Убийство гигантского демона-моллюска открыло разум Тан Цзе.
Теперь он действительно понял, почему так много Титанов бродили по миру и ощущали жизнь во всех ее формах. Они не просто ощущали жизнь, но и участвовали, меняясь!
В прошлом он чувствовал, что совершенствующиеся были совершенствующимися, а смертные были смертными, что слишком большое вмешательство в дела смертных только помешает его трансцендентности. И люди всегда страдали, поэтому он один не мог ничего изменить, и все, что он делал, было бы лишь временным.
Но теперь он понял, что ошибался. Если он не очистит грязь смертного мира, как он сможет расчистить тучи над своим сердцем?
Мутность смертного мира была отражением его собственного душевного состояния. Изменение мира также было изменением самого себя!
Тан Цзе был так рад понять это, что он громко рассмеялся. Подхватив жемчужину, оставленную демоном-моллюском, он взлетел в небо.
Сюй Мяорань и Ийи не понимали, почему он вдруг стал таким счастливым, но видеть, как он смеется так громко после стольких дней депрессии, было хорошо. Они вздохнули с облегчением, улыбнулись друг другу и последовали за ним.
Когда они втроем пролетали над горами, они заметили деревню.
Нахмурившись, Тан Цзе сказал: «Это место наполнено алым светом, так что, должно быть, какой-то дьявол терроризировал это место. Давайте пойдем и посмотрим».
Он полетел в сторону деревни.
Поскольку он влетел прямо в деревню, жители деревни закричали и тут же начали простираться перед ним ниц.
Тан Цзе не стал терять времени, сразу же спросив, не творил ли здесь зло какой-нибудь демон. Жители деревни сказали, что это действительно так, что горный демон иногда спускался вниз, чтобы сеять хаос. На это Тан Цзе призвал Туту и заставил его убить демона. Через несколько мгновений кролик вернулся с телом этого горного демона во рту.
Жители деревни упали на колени в поклонении, которое Тан Цзе принял. Он открыл свой разум и слился с миром. Раньше бесконечная печаль мира оставила бы столько боли, что он бы захотел убить себя. Теперь, хотя это все еще было немного трудно выносить, это чувство всепоглощающего страдания несколько уменьшилось.
Таким образом, Тан Цзе понял, что ему придется нести это тяжелое бремя еще долгое время.
Начиная с этого дня, Тан Цзе уделял особое внимание каждому месту, которое посещал, и пресекал любые беспорядки, с которыми сталкивался.
Он не искал этого намеренно, но следовал велению своего сердца.
Всякий раз, когда он чувствовал кипящую обиду, он устранял ее источник. Источником мог быть разгуливающий дьявол, злодей-культиватор, жадный чиновник или местный деревенский босс, но кто бы это ни был, пока они были источником обид, Тан Цзе устранял их.
Но если обида была не особенно сильной, Тан Цзе игнорировал ее. Он знал, что зло бесконечно, и полное его уничтожение было заблуждением. В конце концов, он не стремился измерить мир, а только себя.
Чтобы измерить его горе, его радость, его боль, его смятение.
В этом процессе Тан Цзе постепенно познал себя и обнаружил в себе различные проблемы.
Однажды Тан Цзе прибыл к реке. Почувствовав негодование здесь, он быстро узнал, что в реке живет дьявол, который требует мальчика и девочку на съедение каждый год. Жители деревни поблизости были беспомощны и могли только приносить эту ежегодную жертву.
Тан Цзе немедленно выследил злодея, и после полудня битвы Ии наконец одолел его.
Но, к его удивлению, негодование на самом деле усилилось.
Тан Цзе не понимал причины, поэтому он мог только спросить в деревне. Там он узнал, что эта деревня была измучена другими демонами до этого, и водяной демон прогнал их всех. Хотя он требовал ежегодных жертвоприношений, один мальчик и одна девочка были намного меньше, чем ущерб, нанесенный другими демонами. Таким образом, сравнивая свои варианты, жители деревни гораздо больше предпочли водяного демона.
После смерти этого демона жители деревни забеспокоились, что вернутся и другие демоны, и их страх привел к нарастанию негодования.
Тан Цзе от этого потерял дар речи. Через некоторое время он сказал: «Если это так, я оставлю что-нибудь для всех вас».
Капля крови вытекла и, упав на землю, образовала статую.
«Эта статуя защитит тебя», — сказал Тан Цзе перед уходом. Эта статуя стояла на страже у реки, и с течением дней жители деревни просто относились к ней как к обычной статуе, и она никак не уменьшала окружающее негодование.
Но однажды жители деревни нашли на берегу тело большой жабы. Они знали, что это был демон, но не знали, почему он таинственно умер, что наполнило их страхом и беспокойством. Однако, как только кто-то заметил, что меч в руке прибрежной статуи был запятнан кровью, они связали все точки воедино.
Был возведен храм, и статуя была перенесена туда. С тех пор окрестности деревни больше не беспокоили демоны.
Позже люди посчитали неприличным, что у этого храма нет имени, но они также не осмеливались дать ему имя сами, поэтому они воскуривали благовония и молились каждый день. Однажды статуя произнесла слова «Вся жизнь». С тех пор храм стал называться Храмом всей жизни, и он почитал Божественного Владыку всей жизни, что было гораздо более властным титулом, чем «Небесный Владыка Свободы».
Цветы расцвели весной, когда наступил новый год.
Группа детей играла вдоль обсаженной ивами дамбы и запускала воздушных змеев.
Внезапно нить воздушного змея лопнула, он улетел вдаль и наконец приземлился на храме.
Хозяин воздушного змея был ребенком лет семи или восьми, и он подбежал и начал взбираться на храм. Этот храм был довольно высоким, но мальчик был очень ловким и уверенно карабкался к крыше.
