каждый день, укрепляя свою основу и неуклонно повышая уровень своего совершенствования.
Несколько десятилетий пролетели в мгновение ока.
Со временем местные жители узнали, что на Гору Облачного Фронта пришел Бессмертный.
С прибытием этого Бессмертного демоны вокруг горы исчезли. И из-за присутствия такого могущественного культиватора место стало богатым духовной энергией, начали расти всевозможные духовные растения, и туман окутал место, превратив его в сказочную страну.
Иногда дровосек или странствующий торговец терялся в горах, и Тан Цзе или Ии отправляли их. Таким образом, некоторые люди говорили, что Бессмертный был мужчиной, а другие, что это была женщина, что порождало всевозможные слухи.
Но была одна неизменная деталь: пещера этого Бессмертного называлась Пещерой Греющейся Луны.
«Хозяин пещеры Греющейся Луны на горе Облачный фронт» стал титулом Тан Цзе для внешнего мира, и со временем он постепенно стал его именем.
Время от времени к нему приходили некоторые земледельцы.
Тан Цзе встречал их независимо от уровня их совершенствования. Пока они были должным образом вежливы, он обсуждал с ними Дао, указывая на их ошибки и направляя их на правильный путь.
Это была обычная практика для отшельников-земледельцев, живущих в горах.
Аскетическое развитие не означало отчуждения от мира, а лишь стремление к природе и спокойствию. Но это не означало отказа от всего остального.
Распространенной практикой было общение с товарищами для обсуждения Дао, что позволяло практикующим узнавать о мире, не покидая своих пещер.
Спустя некоторое время Тан Цзе действительно подружился с некоторыми практикующими, и слава о пещере Греющейся Луны начала распространяться, по крайней мере, в пределах Шанъюаня.
Интересно, что когда Врата Звездного Сияния узнали, что в их стране поселился культиватор, они послали кого-то нанести ему визит.
Убедившись, что это был эксперт Фиолетового Дворца, который обосновался, они приняли его присутствие и официально провозгласили, что Гора Облачного Фронта находится под управлением хозяина Пещеры Баскинг Луны. Различные основные секты обычно устанавливали отношения с такими культиваторами таким образом, в то же время имея возможность использовать эти отношения для наблюдения за этими культиваторами. Конечно, это также означало, что Тан Цзе теперь имел законную власть над Горой Облачного Фронта.
Однажды, когда Тан Цзе совершенствовался в своей пещере, он внезапно что-то почувствовал.
Подняв бровь, он крикнул: «Брат-даос, почему ты расхаживаешь перед моей дверью, вместо того чтобы войти и сесть?»
Снаружи раздался освежающий смех. «Ах, я ничего не могу скрыть от тебя, даосский брат Тан. Эта твоя формация пылинок Инь-Ян поистине изысканна. Я хотел войти тихо, но просто не смог».
На улице подул порыв ветра, а затем в дом вбежал крупный мужчина с кудрявой бородой.
Этим человеком был Кунь У, независимый культиватор Обожествления, с которым Тан Цзе познакомился несколько лет назад. Хотя культиваторы Обожествления могли основывать свои собственные города, это не означало, что все они хотели такой власти. Было много таких, как Тан Цзе и Кунь У, которые предпочитали свободу и были настроены на Дао. Хотя у этих людей не было такой политической власти, как у тех городских лордов, они так часто путешествовали и заводили друзей со всех сторон, что они составляли фракцию, которую нельзя было оскорбить. Это можно было считать средством для независимых культиваторов защитить себя. Будь то из интересов, потребностей образа жизни или безопасности, независимые культиваторы любят объединяться.
Таким образом, Тан Цзе имел много странствующих культиваторов, которые посещали его после того, как он основал свое пещерное поместье. Более слабые, которые видели, что Тан Цзе был в Обожествлении, просили его наставлений, прежде чем тактично уйти, в то время как более сильные заводили дружеские отношения и время от времени заходили, чтобы поговорить или обменяться указаниями.