Женщина, пришедшая воскурить благовония, увидела это и выругалась: «Откуда взялся этот непослушный ребенок, осмеливающийся залезть на Храм Всей Жизни? Ты лезешь через голову Божественного Господа. Разве ты не боишься навлечь на себя его гнев и быть пораженным молнией?»
Служитель храма вышел и тоже крикнул: «Спускайся скорее!»
Мальчик был в панике, и так уж получилось, что плитка была еще мокрой от прошедшего ливня, поэтому его рука соскользнула, и он упал с вершины храма. Все закричали в тревоге, поскольку этот храм был достаточно высоким, чтобы мальчик либо погиб, либо остался калекой от падения.
В этот момент порыв ветра поднял ребенка и осторожно опустил его на землю, целым и невредимым.
Все были ошеломлены, а затем поняли, что произошло, и пали ниц, крича: «Божественный Господь явил себя!»
Эти крики собрались вместе и потекли в храм. Там, за курильницей, стояла статуя. Она имела облик Тан Цзе, рука ремесленника делала его более внушительным и величественным. У его ног был кролик — Туту — и его окружали две женщины — Сюй Мяорань и Ийи, каждая со своим титулом. Сюй Мяорань, в ее Фиолетовом Закате Одеяния и Зеркало Инь Ян, была названа Тонкой Феей. Ийи, с короной из цветов на голове, золотым лотосом в руке и платформой сокровищ у ее ног, была названа Зеленой Розовой Святой.
Дым благовоний заставил три статуи казаться еще более торжественными и безмятежными. Когда звуки хвалы вошли в храм, свет вспыхнул из лба статуи Тан Цзе. Затем эти молитвы превратились в невидимые нити, которые вошли в статую.
Сквозь статую можно было увидеть каплю алой крови, все еще такой же яркой, как будто ее только что пролили. Эти нити мысли были поглощены кровью и далее очищены в нить Божественной Воли, которая уплыла вдаль. Путешествуя по земле, эта нить Божественной Воли пришла в пещеру в скале, войдя в лоб человека.
Это был Тан Цзе.
Поглотив эту волю, Тан Цзе открыл глаза. «Как и ожидалось. Когда я поглощаю эту волю, я усиливаю своего Первичного Младенца. Это как раз и есть метод обожествления Первичного Младенца».
Убийство речного демона натолкнуло Тан Цзе на идею.
Он понял, что может более тщательно подходить к своим альтруистическим поступкам.
В конце концов, у него были «Отражения текучей жизни», так почему бы не использовать их, чтобы принести истинное благословение людям этой земли?
Таким образом, куда бы ни пошел Тан Цзе, он оставлял после себя каплю крови, чтобы защитить это место.
Когда люди обнаружили, что эти статуи могут действовать самостоятельно, они основали храмы и молились им о защите. Если бы это был кто-то другой, им нужно было бы отправить часть своей души, чтобы следить, но Тан Цзе не нужно было этого делать. Клоны, созданные Reflections of Floating Life, могли решать проблемы самостоятельно, и только когда они не могли решить проблему, Тан Цзе приходилось идти лично.
Таким образом, Божественный Господь Всей Жизни смог проявить себя гораздо лучше, чем любой другой бог, что принесло ему гораздо больше верующих.
Тан Цзе изначально ничего не требовал от своих верующих, поскольку он просто надеялся, что помощь миру поможет ему самому, так что ему не придется испытывать огромные страдания мира, когда он слился с ним. Но через этот Союз Неба и Человека Тан Цзе пришел к пониманию значения всех этих благовоний и поклонения Бессмертным. Это было не потому, что он извлек из этого какую-то силу веры, а потому, что это помогло в установлении связи между человеком и небом.
Благовония устанавливали особую связь между Тан Цзе и всей остальной жизнью. Благодаря благовониям Тан Цзе мог быстро узнать, что происходит во всех областях, где у него были храмы, и решать любые проблемы, одновременно получая радостную обратную связь из этих мест.
Вот почему великие силы часто появлялись перед людьми. Как и Тан Цзе, они хотели использовать это, чтобы испытать связь между человеком и небом. Классическим примером был Небесный Владыка Дворца Бога Гуанфа. Он оставил частичку своей Божественной Воли в статуе в Дворце Бога, потому что когда Дворец Бога процветал, он тоже процветал. Титаны других сект, вероятно, делали то же самое, чтобы они процветали, когда процветала их секта.
Конечно, как только они преодолеют это испытание и действительно войдут в Бессмертие, им больше не нужно будет беспокоиться о смертных делах, после чего большинство этих курильщиц будут проигнорированы. К тому времени на смену им придут новые люди.
По этой причине, хотя в Великом Звездном Хилиокосме и поклонялись Бессмертным Богам, эти религии просуществовали недолго, и по прошествии определенного времени люди переходили к новым богам.
Однако с Тан Цзе все было несколько иначе.
Изменение мира и познание себя было огромным и сложным делом, и постоянное отделение частей души, чтобы следить за землей, было крайне изнурительным, влияя на совершенствование. Вот почему подавляющее большинство совершенствование не пытались изменить слишком большую область, обычно сосредотачиваясь на той части мира, в которой они жили. В конце концов, Союз Неба и Человека не был безграничным. Никто не мог по-настоящему слиться со всем миром, поэтому большинство совершенствование сливалось с той частью мира, в которой они находились в то время, или же с определенной областью, которая их волновала.
Здесь Тан Цзе был исключением.
Размышления о плавающей жизни позволили ему значительно расширить область, находящуюся под его защитой, что заставило Тан Цзе задуматься: что произойдет, если он расширит пределы Союза Неба и Человека настолько, насколько это возможно?
И его эксперименты принесли плоды.