Кунь Ву был одним из таких частых посетителей, и он был в довольно дружеских отношениях с Тан Цзе. Он был очень заинтересован в формациях, и всякий раз, когда он приходил, он пытался сломать формацию, которую Тан Цзе установил для защиты горы. Увы, ему это ни разу не удалось.
Небеса были действительно несправедливы порой. Тот ребенок, который не проявлял никакой любви к формациям, теперь стал гроссмейстером формаций, а этот фанатик формаций все еще был любителем.
За Кун У последовал молодой ученый.
Этого человека называли Ученым Ветра и Луны. Он также был культиватором Обожествления, с которым Тан Цзе подружился за последние несколько лет.
Используя грубую силу, эти двое прорвались сквозь строй Тан Цзе и вошли в его пещеру.
Тан Цзе улыбнулся. «Пожалуйста, прости этого Тан Цзе за то, что он не вышел поприветствовать моих друзей».
Взмахом рукава он создал каменный стол и три стула.
Все трое сели.
Ученый Ветра и Луны сказал: «Этот младший брат как раз принес сегодня немного прекрасного чая, и я приглашаю вас двоих попробовать его».
Взмахом руки он достал чайный сервиз, из чайника поднимался пар. Еще одним взмахом руки ближайшее дерево превратилось в маленького мальчика, который поклонился троим и начал разливать чай.
Кунь У рассмеялся и осушил свой чай, как бык, после чего крикнул: «Хороший чай!»
Ученый Ветра и Луны рассмеялся. «Что такой скот, как ты, понимает в чае? Это нефритовая орхидея Mooncreek, которую лично посадила моя младшая сестра, поливала снегом с Девятикратных гор и выращивала на облачной почве горы Радужной Луны в течение пяти лет. Всего их двенадцать, так что я использую только несколько листьев каждый раз. Но ты просто выпил все, даже не попытавшись почувствовать вкус. Все, что ты умеешь, это кричать «хороший чай», даже не понимая, что в нем такого хорошего».
Кунь У от души рассмеялся в ответ. «Да, я скотина, мой ум сосредоточен на совершенствовании и Великом Дао, без посторонних мыслей».
Ученый Ветра и Луны покачал головой. «Все вещи в мире имеют свои принципы. Даосы возникают из природы, поэтому, если ваше сердце на Великом Дао, вы должны идти от малого к большому, от смертного к Бессмертному».
«Великое Дао — это высшая простота, и принципы небес — вот что имеет значение. Нет нужды проходить через все эти трудности. Жертвовать простым ради сложного — значит уделять внимание мелочам, пренебрегая существенным…» — утверждал Кунь У.
Ученый Ветра и Луны парировал: «Он неуклонно движется к цели, не обращая внимания на мелочи и пренебрегая существенным! А ты ищешь быстрой прибыли, не думая о будущем!»
Между ними началась ссора.
Тан Цзе не удивился. Подобные споры о Великом Дао продолжались уже давно, и у каждого было свое мнение.
Бессмертная Цзи Яо когда-то утверждала, что Небесный Дао мертв. Хотя она не обязательно была права, ее аргумент не был лишен оснований.
То же самое было верно для Кун У и Ученого Ветра и Луны. У них были свои собственные бэкграунды и опыт, поэтому их понимание и взгляды на Великий Дао были разными.
Вот почему практикующие обсуждали Дао.
Они обогащались за счет мнения других.
В процессе обсуждения Дао они приобрели как друзей, так и врагов.
К счастью, эти двое знали друг друга много лет, и хотя они часто ссорились, они никогда не держали друг друга в обиде.
Когда казалось, что их спор вот-вот начнётся, Тан Цзе улыбнулся и сказал: «Я спрашиваю: вы двое проделали весь этот путь только для того, чтобы спорить в моём присутствии?»
Они оба замолчали.
Затем Кунь У сказал: «Нам действительно нужно обсудить некоторые дела. Брат Тан, хочешь ли ты подняться с горы и отправиться в путешествие?»
